在神的经纶里,属灵的争战乃是非常重要的一件事。我们所有在主恢复里的人,都必须认识什么是属灵的争战,以及如何从事属灵的争战。
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 说到团体的战士,这乃是为着从事属灵的争战。在宇宙中有神,也有神的仇敌。因着有神,所以有神的经纶;因着有神的仇敌,所以我们需要从事属灵的争战。我们要认识属灵争战的意义,并从事属灵的争战,以完成神永远的定旨。
倪弟兄于一九二八年二月带领第一次得胜聚会,就说到“世代的末了与国度”。(参倪柝声文集,第一辑第八册,复兴报第一期。)倪弟兄用
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,说到国度的福音要传扬,然后末期才来到。(
14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
。)所以,世代的末了与国度的福音有关。国度的福音是为着神的国度,也就是为着对付并摧毁黑暗的国度。为此,神需要得着一个凭借,就是召会。召会作为得胜者,必须接受神的呼召,担负对付仇敌的责任,然后末期才会来到。
我们在此不仅是研读关于末期的预言,更是为着使仇敌的国度受到亏损,因此我们要从事属灵的争战。首先我们必须看见,属灵的争战完全与神的经纶、神的定旨有关。因着神有祂的经纶,所以凡仇敌所作的,就是要毁坏或拆毁神的工作,以损毁神的定旨、神的经纶,所以我们需要从事属灵的争战。仇敌的工作,主要是向着神的定旨,并对准神的定旨。本仁约翰有一本著作,说到圣徒身上的争战,但他只说到圣徒个别与仇敌争战的事,那与神的定旨、神的经纶没有关系。当我们说到属灵的争战时,我们乃是说到神的工作。我们在训练里所说到的事,是为着基督身体的建造。若没有基督身体的建造,神永远的经纶就没有办法完成。然而,当我们摸到这一件事时,我们就会摸到仇敌,因为仇敌所作的一切,就是要拆毁基督身体的建造。
这个属灵的争战,不是指神的仇敌有时叫人生病,使人遭遇意外等,那些都是次要的,不是我们在这里所说最主要的事。在整个历史里,不论是旧约或新约,我们都能看见仇敌一贯的工作,乃是对准神永远的经纶。整个以色列人的历史,就是一场争战的历史。当他们在逾越节的晚上,吃逾越节筵席的时候,他们乃是手中拿杖,(
出十二11你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
,)就是准备好要从事争战。等到他们要离开埃及时,立刻有法老的军队追上来,(
十四6~107
并带着六百辆特选的战车,和埃及所有的战车,每辆都有车兵长。
8
耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人;那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
9
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车、马兵与军兵,就在海边,靠近比哈希录,对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。
10
法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人追来,就甚惧怕,向耶和华呼求。
,)要毁坏神的工作。神的目的是要得着一班人,带他们进入美地,并在美地上建造祂的殿和祂的城。殿是为着神的居所,城是为着神的国。撒但不愿意这事得成就,所以一直来攻击神的子民。
接着,以色列人经过一层又一层的争战。他们战胜亚玛力人,(
出十七8~139
摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。
10
于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
11
摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
12
但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
,)又与以东人、亚扪人等争战。他们在旷野四十年之久所经历的,乃是一场争战的历史。
诗篇六十八篇1 (大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
2 你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。
3 惟有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。
4 你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。
5 神在祂的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
6 神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
7 神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕
8 那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。
9 神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。
10 你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
11 主发命令;传好信息的妇女成了大群。
12 统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
15 巴珊山是大能的山,巴珊山是多峰多岭的山:
16 你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
17 神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。
18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。〔细拉〕
阅读更多> 说,“愿神兴起,使祂的仇敌四散。”(
1(大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
。)
诗篇六十八篇1 (大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。)愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。
2 你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。
3 惟有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。
4 你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。
5 神在祂的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
6 神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;惟有悖逆的住在干燥之地。
7 神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕
8 那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。
9 神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。
10 你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。
11 主发命令;传好信息的妇女成了大群。
12 统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。
13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
15 巴珊山是大能的山,巴珊山是多峰多岭的山:
16 你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
17 神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。
18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。〔细拉〕
阅读更多> 乃是一首军歌。我们看见神约柜的历史,实在就是争战的历史。
民数记说到利未人进入会幕服事,乃是从三十岁到五十岁。
四章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 你要从利未子孙中,计算哥辖子孙的总数;按他们的家族、宗族,
3 从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里作工的,全都计算。
4 哥辖子孙在会幕里搬运至圣之物,所办的事乃是这样:
5 起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖见证的柜;
6 又放上海狗皮盖,再铺上全蓝色的布,并把杠穿上。
7 又要用蓝色布铺在陈设饼的桌子上,将盘子、调羹、奠酒的壶和杯,摆在上头;桌子上也必有常设的饼。
8 又要铺上朱红色布,再蒙上海狗皮盖,并把杠穿上。
9 要拿蓝色布,把灯台和灯台上供职用的灯盏、灯剪、灯花盘并一切盛油的器皿,全都遮盖。
10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里,放在抬架上。
11 在金坛上要铺蓝色布,蒙上海狗皮盖,并把杠穿上。
12 又要把圣所里供职用的一切器具,包在蓝色布里,蒙上海狗皮盖,放在抬架上。
13 要收去坛上的灰,把紫色布铺在坛上;
14 又要把坛上供职用的一切器具,就是火盆、肉叉、铲子、盘子,一切属坛的器具都摆在坛上,又铺上海狗皮盖,并把杠穿上。
15 亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了,将要起营的时候,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
16 祭司亚伦的儿子以利亚撒所要照管的是点灯的油与馨香的香,并常献的素祭和膏油,也要照管全帐幕与其中所有的,就是圣所和圣所的器具。
17 耶和华对摩西、亚伦说,
18 你们不可将哥辖人家族的支派从利未人中剪除;
19 他们挨近至圣之物的时候,亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的,所当抬的;要这样待他们,好使他们活着,不至死亡;
阅读更多> 的“任职”-民数记一辞,(
3从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里作工的,全都计算。
,
35从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,都数点了。
,
39,
43,)也可译为“服事”,原文是争战的意思,指服兵役。
民数记二十六章1 瘟疫之后,耶和华对摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说,
2 你们要将以色列人全会众,按他们的宗族,凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的,计算总数。
3 于是摩西和祭司以利亚撒,在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,向以色列人说,
4 要将你们中间从二十岁以上的,计算总数;这是照耶和华所吩咐摩西的。从埃及地出来的以色列人如下:
5 以色列的长子是流便。流便的众子,属哈诺的,有哈诺家族;属法路的,有法路家族;
6 属希斯伦的,有希斯伦家族;属迦米的,有迦米家族。
7 这些是流便的各家族;他们中间被数点的,有四万三千七百三十名。
8 法路的儿子是以利押。
9 以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰。这大坍、亚比兰原是会众中选召的,在可拉一党向耶和华争闹的时候,也随伙向摩西、亚伦争闹;
10 地便开口,把他们和可拉一同吞灭,可拉一党就都死了;那时火烧灭了二百五十个人;他们就作了警戒。
11 然而可拉的众子没有死亡。
12 西缅的众子按着家族,属尼母利的,有尼母利家族;属雅悯的,有雅悯家族;属雅斤的,有雅斤家族;
13 属谢拉的,有谢拉家族;属扫罗的,有扫罗家族。
14 这些是西缅的各家族,共有二万二千二百名。
15 迦得的众子按着家族,属洗分的,有洗分家族;属哈基的,有哈基家族;属书尼的,有书尼家族;
16 属阿斯尼的,有阿斯尼家族;属以利的,有以利家族;
17 属亚律的,有亚律家族;属亚列利的,有亚列利家族。
18 这些是迦得子孙的各家族,照他们中间被数点的,有四万零五百名。
19 犹大的儿子是珥和俄南;珥和俄南死在迦南地。
阅读更多> 说到“以色列中从-民数记二十岁以外能出去打仗的”,(
2你们要将以色列人全会众,按他们的宗族,凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的,计算总数。
,)“能出去打仗”-民数记一辞,与
四章1 耶和华对摩西、亚伦说,
2 你要从利未子孙中,计算哥辖子孙的总数;按他们的家族、宗族,
3 从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里作工的,全都计算。
4 哥辖子孙在会幕里搬运至圣之物,所办的事乃是这样:
5 起营的时候,亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子,用以蒙盖见证的柜;
6 又放上海狗皮盖,再铺上全蓝色的布,并把杠穿上。
7 又要用蓝色布铺在陈设饼的桌子上,将盘子、调羹、奠酒的壶和杯,摆在上头;桌子上也必有常设的饼。
8 又要铺上朱红色布,再蒙上海狗皮盖,并把杠穿上。
9 要拿蓝色布,把灯台和灯台上供职用的灯盏、灯剪、灯花盘并一切盛油的器皿,全都遮盖。
10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里,放在抬架上。
11 在金坛上要铺蓝色布,蒙上海狗皮盖,并把杠穿上。
12 又要把圣所里供职用的一切器具,包在蓝色布里,蒙上海狗皮盖,放在抬架上。
13 要收去坛上的灰,把紫色布铺在坛上;
14 又要把坛上供职用的一切器具,就是火盆、肉叉、铲子、盘子,一切属坛的器具都摆在坛上,又铺上海狗皮盖,并把杠穿上。
15 亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切物件遮盖完了,将要起营的时候,哥辖的子孙就要来抬,只是不可摸圣物,免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
16 祭司亚伦的儿子以利亚撒所要照管的是点灯的油与馨香的香,并常献的素祭和膏油,也要照管全帐幕与其中所有的,就是圣所和圣所的器具。
17 耶和华对摩西、亚伦说,
18 你们不可将哥辖人家族的支派从利未人中剪除;
19 他们挨近至圣之物的时候,亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的,所当抬的;要这样待他们,好使他们活着,不至死亡;
阅读更多> 的“任职”原文同字。由此可见,利未人的服事是和服兵役一样。换句话说,当你在帐幕里服事,就是在从事争战;你有份于对神的事奉,就是从事争战。-民数记一旦神的百姓起程,他们就立刻进入争战。他们过了约但河,然后进入耶利哥,接着开始一场又一场的争战。整卷约书亚记就是一卷争战的书。
以色列人过约但河后,就进入迦南;迦南表征我们在基督里的地位。为什么我们在基督里,还有属灵的争战呢?在此,我们需要
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,来说明这点。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 说到,我们与基督一同坐在诸天界里;但是到了
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,却说我们仍需要有属灵的争战。
以主耶稣为例,祂出生那一天,就是个争战。撒但进来,要借着希律杀害婴孩耶稣。(
太二7~187
当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8
就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9
他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
11
进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12
星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
13
他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
15
留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
16
希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
18
“在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
。)等到祂一出来尽职时,立刻就遭到仇敌的试诱。(
四1~111
所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
4
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
8
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
。)在祂尽职的整个期间,仇敌一直要把祂摧毁,因为祂到地上来,是为要成就神的旨意。撒但知道只要这个人存在,神的定旨就要成就;所以撒但所作的一切,就是不断地来阻挠祂。撒但主要的工作,乃是要毁坏神的工作,或者说要拆毁神的定旨。在主耶稣所有的历史中,撒但一直在作这一件事;所以当主要渡到湖那边去赶鬼时,鬼也知道,就在主的路程中,兴起风暴来拦阻。(
可四35~4136
门徒离开群众,耶稣仍在船上,他们就把祂带去,也有别的船和祂同行。
37
忽然起了大风暴,波浪打入船内,甚至船要满了水。
38
耶稣竟在船尾靠着枕头睡着。门徒叫醒了祂,对祂说,夫子,我们丧命,你不顾么?
39
耶稣醒来,斥责风,又向海说,安静吧!不要发声!风就止住,大大地平静了。
40
耶稣对他们说,为什么这样胆怯?你们怎么没有信心?
41
他们就大大地惧怕,彼此说,这人到底是谁,连风和海也听从了祂?
。)那就是仇敌的攻击。仇敌所要作的,就是拦阻神的国建立,拦阻神的旨意成就。之后,主耶稣在
十1 耶稣从那里起身,来到犹太境内,并约但河外;群众又聚集到祂那里,祂又照常教训他们。
2 有法利赛人进前来问祂说,人休妻可以不可以?为的是要试诱祂。
3 祂回答说,摩西吩咐你们的是什么?
4 他们说,摩西准人写了休书,便可以休妻。
5 耶稣说,摩西因为你们的心硬,才写这条诫命给你们。
6 但从创造之初,神造人是造男造女。
7 为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体;
8 这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。
9 所以神所配偶的,人不可分开。
10 到了屋里,门徒又问祂这事。
11 祂对他们说,凡休妻另娶的,就是犯奸淫辜负妻子。
12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫。
13 有人带着小孩子到耶稣那里,要祂摸他们,门徒却责备那些人。
14 耶稣看见就恼怒,对门徒说,让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为神的国正是这等人的。
15 我实在告诉你们,凡不像小孩子一样接受神国的,绝不能进去。
16 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们热切地祝福。
17 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
19 诫命你是晓得的:“不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
阅读更多> 字架上死了;然后很快的,祂复活升天,毁坏了撒但的工作。今天召会在地上所作的,就是继续主耶稣在地上的工作,也就是毁坏魔鬼的工作。这是召会存在的目的。
从召会出现的头一天开始,召会就一直在从事属灵的争战。保罗在他末了的书信说,“那美好的仗我已经打过了…。”(
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
上。)他也嘱咐提摩太,要在以弗所召会中,嘱咐那些人不可教导与神经纶不同的事。(
提前一3我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
。)他勉励提摩太要打那美好的仗,持定永远的生命。(
六12你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
。)保罗一生之久都在从事属灵的争战。
可以说,基督徒的历史就是属灵争战的历史。雅歌是一卷说到经历基督的书,然而在雅歌里,我们也看到魔鬼。在
二章1 我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荆棘中。
3 我的良人在男子中,如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫下,尝他果子的滋味觉得甘甜。
4 他带我进入筵宴所,以爱为旗在我以上。
5 求你们用葡萄饼增补我力,用苹果使我苏醒,因为我因爱成病。
6 他的左手在我头下,他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子啊,我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。
8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。
9 我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
10 我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
11 因为冬天已过,雨水也止住过去了。
12 地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
14 我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
15 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
16 我的良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。
17 我的良人哪,等到天亮,黑影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小牡鹿在比特山上。
里的小狐狸,就是魔鬼,他进来要毁坏葡萄园。(
15要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸;因为我们的葡萄园正在开花。
。)当基督的佳偶成熟时,她乃是美丽如月亮,皎洁如日头,却又是威武如展开旌旗的军队,(
六10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
,)那就是为着属灵的争战。这位美丽如月亮的,乃是指新妇说的。主说她美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,(
4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
,)这是向着神的。然而向着仇敌,她乃是威武的军队。所以这位蒙神所爱的人,成了书拉密女。这位书拉密女,被描述为像是两营军兵在跳舞,(
13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
,)这乃是指明属灵的争战。基督徒的生活就是争战的生活。这个争战不是在-雅歌一些小事上,乃是要使神的国度胜过仇敌的国度。
神的国是为着要驱逐撒但的国,把撒但驱逐出境。这如同一个国家有非法移民,就需要把他们遣送、驱逐出境。我们从事属灵争战,乃是为着把仇敌驱逐出去。基督徒的生活,是一种属灵争战的生活。在旧约里,当以色列人被掳七十年,归回以后,他们所有恢复工作的第一项,乃是争战。他们一手作工,-雅歌一手拿兵器。(
尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
。)然而参巴拉、多比雅,以及亚拉伯人、亚扪人等,他们所作的,却是要拦阻神的殿和神的城建立。(
7参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人,听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展,破裂的地方开始堵住,就甚发怒。
。)同样的,神正在建造基督生机的身体,
一1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊京城;
2 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
3 他们对我说,那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。
4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
5 说,耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱;
6 愿你侧耳睁眼,垂听你仆人的祷告,就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了;
7 我们向你所行的甚是败坏,没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若不忠信,我就把你们分散在诸民中;
9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,就是在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择给我名居住的地方。
10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
个神圣、属人的构成体,而神的这个工作,却一直受到仇敌的攻击。我们在这里的训练,乃是为着召会,为着基督的身体,为着新人。当神得着祂所要得着的时,就是神的旨意得着了成就,那时撒但就完了。所以我们需要
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,来对付仇敌。
李弟兄曾在-以弗所一次特会里,提到基督生机、内在的身体。他使用了“生机的”、“内在的”这两个辞。召会作为新人乃是生机的、内在的。正如在我的身体里有血管,有各种器官,并且有许多的分赐在进行。这次训练帮助我们看见,基督的身体是如何运行的。首先在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> ,借着三一神的分赐─父的分赐、子的分赐、灵的分赐,以及基督四重能力的输供,基督的身体就得以出现。所以,基督的身体乃是借着分赐和输供产生的。然后,召会是神用来使万有归一于一个元首之下的凭借。我们不仅是与基督一同作王的人,我们更是神借以使万有归一的人。基督自己无法使万有归一,祂需要召会作为凭借。召会是身体,是使万有归一的器皿,也是-以弗所一个新人。这个新人是基督在-以弗所十字架上所创造的。(
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
。)
彼前三18因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
说到基督钉十字架时,“在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着。”两千年来,基督教只讲到基督十字架外在的一面,就是祂肉体的受死,成功法理的救赎。然而在另外一个完全不同的范围,不同领域,有另外一件事同时发生,那就是一个新人的产生。
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 说到新人乃是神的杰作,是基督在-以弗所十字架上所产生的。
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 给我们看见,这一个新人的生活,乃是照着恩典并照着真理。此外,我们又看见召会就是基督的奥秘,要借着基督在我们心中的安家,产生神的丰满,就是基督的身体。这个身体在生机上是完全的,但在功用上还需要得着成全。所以,
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 给我们看见,基督的身体乃是借着元首赐下恩赐,成全众肢体,而得着成全。
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 首先说到基督的身体,乃是一个奇妙、神圣和属人的构成体;
四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
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五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 就说到在这个新人里的行事为人。所以,基督的身体、使万有归一的器皿、神的丰满、身体内在的构成,以及新人的行事为人等,这一切都是与新人有关,而新人乃是要完成神永远的计划。在
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,神创造人乃是为要成就神永远的计划;而在以弗所书里,这个新人是内在的、生机的,为要成就神永远的定旨。前面所提及的一切项目,一切美妙的事,都是说到新人,也就是基督的身体,是如何产生的。此外,神需要得着满足,所以祂需要五章的新妇;祂也需要对付祂的仇敌,所以需要六章的战士。
在此,我们可以看见三件事:第一,新人;第二,新妇;第三,战士。这分职事所释放的一切丰富,都是为着产生一个新人,就是为着基督生机、内在的身体,使神有路将万有归一于一个元首之下,并使祂有路完成祂永远的经纶。这个新人要使基督得着满足,也要对付祂的仇敌。我们在这里所作的,乃是联于神的经纶,联于祂在神圣三一里的神圣分赐,以产生基督的身体作为新人,来成就祂的计划。
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
启示,召会这新人乃是团体的战士,为神的国抵挡神的仇敌
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
启示,召会这新人乃是团体的战士,为神的国抵挡神的仇敌。
召会作为一个新人乃是在神心意中团体的人,这新人将成就双重的目的:彰显神以及对付神的仇敌
召会作为一个新人乃是在神心意中团体的人,这新人将成就双重的目的:彰显神以及对付神的仇敌。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)
以色列人凭着背负约柜就战胜耶利哥,其属灵意义乃是一幅团体神人的图画,说出神与人成为一人
以色列人凭着背负约柜就战胜耶利哥,其属灵意义乃是一幅团体神人的图画,说出神与人成为一人。(
书六1~162
耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
3
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
4
七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
5
他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
6
嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
7
又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
8
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
9
带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
10
约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
11
这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
13
七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
14
第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
15
第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
16
到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
。)
不仅神永远的定旨必须成就,基督的心愿必须满足,神的仇敌也必须被击败;为此,召会必须是一个战士
不仅神永远的定旨必须成就,基督的心愿必须满足,神的仇敌也必须被击败;为此,召会必须是一个战士。
我们的行事为人乃是为着成就神的定旨,我们的生活是为着满足基督,而我们的争战是为着击败神的仇敌
我们的行事为人乃是为着成就神的定旨,我们的生活是为着满足基督,而我们的争战是为着击败神的仇敌。(
弗四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
,
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
六10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
。)我们必须记得,新人乃是为着成就神的定旨,为着解决仇敌,并为着带进神的国。倪弟兄曾在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 次特会中说,“弟兄们,我们不要作时代的落伍者!”(倪柝声文集,第一辑第八册,
二一页。)他的意思是说,神在这个时代有一个工作,我们必须跟得上。神为着这个时代所命定,在这个时代所着重的,乃是撒但的徙放,以及祂儿子的凯旋。基督徒伟大的事业,就是要驱逐撒但。我们要驱逐一切黑暗的权势。祷告不是为着祷告本身,乃是为要使撒但受亏损。救人的灵魂不是仅仅为着救人灵魂,乃是为使撒但受亏损。我们所作的一切,都是为着使撒但受亏损。当我们在建造基督的身体时,我们所作的,乃是要使撒但的国受亏损。
属灵的争战是必需的,因为撒但的意志在对抗神的意志。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
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太六10。)每一场争战都有其原因,属灵争战的原因,乃在于宇宙中的两个意志。起先,宇宙中只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个意志,就是神的意志;然而有一天,骄傲进到天使长路西弗里面,就产生了第二个意志。好比在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个家庭里,本来只有
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个意志,父亲的意志;但有一天,第二个意志,母亲的意志出来了,就产生了难处。因着那一天宇宙中的第二个意志出现了,宇宙中就产生了一个大的难处。这第二个意志,在对抗第一个意志。从那时起,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直到这世代的终结,宇宙中一直都有这两种意志的冲突。
在神的意愿,神的意志之外,还有第二个意愿,第二个意志,因为撒但的意志是对抗神的意志的
在神的意愿,神的意志之外,还有第二个意愿,第二个意志,因为撒但的意志是对抗神的意志的。(
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
。)在英文里,意志(will)这辞也指意愿或旨意。所以在中文圣经里,这个辞有时翻为意志,有时翻为意愿或旨意。神有一个意志,神的意志是最强的。然而在宇宙中,突然又出现了第二个意志,这意志也是相当的强。然后人被造了,人又有了自己的意志,所以宇宙中就有三个意志。神的目的,乃是要人的意志服从神的意志。神无法使用没有意志的人;神不是要人没有意志,乃是要人的意志服从神的意志。悔改就是人意志的转变,就是人的意志服从神的意志。
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 个没有意志的人,是福音所无法拯救的。神不能拯救一张桌子,因为桌子是没有意志的。救恩与人的意志有密切的关系。整个基督徒的生活,就是神圣的意志作工在人的意志上。
在雅歌这卷书中,说到佳偶的意志,就是她的颈项,好像大卫收藏军器的高台。(
四4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
。)这给我们看见,基督一切的丰富,要加强这个变化过的意志;然而这个意志需要服从神。在宇宙中有神的意志,有撒但的意志,还有人自由的意志。神盼望人自由的意志,最终能成为服从神的意志。整个属灵争战的所在,就是神的意志与撒但意志的冲突;人的意志乃是处在两者之间。
属灵的争战乃是神的国与撒但的国之间的争战;诸天的国要建立,就需要有属灵的争战
属灵的争战乃是神的国与撒但的国之间的争战;诸天的国要建立,就需要有属灵的争战。(
太十二26,
28,
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。)
我们照着实际并凭恩典而行,我们活在爱和光中,我们也争战,以征服撒但的意志
我们照着实际并凭恩典而行,我们活在爱和光中,我们也争战,以征服撒但的意志。(
弗四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
,
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,
六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。)以弗所书说到行事为人,说到生活,更说到争战。正确的行事为人,乃是照着真理,凭着恩典;正确的生活,乃是在爱和光中;正确的争战,乃是要征服撒但的意志。当我们向主说阿们,我们就是在争战,在征服撒但的意志。每一天,我们都要使撒但的意志受亏损,直到他完全被驱逐出境。
我们要对付神的仇敌,就需要那叫基督从死人中复活,并叫祂坐在诸天界里,远超空中一切邪灵的浩大能力,使我们得着加力
我们要对付神的仇敌,就需要那叫基督从死人中复活,并叫祂坐在诸天界里,远超空中一切邪灵的浩大能力,使我们得着加力。(六10,一19~22。)保罗在说到神全副的军装和团体的战士之前,在
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
先说到有个内在的能力,使神的战士得着加力。要知道这个能力是什么,必须用同一卷书来解释。
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 里的大能,就是
一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 里神的四重能力,就是复活、升天、使万有归服,并且使万有归一于一个元首之下的四重能力。这一个能力,就是第六章里的大能。所以,属灵的争战不是喊口号,乃是要得着加力。得着加力,就是以基督的能力来得着加力;这是何等的能力。
人类要穿越大气层,需要很大的能力。在休士顿,太空总署利用-以弗所十层楼高的推进器,将火箭射入太空。这些满了大能的推进器,就是为了载人超越大气层。然而基督的大能,不仅超过大气层,更超过一切空中执政的、掌权的。神使基督复活、升天,将万有归服,并使万有归一于一个元首之下,这是何等的能力。如今,这个能力就在你我里面。我们没有一个人该觉得胆怯,我们要忘记惧怕。我们只要吃主,就能得着主能力的加强,靠着祂力量的权能得着加力。我们里面的确有这个大能,足以对付神的仇敌。
我们要在主里得着加力,这事实指明,在对付撒但和他邪恶国度的属灵争战中,我们不能在自己里面争战;我们只能在主里面争战,只能在祂力量的权能里争战
我们要在主里得着加力,这事实指明,在对付撒但和他邪恶国度的属灵争战中,我们不能在自己里面争战;我们只能在主里面争战,只能在祂力量的权能里争战。祷告所以重要,是在于当我们祷告时,就激活了这个大能的发动机。我们所需要的,是更多的祷告。
“要…得着加力,”这吩咐含示需要运用我们的意志;我们若要得着加力来应付属灵的争战,我们的意志就必须刚强且有操练
“要…得着加力,”这吩咐含示需要运用我们的意志;我们若要得着加力来应付属灵的争战,我们的意志就必须刚强且有操练。(
歌四4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
。)
召会和撒但之间的争战,乃是我们这些爱主并在祂召会中的人,与诸天界里邪恶势力之间的争战
召会和撒但之间的争战,乃是我们这些爱主并在祂召会中的人,与诸天界里邪恶势力之间的争战。(
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。)属灵争战的仇敌有四样:执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里邪恶的势力。这些都记载在
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
,是我们所要对付的仇敌。我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的,乃是背叛的天使;他们跟从撒但一同背叛、抵挡神,现今在诸天界里管辖世上的列国
那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的,乃是背叛的天使;他们跟从撒但一同背叛、抵挡神,现今在诸天界里管辖世上的列国。(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
但十20他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
。)执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的,是指属撒但的天使。他们曾经跟随撒但背叛神,现在成了这世界的管辖者。今天,在所有的国家之上,都有一些属灵的管辖者在管辖他们。照旧约
但以理十章1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
4 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
16 不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
18 有一位样子像人的,又摸我使我有力量;
19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
阅读更多> 看来,当但以理一祷告,属灵的争战就发生。但以理的祷告,引起波斯国魔君的对抗。波斯的魔君,就是管辖波斯国的黑暗势力。末了,还有诸天界里邪恶的属灵势力;诸天界就是指空中。所以,仇敌中有一些管辖者管辖世界,还有邪恶的势力在空中管辖。然而好消息是,我们是在第三层天,是在他们之上。
争战时最重要的一件事,就是地位。如果你取得较高的地位,你就是处于有利的地位。我们的地位比撒但还高,因为
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 告诉我们,我们是与基督一同坐在诸天界里,(
6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,)我们是坐在-以弗所三层天上。所以我们与仇敌争战,是在-以弗所一个有利的地位,而不是在-以弗所一个失利的地位。
争战就是要站在诸天界里。倪弟兄从以弗所书读出三个字:坐、行、站;祂用这三个字,总结了整卷以弗所书。首先我们要坐,(
二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,)那是我们在基督里的地位。其次要行,(
四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
,
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
,)那是我们在基督里的行事为人。然后我们要站,(
六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
13~1413
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
,)那是我们在仇敌面前的姿势;我们要站立得住。所以,
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 不是说到我们要攻击,乃是说到我们要站住。如果我们看见,我们已经在-以弗所三层天上,与基督一同坐在那里,我们所需要的,就是站立得稳,永不改变。李弟兄在美国尽职三十五年,他的腔调从不改变,他的说话从不改变,他永远是一样;那就是站住。
我们需要领悟,我们的争战不是抵挡人,乃是抵挡邪灵,就是诸天界里的属灵势力
我们需要领悟,我们的争战不是抵挡人,乃是抵挡邪灵,就是诸天界里的属灵势力。
属灵的争战不是个人的事,乃是身体─新人─的事。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
六13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
。)争战不是个别基督徒的事,乃是身体的事。参加全时间训练的受训者,所要学习的第一件事,就是在配搭里成为小组来争战。在军队的训练里,也是训练人形成小组来争战;人不能单独作战。今天一个人若是单独面对仇敌,就注定会失败。然而,我们不用害怕,因为我们是在身体里。倪弟兄说,我们一摸着仇敌,就要小心。因此,我们的确需要在主宝血的遮盖下,在身体里。我们实在不必害怕,因为我们是站在身体里,是作为身体来争战。我们都在主的恢复里,从事同一场争战;我们乃是作为一个身体而站立。
属灵的争战完全是身体的事。有时我们不明白,为什么有些配搭的弟兄会那样作事。然而没有关系,我们只要与他们一同站住。当我们与他们一同站住时,就是与他们一同争战;这是非常重要的属灵争战。这不是个人的事,乃是身体的事,就是新人的事。我学了这功课,与我的弟兄们站在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起;当我这样作时,我就在身体的遮盖之下。
召会是团体的战士,信徒一起构成这团体的战士;我们团体的形成军队之后,就能与神的仇敌争战
召会是团体的战士,信徒一起构成这团体的战士;我们团体的形成军队之后,就能与神的仇敌争战。自从这分职事到了美国,神的仇敌就一直发动争战;仇敌从没有一天休息。有时我们会想,为什么主的恢复里有那么多麻烦,如果我们去参加基督教的圣诞节,就不需要遭受毁谤。为什么我们要遭受这一切毁谤?因为我们是处在神旨意的中心,传扬神的经纶。我们传扬神新约的职事,这就引起仇敌的恨恶,因此他要除灭主的恢复。就着人数来说,主的恢复在美国是相当的少;然而,这里有一种属灵的东西摸着神的心,摸着神的经纶,摸着神今天在地上所作的。如果我们用心接受,并实行这次训练里所释放的一切信息,仇敌就完了,神永远的定旨就要得着成就。这就是为什么仇敌那么恨恶这分职事的原因。然而不论仇敌如何恨恶我们,我们站在这里是刚强的,我们得着了主的加力。
但愿我们都能刚强站住,特别是我们中间的年轻人,不要担心别人的控告和毁谤。整个历史告诉我们,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 切为神站住的人,都会受到攻击。李弟兄曾说,“如果我讲话只是要讨人的喜悦,我就不需要在这里。神给了我负担,要我传讲基督成为那灵,请给我这个自由。”李弟兄永远不改变他的腔调。我们是主恢复里的小兵,我们都要学习不害怕,不担心别人的毁谤和论断。我们惟一需要担心的,就是不为着正义的事站住。只要一件事是正义的,就没有什么人、事、物能拦阻我们。时间会证实一切,即使不在今世,也不会晚于来世。我相信主在今世就要表白祂的得胜。路德马丁被追逼,藏身于城堡里时,他写了一首诗歌,说到神是他大能的堡垒。(诗歌六三八首。)他所以那样刚强,是因他知道虽然一切黑暗的权势,执政的、掌权的都在敌挡他,但神是在他旁边。我们虽只是一个微小的人,但有一个人在我们后面;祂就是那为约书亚争战的,祂说,祂是耶和华军队的元帅。(
书五13~1413
约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看;看哪,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到祂那里,对祂说,你是帮助我们呢,还是帮助我们的敌人?
14
祂说,都不是,我现在来,是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜,说,我主有什么话告诉仆人?
。)
神的战略是使用召会作祂的军队,与仇敌争战;撒但的战略是把我们从召会这神的军队里分离出来
神的战略是使用召会作祂的军队,与仇敌争战;撒但的战略是把我们从召会这神的军队里分离出来。
神全副的军装是为着身体,不是为着个人;只有团体的战士才能穿上神全副的军装
神全副的军装是为着身体,不是为着个人;只有团体的战士才能穿上神全副的军装。
我们打属灵的仗,需要穿戴神全副的军装。(
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
。)为着属灵的争战,我们需要里面有能力,外面有军装;这是属灵争战两面的装备。我们要主动的拿起神全副的军装,这是积极的,不是被动的。我们要向主说阿们,向主有回应。
神在基督里作我们生活的实际,乃是我们的腰带,为着属灵的争战加强我们全人
神全副军装的第一项,乃是用真理束腰。神在基督里作我们生活的实际,乃是我们的腰带,为着属灵的争战加强我们全人。(14上。)
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 中的真理,必须用整卷书来解释。在第四章里,真理就是实际,实际乃是在耶稣身上。我们照着真理而行,就是照着那在耶稣身上是实际者(
21但为叫你们知道关于我的事,我的景况如何,有亲爱的弟兄,在主里忠信的执事推基古,要将一切全告诉你们,
)来生活;这与心思的虚妄(
17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
)相对。无论你多富有,地位多崇高,-以弗所一切都是心思的虚妄。宇宙中有一个实际,与心思的虚妄相对,就是那在耶稣身上的实际;这实际就是我们所说的真理。因此,我们首先要用真理束腰。如果我们没有这样的生活,就没有力量和根据,来从事属灵的争战。
要从事属灵的争战,就必须以真理束腰。真理不是道理,乃是神在基督里作我们生活的实际,我们需要过这种生活。我们可以向主夸口,我们在地方召会里,是在学习照着那在耶稣身上是实际者而生活。有些攻击我们的人,毁谤我们是道德的侏儒;但事实上,我们乃是按真理而行的人,是远超过世人。我们不仅照着道德的标准生活,我们的生活乃是照着那在耶稣身上的真理或实际。
义的胸甲遮盖我们的良心,保护我们不受撒但的控告,这义的胸甲乃是基督作我们的义
义的胸甲遮盖我们的良心,保护我们不受撒但的控告,这义的胸甲乃是基督作我们的义。(
弗六14下,
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
。)我们要与仇敌争战,良心就不能有漏洞。如果一个人的良心有漏洞,就没有胆量与仇敌争战。要有一个刚强、放胆、无亏的良心,就需要基督宝血的遮盖。所以神全副军装的第二面,乃是胸甲,遮盖我们的良心,保护我们不受撒但控告;这义的胸甲乃是基督作我们的义。
基督乃是使我们与神是一,并与圣徒是一的和平;这和平是稳固的根基,使我们能站住抵挡仇敌
基督乃是使我们与神是一,并与圣徒是一的和平;这和平是稳固的根基,使我们能站住抵挡仇敌。(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
六15。)再者,在神全副军装中有一项是为着我们的脚,这一项就是和平,也就是福音。和平是我们稳固的根基。在属灵的争战中要往前,我们需要稳固在召会生活中,经历这个和平。这和平就是
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 所描述,那将外邦人和犹太人联在-以弗所一起的和平。基督将这两下作成一,也使两下与神成为一。这是信徒之间彼此的和平,也是信徒与神之间的和平。
人类中间最大的隔阂,是犹太人和外邦人之间的隔阂,这隔阂甚至比男女之间的分别还要大。在新约所列出的一切区别里,犹太人和外邦人总是第一项,男女则是末了一项。(
加三28没有犹太人或希利尼人,没有为奴的或自主的,也没有男和女,因为你们众人在基督耶稣里,都是一了。
。)然而,人类中最大的区别,已经在
十字架上被废除了。今天在召会生活中,不应该有任何东西毁坏、拦阻这个平安,就是我们与弟兄姊妹之间的和平。不管我们是否彼此同意,都不该毁坏这个和平。这和平是我们的根基,是我们的鞋,是为着我们的站住。在物质界里,鞋是为了走路或跑步;但在属灵界里,这样的鞋是为着站住,因为在
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,争战就是要站住。
与仇敌争战,就是摔跤,而摔跤就是要叫仇敌倒下来,没法站住。我们能保持自己站立得住,乃是借着保守我们与弟兄姊妹之间的和平,以及与神之间的和平。和平成为稳固的根基,使我们能够站住抵挡仇敌。当我们与众弟兄姊妹都有和平时,我们就不怕仇敌。我们不怕仇敌,不是因为我们刚强,有胆量;乃是因为我们有一个稳固的根基,就是和平的福音。
信作盾牌,抵挡仇敌火烧的箭;基督是这样之信的创始者与成终者
信作盾牌,抵挡仇敌火烧的箭;基督是这样之信的创始者与成终者。(
弗六16此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
,
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
。)我们在神里面,对神的心、神的信实、神的能力、神的话、神的旨意、神的主宰权柄都满有信心;因此,我们不在意这个世界变得多邪恶。无论仇敌如何攻击我们,我们有信的盾牌,对神有信,信祂至终会得胜。祂乃是得胜的。
那遮盖我们心思的救恩的头盔,乃是我们在日常生活中所经历那拯救的基督
那遮盖我们心思的救恩的头盔,乃是我们在日常生活中所经历那拯救的基督。(
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
上,
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
。)诗篇说到救恩的杯。(
一一六13。)当我们享受救恩的杯,这个救恩的杯至终就成为救恩的头盔。我们的经历的确是如此。首先,我们经历救恩作我们的享受,然后这救恩就成为我们的遮盖,遮盖我们的心思。在日常生活中,经历并享受拯救的基督,就成为遮盖我们心思的头盔。
那灵的剑,(那灵就是神的话,) 是我们攻击仇敌的武器,我们用以砍碎仇敌
那灵的剑,(那灵就是神的话,) 是我们攻击仇敌的武器,我们用以砍碎仇敌。(
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
下。)这仇敌是指你我里面的仇敌。要将我们里面的仇敌砍碎,必须借着祷读。祷读就是一面读、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 面祷。当我们又读又祷,神的话就进到我们里面,成为杀戮的剑来击杀仇敌。
约翰六章1 这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。
2 有大批群众,因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。
3 耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。
4 那时犹太人的逾越节近了。
5 耶稣举目看见大批群众向祂走来,就对腓力说,我们从哪里买饼给这些人吃?
6 祂说这话,是要试验腓力,祂自己原知道要怎样行。
7 腓力回答说,就是二百银币的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。
8 有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说,
9 这里有一个孩童,他有五个大麦饼、两条鱼,只是供给这么多人,还算什么?
10 耶稣说,你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人,数目约有五千。
11 耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。
12 他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
13 他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二篮子。
14 众人看见耶稣所行的神迹,就说,这真是那要到世上来的申言者。
15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。
16 到了晚上,祂的门徒下海边去,
17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。
18 因为起了大风,海就翻腾起来。
19 门徒摇橹约行了五、六公里,看见耶稣在海上行走,渐渐近了船,他们就害怕。
阅读更多> 说到话就是灵;(
63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
;)
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 说,那灵就是神的话。(
17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
。)所以那灵和话,乃是一件事的两面。我们将外面的话与里面的灵调和,就得着能以击杀仇敌的剑。
祷告是惟一、极重要、极需要的凭借,叫我们借以应用神全副军装,使军装的各项实际的供我们使用
祷告是惟一、极重要、极需要的凭借,叫我们借以应用神全副军装,使军装的各项实际的供我们使用。(18。)我们要应用神全副军装的前六项,就需要许多的祷告。属灵的争战与一切其他的事,都是在于祷告。不要仅仅为着家庭,为着自己的事祷告。祷告要摸着神的宝座,为着摧毁撒但的国,带进神的国。这样的祷告需要坚定持续,需要儆醒。一年即将过去,新年又要来临,明年会有更多的争战;然而,我们不要担心。当我开始学习事奉主时,李弟兄对我说,“不要担心,我是个老兵。年轻的小兵初上战场,看见炮弹呼啸而过,就害怕不已;但我是个老兵,即使这些炮弹在我头上飞来飞去,我仍然能够安睡。”李弟兄说他睡得着,但我睡不着。然而我一直在学习,我信我们众人都在学习。不要担心,因为我们后面有一个人,就是耶和华军队的元帅。在要来的日子里,我们最需要的就是祷告。不仅要祷告,求主捆绑外面的人和一切制造难处的人,也要求主捆绑天上邪恶的势力。
主的恢复所受的攻击,完全是不合理的。所有攻击我们的邪恶的书,都是荒谬无稽的。然而在整个神子民的历史里,一直都是如此;神的百姓总是经历这类的事。一九六二年,李弟兄到了美国。在最初几年,主的恢复一直扩展,特别是在六〇年代末期,和七〇年代初期。那时,主的恢复从美国西岸到东岸,势如破竹,如同野火;然而却激起了仇敌的反抗。一九七七年起,就有人正式出书攻击我们,主要是“弯曲心思的人”和“神人”这两本书。这些书造成许多的破坏,因为背后有黑暗的权势,目的是要叫所有的地方召会关门。那就是撒但的目的。撒但知道,神若是得着祂的新妇,他就完了。所以,我们不是向人生气,因我们知道,这一切事的背后,有属灵的争战。在这场属灵的争战里,撒但企图拆毁神的国。
从一九七七年有人出书毁谤我们开始,到一九八〇年,我们实在无法往前,所以我们就提出诉讼。因着这两本邪恶的书,我们受到极大的损害。那些书形容我们是希特勒般的凶手,像在圭亚那集体自杀的“人民庙堂”。有些会所的窗户因此被砸。有些圣徒因着那本书的缘故被解雇,甚至婚约也被迫解除。有些圣徒的子女在学校被排斥,有些圣徒因其父母在主恢复的召会里,而被赶出朋友的家门。有些圣徒被送去关在一个地方,被迫洗脑,将他们完全改变。有些圣徒的家庭被人监视,有些圣徒被人恐吓。弟兄姊妹在校园里,完全无法接触人。
到了这样一个地步,我们实在无法往前,所以从一九八〇年起,我们开始诉讼。在此之前,我们至少写了二百封信,给这两本书的作者和出版社,但他们都不应不理。此外还有三百多种出版品,引用这两本书里的话攻击我们。在这种情形之下,如果我们闭口不言,就是默认反对者所说的。所以李弟兄觉得,我们就如保罗在使徒行传的处境一样。那时,犹太人为着保罗职事的缘故,要攻击他,他就上诉于该撒;(
徒二五11我若行了不对的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞;但他们所告我的事,若都是虚的,就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。
;)他还使用了他罗马公民的身分。(
二二25刚用皮带捆上,保罗对旁边站着的百夫长说,人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打,这是合法的么?
。)甚至保罗后来在罗马那段监禁的期间,也成了神给他一段安静的时间,让他能写出末了几封重要的书信。(
二五11我若行了不对的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞;但他们所告我的事,若都是虚的,就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。
注1 保罗乃是为着辩护,要上诉于该撒(见二二1注2,二六32注2)。这要实现他去罗马推广主见证的心愿(十九21),也是照着主所指示他的(二三11)。保罗若不上诉于该撒,就会因犹太人的阴谋被杀(参二三12~15,二五1~3,9),他就不能写最后的八封书信。保罗去罗马上诉于该撒之前,只写了六封书信:帖前、帖后、加拉太、罗马、林前、林后。他第一次监禁在罗马时,写了歌罗西、以弗所、腓立比和腓利门;出监以后,写了提前、提多和希伯来;第二次监禁时,写了提后。若没有末了这八封书信,神圣的启示会有何等的残缺,召会要受何等的损失!保罗的上诉,确实给主的权益带来莫大的利益和益处。
。)
一九八〇使徒行传一九八〇章数中文数字表述不正确(一九八〇)导致计算不出来,请检查。
年起,就是我们开始诉讼的那年,李弟兄也开始释放关于神的经纶的信息。诉讼的结果,第一本书的出版者把书撤回,并公开道歉。
一九八五使徒行传一九八五章数中文数字表述不正确(一九八五)导致计算不出来,请检查。
年,当第二本书的诉讼要宣判时,对方就宣告破产,借此逃脱赔偿的惩罚。其他攻击我们的书,也都一一被我们对付了。
我们乃是爱真理,为真理争辩。倪弟兄和李弟兄都是为着真理争战,他们都是为着这真理的殉道者。我们固然知道当与人和睦,但我们有更高的呼召。我们不仅要作好人,我们乃是要为着神永远的定旨。如果不是为了神永远的定旨,我们不会在这里。我们听到这分职事,就知道这是一件严肃的事。李弟兄说,他不在意他的性命,他什么都不在意。他走这条诉讼的路,并没有为自己得着什么;但若有人要将恶名加在主的恢复上,他绝对不能容忍。他说,他愿意舍弃一切,为着主的恢复。但愿我们都能跟随他的脚踪,忘掉我们个人的美名、恶名。我们不是为着得名,乃是为要摧毁撒但,要完成神的目标,为着建造基督的身体。
保罗说他不以他的性命为念,也不看为宝贵,他是完全为着神所交托他的职事。(
二十24我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
。)他虽然被捆锁,但那些高品的真理,都借着他释放了出来。主的恢复将更多的蒙主祝福,召会将有百倍、千倍的繁增;然而同时,我们也将会看见仇敌的工作。数百年前,当重浸派的人兴起时,天主教、更正教的人都攻击他们。他们被赶逐到一个地步,几乎都被灭绝了;然而他们所传扬受浸的真理,至终却是得胜的。真理至终必定得胜。但愿我们站住,在身体里争战。我们是与仇敌争战,不是与人争战,因此我们不是用属血肉的兵器,乃是运用属灵的祷告,来毁坏仇敌,摧毁他的国度,带进神的国,使神的儿子得着荣耀。这是我们的目标。
借着穿上神全副的军装,我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,邪恶的计谋
借着穿上神全副的军装,我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,邪恶的计谋。(
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
13~1413
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
。)面对魔鬼的诡计,我们不要运用我们的血气,不要动怒、咒诅,责骂那些人为何这样作。我们只要站住,就像李弟兄多年来一直站住,永不改变他的腔调。我们所需要的,就是在基督里得着加力,并且站住。仇敌会被击败,基督要作王,身体要被建造起来,神的经纶要得着成就。借着穿上神全副的军装,我们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,和邪恶的计谋。
与基督同坐,是有份于祂一切所成就的;在基督的身体里行事为人,是成就神永远的定旨;在基督的大能里站住,乃是抵挡神的仇敌
与基督同坐,是有份于祂一切所成就的;在基督的身体里行事为人,是成就神永远的定旨;在基督的大能里站住,乃是抵挡神的仇敌。(二6,四1,五2,8,六11,13~14。)这就是“坐”、“行”、“站”。
在与仇敌争战中,最重要的事是站住;我们作成了一切,还要能站住到底
在与仇敌争战中,最重要的事是站住;我们作成了一切,还要能站住到底。明年主会更多祝福我们;但另一面,仇敌也会有更多的攻击。然而我们不害怕。前面所说的诉讼,是在十五年前;最近几年,仇敌又卷土重来。有一些书出来,其中有一本新的百科全书,将我们列为邪教。所以我们还要继续争战;但我们要一直提醒自己,不该动血气。我们只要站住,一同站住。
今天在主的恢复里,我们是在战场上。
我们该是今日的约书亚和迦勒,与撒但空中的权势争战,使我们得着更多的基督以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受地
“我们都需要看见,今天在主的恢复里,我们是在战场上。我们该是今日的约书亚和迦勒,与撒但空中的权势争战,使我们得着更多的基督以建造基督的身体,建立并扩展神的国,使基督能回来承受地。”(约书亚记生命读经,七五页。)曾有一个故事说到,有一个人在意大利演讲,鼓励人为国家摆上性命。一个坐在后排胆怯的青年人,举手问他:“我若牺牲这一切,会得着什么?”他踌躇了一下说,“你会生病,被讥诮,受饥饿,至终你会死亡,但你的国家会因你的牺牲得着解救。”我们为神的权益摆上自己,会得着什么?我们会被人讥诮,得着恶名,被黑暗的权势攻击;但借着我们的摆上,神的国要被带到地上,神的仇敌要被捆绑,神的经纶要得着成就。