利未记结晶读经(一)
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为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭
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   读经:利五1~46~81115~16约壹一7~9徒二四16诗五一2
壹  赎愆祭表征基督作为供物,解决我们行为上诸罪的难处─彼前二24赛五三5~610~11,参太二七38路二三42~43
一  取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是喝基督这活水,使我们成为新耶路撒冷的路─约四14~18
二  取用基督作我们的赎愆祭,在神圣的光中承认我们的罪,乃是维持我们在生命的交通中,使我们在生命里长大,达到生命成熟的路─约壹一2~35~9徒二四16
三  取用基督作我们的赎愆祭,使我们的罪得着赦免,结果使我们敬畏神并爱神─诗一三〇4路七47~50
四  将基督这对付罪的生命供应给圣徒,会杀死细菌,消除难处,并维持那灵的一─约八1~11约壹五16罗二4下,利十17加六1
贰  我们取用基督作我们的赎愆祭时,需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶,好对神对人常存无亏的良心─徒二四16诗五一2
一  因着神知道我们罪行的记录,我们最好借着认罪求祂除去那记录─约壹一79
二  这样彻底并细致地认罪之后,我们就在素质上和经纶上被那灵充满,使我们有活力,并在神里面放胆讲说神的福音─参民二一16~18帖前二24
叁  赎愆祭至终又是赎罪祭,表征基督为我们的罪救赎我们,解决了罪的两面问题─在我们里面性情上的罪,以及在我们外面行为上的罪─利五6~811~12约一29
肆  两只斑鸠或两只雏鸽,只作赎罪祭,只作燔祭,就形成赎愆祭,这表征每个过犯的源头,都是我们肉体中的罪,而过犯的原因,乃是我们没有绝对为神而活─利五7
伍  利未记五章说到四个需要赎愆祭的特别项目,为叫神的子民能过圣别、洁净、喜乐的生活,好与-利未记三一神合并,使祂得荣耀─1~4节:
一  不把我们所知道的实情见证出来,就是不诚实、不忠信,不像我们的神那样信实、诚实;这实际上是对付说谎;说谎与谎言之父撒但有关─1节,约八44
二  摸了属灵死亡的不洁,在神眼中是最严重的事─利五2
1  我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活,就需要谨慎我们与人的接触─十一章,徒十9下~1527~29
a  分蹄反刍的走兽,表征在行动上有分别,并接受神的话,反复思想的人─利十一2~3
b  有鳍有鳞的水族,表征能在世界中自由行动、活动,同时又能抗拒其影响的人─9节。
c  有翅能飞,吃生命种子作食物供应的飞鸟,表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动,并以生命的事物为生命供应的人─参13~19节。
d  有翅膀,并且足上有腿,能在地上蹦跳的昆虫,表征能在超越世界的生命中生活行动,并且能保守自己脱开世界的人─21~22节。
2  利五2里这些动物的尸体,指在召会生活里,-利未记三种不同的属灵死亡,可能在神子民中间散布:兽表征野蛮的死亡,牲畜表征温和的死亡,爬物表征狡猾的死亡─罗十四1520十六17
a  不论是哪一种死亡,都是不洁、污秽且玷污人的;在神眼中,死是祂最憎恨的事─参林前十五26
b  按照旧约的预表,死比罪更玷污人(见利十一31注2)。
3  我们需要作拿细耳人,从死亡分别出来,并且满了生命,对抗死亡─民六6~8罗八6
三  人的不洁,表征一切从天然人和天然生命漏泄出来的,不论好坏,都是不洁的─利五3,参太十五17~20十六21~25
四  在神面前冒失地说话,草率、轻忽、卤莽地表达我们的意见,指明我们不为神而活,也不敬畏神─利五4,参太十七24~27约七3~8
陆  利五11的细面,表征耶稣的人性,用来作赎罪祭,指明我们犯罪,是因为我们缺少耶稣的人性:
一  这指明我们犯罪,不仅是因为我们性情里有罪,也不仅是因为我们没有绝对为着神,更是因为我们没有耶稣的人性;耶稣在祂的人性里,没有罪在祂里面,并且祂是绝对为着神。
二  献细面一伊法的十分之一为赎罪祭,表征只需要一点耶稣的人性,就足以消杀我们里面消极的事物,并供应我们的需要。
柒  偿还并另外加五分之一,表征献赎愆祭的人,应当按照神圣的尺度、标准、量度,在财物上是义的─15~16节,参路十九8
捌  “大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门”─太一6
一  诗篇五十一篇是在大卫犯了谋杀乌利亚,并夺取他妻子的大罪,且受了申言者拿单责备之后作的:
1  “我向你犯罪,唯独得罪了你;我在你眼前行了这恶”─4节。
2  “求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽”─9节。
3  “神所要的祭,就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看”─17节。
4  “求你按你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙”─18节。
二  大卫的过犯和悔改与神的赦免结合,结果产生所罗门(“平安”)这建造神殿者─撒下七12~14上,代下三1
1  召会总是借着所罗门这样的人建造的,他是人的过犯和悔改,加上神的赦免所产生的。
2  当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合,我们在召会的建造上就会非常有用。

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