　纲目朗读纲目朗读

　　读经：利四1~35，六25~27，约一29，三14，罗八3，林后五21，约壹一5~9

壹　单数的罪是指我们性情里内住的罪（罗八3，林后五21，来九26），而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子（赛五三5上，林前十五3，彼前二24，来九28）：

一　魔鬼撒但是罪的源头─结二八16~17，约八44，参林后十二7，彼前五8、5，腓二8，约十四30：

1　由于人的堕落，撒但的个格与人的魂成为一，并且撒但被接受到人的身体里，成为罪，就是在人肉体肢体里作工的恶─创三1、4~5，罗五12、19上，七18上、14下、17、20~21。

2　因为魔鬼是罪人的父，说谎者的父，所以罪人是魔鬼的儿女─约八44，约壹三10。

3　我们是在罪孽里生的，在母腹里就有在亚当里的罪，生来就有蛇的毒，使我们成为蛇类，毒蛇之种─诗五一5，约九34，太二三33，三7。

二　罪是那恶者撒但的邪恶性情；撒但借着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，作为律在堕落的人里面居住、行动并作工─罗五12、21，六14，七11、17、20。

三　罪就是不法─约壹三4，帖后二3、7~8。

贰　无意中犯了罪（利四2），表征在我们堕落性情里的罪，就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪（罗五12），使我们无意中就犯罪（七19~20）：

一　这罪在罗马七章是人位化的（见8节注1），乃是撒但邪恶的性情，甚至就是撒但自己，住在我们堕落的肉体里（17~18上、20、23）；既然我们的肉体与罪是一（八3），我们出于肉体所作的，不论善恶，就都是罪。

二　不仅如此，因为肉体是指堕落的人（创六3，罗三20），所以每一个堕落的人都是罪（林后五21与注2）。

叁　赎罪祭（利四1~35）表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪（1~3、13~14、22~23、27~28，罗八3）：

一　话就是神，化身成为肉体，有罪之肉体的样式，也就是有堕落之人的样式─约一1、14，罗八3：

1　虽然基督仅仅有堕落之人的样式，然而祂在十字架上时，神把那个样式算作真实的─林后五21。

2　因着罪、旧人、撒但、世界以及这世界的王，都与肉体是一，当基督在肉体里受死时，罪就被定罪（罗八3），旧人被钉十字架（六6），撒但被废除（来二14），世界受审判，这世界的王也被赶出去（约十二31）。

3　因此，借着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付；这就是赎罪祭的功效─一29。

二　借着基督在蛇的形状里受死，那在人的肉体里之撒但的邪恶性情就在十字架上受了审判，使信徒可以得着永远的生命─三14~16，一14，罗八3。

三　基督是那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义─林后五21。

肆　我们重生后，仍需每天取用基督作我们的赎罪祭（约壹一8，出二九35~36），并作我们的赎愆祭（约壹一9）：

一　按手在供物头上，表征献祭者与供物联结─利四4、15、24、29、33。

二　取用基督作我们的赎罪祭，意思是堕落之人性情中的罪被定罪（罗八3），我们的旧人被对付（六6），撒但这罪的本身被废除（来二14），世界受审判，世界的王被赶出去（约十二31）：

1　 “世界的王”这辞里的“王”，含示权势或权力，以及争夺权力─路四5~8，参太二十20~21、24，约叁9。

2　争夺权力是肉体、罪、旧人、撒但、世界和世界之王的结果，结局─加五16~17、24~26。

3　罪包括争权，罪的律是与神相争的自动能力、力量和动力─罗七23，八2。

三　借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的（约壹一5~9），而取用基督作我们的赎罪祭：

1　我们越爱主并享受祂，就越认识我们是多么邪恶─赛六5，路五8，罗七18。

2　领悟我们有罪的性情，并取用基督为我们的赎罪祭，就使我们受审判并被降服，这样的领悟保守我们，因为这使我们对自己没有任何信心─腓三3，参出四6。

3　我们该从大卫的经历中学习不要对自己有丝毫的信心─诗五一。

4　神用苦痛的方法让我们失败，给我们看见我们是多么可怕、丑陋和可憎，使我们弃绝一切出于己的，完全倚靠神─参利六28，申八2，路二二31~32，罗八28。

四　我们享受基督作我们的燔祭，就是绝对为着神的一位，我们才知道自己是何等有罪，而能享受基督作我们的赎罪祭─利六25~27：

1　人是神所造的，目的是要彰显神并代表神，不该为着神以外的事物，乃该绝对为着神─创一26，赛四三7。

2　凡我们出于自己所作的，无论是好或坏，都是为自己作的；既是为自己作而不是为神作的，在神眼中都是有罪的：

ａ　我们若为着自己而事奉主，这乃是罪─民十八1，王下五20~27，太七22~23。

ｂ　我们若宣扬自己，这乃是罪─林后四5。

ｃ　我们行义，就如施舍、祷告、禁食，若是为着自己，好表现并炫耀自己，这乃是罪─太六1~6。

ｄ　我们爱别人若是为着自己─为着我们的名声、地位、利益和骄傲─这乃是罪─路十四12~14。

ｅ　我们养育儿女若是为着我们自己和我们的未来，这乃是罪─参林前七14。

伍　赎罪祭的血有四种功效：

一　有些血被带进会幕，在耶和华面前对着至圣所的幔子弹七次（利四5~6、16~17），表征基督的血已被带到诸天之上的至圣所里，使我们得救赎（来九12）。

二　有些血被抹在香坛的四角上（利四7上、18上），表征基督之血的救赎是有功效的，使我们借着在祷告中接触神，而被带到神面前（来十19）。

三　有些血被抹在燔祭坛的四角上（利四25上、30上、34上），表征基督的血为着救赎我们是有功效的（弗一7，彼前一18~19）。

四　其余的血倒在燔祭坛的基部（利四7下、18下、25下、30下、34下），表征基督的血在十字架上倒出，使我们的良心平安，向我们保证我们得神救赎并蒙神悦纳（来九14）。

陆　基督作我们的赎罪祭，在肉体中定罪了罪，结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行─罗八3~4。

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