这次训练的十二篇信息,向我们陈明的结晶,是要我们被加强到里面的人里,使我们里面的各部份都受灵的管制,好叫我们不只能胜过外面的仇敌,也能胜过我们里面的对头。末了这篇信息要说到神圣的三一与神圣的分赐,这乃是极大的结晶,是结晶中的结晶;神圣的三一与神圣的分赐,把整卷以弗所书结晶化了,为着完成神圣的经纶。
我们要靠着主的恩典,来看这个既重大又宝贝的结晶。以弗所书是整本圣经的心脏,而这个结晶牵连了整卷以弗所书。所以我们必须厉害的操练我们的灵,好进入这些纲要的每一项里。求主带领我们,在这分职事里,用这篇结束的话成全我们,使我们得知神所给我们看见的,以及祂向我们所说的话,当如何实行出来。
本篇信息的篇提,是说“神圣的三一与神圣的分赐”,而不是说“三一神与神圣的分赐”;这其中是有分别的。三一神这辞,是指神的身位;神圣的三一这辞,乃指这位三一神主要的属性,祂是三一的。所以,准确的说法乃是:神将祂自己在祂神圣的三一里,分赐到信徒里面。虽然我们也可以说,神把祂自己分赐到我们里面,或三一神把祂自己分赐到我们里面作生命;但关于神圣的分赐,特别是指神圣的三一,其中包括这位三一神在祂身位里所有的属性。对于“分赐”,我们可能有一种有限的领会,这领会需要被扩大。
在我们的经历中,神圣的分赐有客观的一面,也有主观的一面。比方我需要一点水,当我喝了一杯水,水就客观的分赐到我里面;但这只是分赐的开始,主观的分赐还没有发生。当这杯水从我的口进到我的胃里,就供应我的身体,但还需要一种生机的分赐,有一种内在的新陈代谢,才能被身体消化吸收。
同样的,我们很可能享受了神圣的分赐,却没有好的消化吸收。许多圣徒属灵的年日渐长,就患了一种属灵的病,拦阻了属灵的消化和吸收,阻止他们在神圣的生命里长大。所以,我们所吃的东西,不仅是客观的,更需要对我们成为主观的。我们不论吃喝什么,若是在正常的情形中,就应该有分赐在我们里面进行,使我们能消化并吸收其中的养分。在我们的经历上,以及在我们追求真理的事上,我们需要领悟这两方面的分赐。我们需要主的话,我们需要接触话中的生命,好让祂能新鲜的进到我们灵里。当这个生命的供应进到我们灵里之后,我们需要注意,在我们里面可能有另外一种情形,像寄生虫或癌细胞那样,把我们所已经得着的分赐吃尽,以致使我们没有任何的生长,因而失去功能,不能尽功用。我们要防避这种情形,使我们每天都能正常、健康的长大。
本篇信息的中心思想,乃是神圣的三一,神圣的分赐到信徒里面。这也是整本以弗所书结晶的中心。实在说来,今天基督徒所读的以弗所书,有两种不同的版本:一种是照着基督教传统的神学;一种是照着主恢复里的启示。前者所注意的经节就如
二8~98
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
:“你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;…免得有人夸口。”以及
五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> :“作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主;…作丈夫的,要爱你们的妻子。”(
22,
25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
。)“作儿女的,要…顺从你们的父母。”(
六1作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
。)这就是他们所读的以弗所书。然而有许多深奥的经节,如我们在训练里所讲解的,都被那些基督教的传道人忽略了。
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
说,“用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里。”这对他们而言,乃是太深奥的事。
圣经中关于三一神的启示,并不是为着道理的领会,乃是为着神在祂神圣三一里,将自己分赐到祂所拣选并救赎的人里,给他们经历并享受
圣经中关于三一神的启示,并不是为着道理的领会,乃是为着神在祂神圣三一里,将自己分赐到祂所拣选并救赎的人里,给他们经历并享受。(
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
。)圣经将关于三一神的启示,启示给我们,并不是为着我们道理的领会,乃是为着神圣的分赐,要带给我们经历和享受。这个启示的目的,是为着分赐、经历并享受;但在撒但的诡计里,他却使用神学家,将关于三一神的神圣启示,弄成仅仅是一种供人研究的道理。他们反对我们,认为这个启示的赐给,不是为着分赐、经历并享受。我们非常清楚我们所站的角度;时间将会证明谁传的是异端。
我们不可能仅仅凭着道理来认识三一神;然而,我们能凭着经历并享受祂来认识祂
我们不可能仅仅凭着道理来认识三一神;然而,我们能凭着经历并享受祂来认识祂。(
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
,
启一4~54
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
。)我们对祂的认识,不应该像约伯那样,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
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约伯记一章1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> 的情形里。在
约伯记四十二章1 约伯回答耶和华说,
2 我知道你万事都能作,你的定旨是不能拦阻的。
3 谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?故此我说了我所不明白的;这些事对我太奇妙,是我不知道的。
4 求你听我,我要说话;我要问你,求你指示我。
5 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
7 耶和华对约伯说了这些话以后,就对提幔人以利法说,我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。
8 现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭。我的仆人约伯要为你们祷告;我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们;你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。
9 于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法,照着耶和华所吩咐的去行,耶和华就悦纳约伯。
10 约伯为他的朋友祷告,耶和华就使约伯从苦境转回,并且耶和华赐给他的,比他从前所有的加倍。
11 约伯所有的兄弟姊妹,和以先所认识的人都来见他,在他家里与他一同吃饭。因耶和华所降与他的一切灾祸,他们都为他悲伤,安慰他。每人也送他一块银子,和一个金环。
12 这样,耶和华后来赐福给约伯,比起先更多;他有一万四千只羊,六千只骆驼,一千对牛,一千匹母驴。
13 他也有七个儿子,三个女儿。
14 他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。
15 在那全地,找不着像约伯的女儿那样美貌的妇女。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。
16 此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。
17 这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。
,当约伯悔改的时候,他说,“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(
5~6。)我们不能以原本对神的认识为满足,我们需要借着经历并享受祂来认识祂。
圣经启示三一神不仅仅是我们信仰的对象;祂对我们是主观的,祂住在我们里面,作我们的生命和生命的供应
圣经启示三一神不仅仅是我们信仰的对象;祂对我们是主观的,祂住在我们里面,作我们的生命和生命的供应。(
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)
三一神要构成在我们里面,然而我们是不是有一位主观的神呢?我们的神对我们乃是主观的;这意思是,我们的神要作到我们里面。
我们若要领会神圣的三一,就必须在生命长大的过程中,就是在追求生命长大的生命线上
我们若要领会神圣的三一,就必须在生命长大的过程中,就是在追求生命长大的生命线上。(
约壹二12~1412
孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
13
父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
14
父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
。)我们越在生命上长大,就越被神圣的三一所占有。祂是建造的神,正把祂自己供应到人里面,这就是我们在生命中长大的过程。我们需要更多注重三一神自己,祂正将自己在神圣的三一里,分赐到我们里面。当我们在神圣的生命上渐渐长大时,我们会更渴望对三一神有经历;这饥渴会一直加深,直到我们成为三一神人。
圣经是按着这管制原则写的:三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面,作他们的生命和生命的供应
圣经是按着这管制原则写的:三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面,作他们的生命和生命的供应。(
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
。)圣经是神所默示的,是神照着一种管制的原则写的。这个管制的原则,就是
三一1 (大卫的诗,交与歌咏长。)耶和华啊,我投靠你;求你使我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我。
2 求你向我侧耳,快快救我。求你作护卫我的磐石,作拯救我的山寨。
3 因为你是我的岩石,我的山寨;所以求你为你名的缘故,引导我,引领我。
4 求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。
5 我将我的灵交在你手里;耶和华真实的神啊,求你救赎我。
6 我恨恶那尊奉虚无不实之神的人,但我信靠耶和华。
7 我要因你的慈爱欢腾喜乐,因为你已经看见我的困苦,知道我魂中的艰难。
8 你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。
9 耶和华啊,求你恩待我,因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的魂与身子,也都衰残。
10 我的生命在愁苦中耗尽,我的年岁在叹息里旷废。我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。
11 我因一切敌人成了凌辱的对象,在邻舍跟前更是这样;那认识我的都惧怕我;在街上看见我的都躲避我。
12 我被忘记,如同死人,无人思念;我好像毁坏的器皿。
13 我听见了许多人的谗谤;四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。
14 耶和华啊,我仍旧信靠你;我说,你是我的神。
15 我一生的事在你手中;求你救我脱离仇敌的手,和那些追逼我的人。
16 求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。
17 耶和华啊,我呼求你的时候,求你叫我不至羞愧;求你使恶人羞愧,使他们在阴间静默无声。
18 那逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人的,愿他虚妄的嘴哑而无言。
19 你的美善,就是你为敬畏你的人所积存的,并你为投靠你的人,在世人面前所施行的,是何等大呢!
阅读更多> 神将祂自己,作到祂所拣选并救赎的人里面,作他们的生命和生命的供应。在主恢复里的职事,乃是新约的职事,这个职事内在的特点,就是要把主的话,照着圣经的管制原则供应我们。任何的教训、职事,任何的信息,若是离开了这个管制的原则,就会把圣徒带离神的经纶。我们所有生命读经的信息,都是照着这个管制原则释放的。所以生命读经的信息,乃是
三一1 (大卫的诗,交与歌咏长。)耶和华啊,我投靠你;求你使我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我。
2 求你向我侧耳,快快救我。求你作护卫我的磐石,作拯救我的山寨。
3 因为你是我的岩石,我的山寨;所以求你为你名的缘故,引导我,引领我。
4 求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。
5 我将我的灵交在你手里;耶和华真实的神啊,求你救赎我。
6 我恨恶那尊奉虚无不实之神的人,但我信靠耶和华。
7 我要因你的慈爱欢腾喜乐,因为你已经看见我的困苦,知道我魂中的艰难。
8 你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。
9 耶和华啊,求你恩待我,因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪,连我的魂与身子,也都衰残。
10 我的生命在愁苦中耗尽,我的年岁在叹息里旷废。我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯干。
11 我因一切敌人成了凌辱的对象,在邻舍跟前更是这样;那认识我的都惧怕我;在街上看见我的都躲避我。
12 我被忘记,如同死人,无人思念;我好像毁坏的器皿。
13 我听见了许多人的谗谤;四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。
14 耶和华啊,我仍旧信靠你;我说,你是我的神。
15 我一生的事在你手中;求你救我脱离仇敌的手,和那些追逼我的人。
16 求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。
17 耶和华啊,我呼求你的时候,求你叫我不至羞愧;求你使恶人羞愧,使他们在阴间静默无声。
18 那逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人的,愿他虚妄的嘴哑而无言。
19 你的美善,就是你为敬畏你的人所积存的,并你为投靠你的人,在世人面前所施行的,是何等大呢!
阅读更多> 神的信息,是三一神作到三部份人里面的信息,也是神圣的三一分赐到我们里面的信息。
诗三六8~98
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
说,“他们必因你殿里的肥甘,得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。”在这些经节里,我们能不能找出神圣的三一?我们是否因神殿里的肥甘得以饱足?这个令人饱足的肥甘,乃是在基督包罗万有的丰富里。祂经过了过程,叫我们能在殿里享受祂。“喝…乐河的水”指的是享受那灵。在新约里,那灵就是生命的河。(参
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。)在父那里有生命的源头,父这个源头是何等的丰富。所以,在这些经节中,我们有神圣三一的神圣分赐,给我们经历、享受,以完成神圣的经纶。
神圣的三一乃是整本圣经的架构;整本圣经,特别是以弗所书,乃是以神圣的三一构成的
神圣的三一乃是整本圣经的架构;整本圣经,特别是以弗所书,乃是以神圣的三一构成的。圣经的管制原则,就是三一神要作到我们里面。整本圣经的架构、构造,就是神圣的三一。三一神所启示的这本圣经,乃是为着神圣三一的分赐;所以在架构、构造、启示上,都是神圣的三一。我们要看见,这个神圣的三一,乃是整本圣经的基本架构。若是将神圣的三一,从圣经里拿去,神圣的启示就没有实际。
基督教在客观方面,似乎与我们同有一本圣经;但在主观方面,我们所以与他们不同,乃因我们圣经的架构是三一神,我们的圣经是照着三一神的分赐所写的。我们在主的恢复里,要学习这些关于神圣三一的基本原则。
以弗所书是圣经中惟一以神圣三一为每章之基本元素构成的一卷书
以弗所书是圣经中惟一以神圣三一为每章之基本元素构成的一卷书。在圣经里,只有以弗所书是每一章都以神圣三一作基本元素所构成的。
我们若不认识三一神,我们就不能领悟以弗所书的深奥,因为这卷书的每一章都以神圣的三一为架构
我们若不认识三一神,我们就不能领悟以弗所书的深奥,因为这卷书的每一章都以神圣的三一为架构。(
一3~143
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
二18,
三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
,
五19~2019
用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
20
凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,
,
六10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
。)以弗所书是由三一神的启示所写成的,但接受启示而写这卷书的人,乃是一个三一的神人。三一神借着一个三一的神人,写了这卷书。这卷书是从天上、从永远、从神永远的定旨、从神心头的愿望来写的。保罗用了许多长句,来描写三一神。三一神从他里面涌流、满溢出来。他在第三章为圣徒祈求,(1,)为他们屈膝祷告。(14。)到了第四章,他作为一个在主里的囚犯,又劝勉我们。(1。)他的目的乃是要使我们看见,基督生机的身体。然后在
五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,他又带我们看见基督的新妇;在
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,他给我们看见团体的三一神人乃是属灵的战士。
-以弗所书三一神启示了这卷以弗所书,但祂需要一个三一的神人,来接受这个启示,并且用人的话写下来。神是按着成为肉体的原则作事;祂甚至兴起一种情形,使耶路撒冷起了骚动,而将保罗带到监狱里。当保罗在坐监的时候,天向他开启了,三一神把祂的启示,分赐到这个三一的神人里面。(
弗三1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
,
四1所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
,
六20(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
。)延伸来说,
三一神也需要我们成为三一神人,来明白祂的话。
今时代的职事,乃是为着基督的身体。我们在此不是高举,乃是尊重神在这分职事里所赐给我们的恩赐,就如倪柝声弟兄与李常受弟兄;神将他们作成了三一的神人。李弟兄在他职事最末了的一段,说到新时代、新文化、新语言;从他里面涌流出高峰真理的启示,乃是关于神人的合并、基督丰满职事的三个时期、神圣奥秘的范围等。从使徒时代以来,在基督的身体里,从来没有这样高的职事。我们可以从历史看见,即使是奥古斯丁、路德马丁、喀尔文、达秘,都没有达到这样高。这是个事实。如今我们在这里,得着这样的泉源,就当将全人打开,把这本以神圣三一为架构的以弗所书,完全接受进来,并被这卷书所泡透。我们要把自己向三一神敞开,花时间来研讨圣经的架构,同时被三一神、神圣的三一浸透,使我们成为神圣的三一神人,为着基督身体的建造。
以弗所书的启示,说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战,乃是由神圣的经纶,就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的;因此,以弗所书的中心要点乃是,神圣的三一神圣的分赐到信徒里面
以弗所书说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战的启示,乃是由神圣的经纶,就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的;因此,以弗所书的中心要点乃是,神圣的三一神圣的分赐到信徒里面。我们需要花许多时间,借着交通和祷告,来消化这次训练的十二篇信息。如果我们要对关于基督身体的信息,有正确的领会,这甚至要占据我们一生的时间。
一章揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体,子神如何救赎他们,灵神如何作凭质印他们,借着将祂自己分赐到祂的信徒里面,以形成召会,就是基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满
一章揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体,子神如何救赎他们,灵神如何作凭质印他们,借着将祂自己分赐到祂的信徒里面,以形成召会,就是基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满。(3~14,18~23。)这样的发表,的确是三一神人的发表。
我愿意作一点个人的见证。一九九七年春天,有一个早晨,我们在李弟兄家里,在他书房与他有交通。在那之前,我们并不知道他要我们作什么,或者交通什么。在那一天,他说,“今天我们要开始写夏季训练的纲要。”从此,我们便明白事情开始改变了。我们了解到,他不能再写了,他要我们写。从那时起,我们开始编写纲要;我们明白那是他要我们作的事。因着这样生机的安排,我们写了一些纲要,并且念给他听。我们写了哥林多前、后书和基督的神性的结晶读经,三个帐幕,以及为着当年四月长老训练的信息,说到使徒们生命和工作的最高点─活出并作出新耶路撒冷。然后,李弟兄被主接去了。
这些事表面看来,好像没有什么安排;他并没有说,谁要继承他。然而,我们在这里逐渐的学习作相调的弟兄尽功用。我们从主得着引导,要继续李弟兄所作的事。李弟兄在那段过渡的时期里,怎样安排我们作,我们就照样作。若是主迟延回来,要再等候很长的时间,也许在祂的职事里,还会有一个很大的往前,有另外一个特别的恩赐会被兴起来,这我们不知道。然而,就目前我们在主恢复里的光景,照着我们所领会的,不会是这样。这些纲要里所有重要的点,几乎都是在灵的带领之下摆出来的,也是从职事的话里找出来的。然而,我们并不是机械性、不经思考的重复这些话;我们乃是生机的延续这神圣的说话。
主恢复里基本的真理就是,三一神─父、子、灵─借着父的预定、子的救赎、和灵的印涂与作质,将祂自己作到我们里面
主恢复里基本的真理就是,三一神─父、子、灵─借着父的预定、子的救赎、和灵的印涂与作质,将祂自己作到我们里面。这是我们的基本真理。基督的身体,乃是借着三一神作生命和生命的供应,分赐到信徒里面而产生的。正如第一篇信息所开启的内容,那是个很大的结晶,值得我们花时间和力量来探索,直到这些成为我们的构成。并且我们也要差遣许多器皿,到全地同样讲说这些事。
基督的身体是借着三一神作生命和生命的供应,分赐到信徒里面而产生的
基督的身体是借着三一神作生命和生命的供应,分赐到信徒里面而产生的。
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 三次提到神的荣耀得着称赞,表明三一神三重的分赐。(
6使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
,
12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
,
14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)-以弗所三一神按照祂分赐的原则,借着一个三一的神人,写成这卷以弗所书。
一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 里有三次的称赞,因为神是三一的,神圣的分赐也是-以弗所书三一的,所以三次提到神的荣耀得着称赞。
3我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
节说,“我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们。”这里我们看见,主耶稣基督的神与父,乃是祝福的源头。属灵的福分,明显是指那灵,就是祝福的素质。在基督里,表明祝福的元素和范围。事实上,基督就是这个祝福、福分的本身。所以这一节里,有神圣的三一;神与父是祝福的源头,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分祝福了我们。
二章给我们看见,在神圣的三一里,所有犹太和外邦的信徒,都借着子神,在灵神里,得以进到父神面前
二章给我们看见,在神圣的三一里,所有犹太和外邦的信徒,都借着子神,在灵神里,得以进到父神面前。(18。)第一章说到,神在基督里作为那灵,来到我们这里,为着神圣的分赐。在第二章里,我们借着三一神的带领,被带到三一神里。因为十八节说,“因为借着祂〔子基督〕,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。”所以在一章里,三一神来到我们里面;在二章里,我们进到三一神里面。这就完成了调和。
当我们得救时,乃是神在基督里作为灵,进到我们里面。这是照着成为肉体的原则。当我们在生命里长大,认识基督的十字架,并在复活里,我们就被带到神里面,住在祂里面,与祂合并为一。借此,召会就得以产生并得着建造。我们宝贝这分职事,使我们能看见这样一卷以弗所书,并使我们在这分职事里,发现许多从未发现的事物。其中许多内容,我们没有读过,或者读过忘了;许多话语我们听了,但经过一段时间,再去研读时,才开始领会、明白。求主使我们为着祂的身体,在祂所量给有限的时间里,被这时代的职事所浸透、构成,而能成为敞开的器皿,将基督的丰富涌流、满溢给祂的身体。
在主的恢复中,一切训练和特会的信息,都是朝着这个方向。在主的职事里,我们对这个方向非常的清楚。所有忠信的信徒,都当有这种愿望和渴慕,并且有这样的胃口。
借着子神,祂是完成者,是凭借;在灵神里,祂是执行者,是应用;我们得以进到父神面前,祂是起源,是我们享受的源头
借着子神,祂是完成者,是凭借;在灵神里,祂是执行者,是应用;我们得以进到父神面前,祂是起源,是我们享受的源头。所以,我们能进到三一神面前,能进到至圣所里与父同在。在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> ,主耶稣说,“我在哪里,叫你们也在哪里。”(
3我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
。)从下文我们知道,祂是在父里面。(
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。)
一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 说到,祂原是在父怀里的独生子。(
18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
。)所以,我们不仅是在父里面,更是在父怀中。我们能够进到三一神内里的部份,泡透在祂的爱里,就是在祂内里的素质里。
我们是一首诗章,是由父作源头、子作流道、灵作涌流的分赐所写成的
我们是一首诗章,是由父作源头、子作流道、灵作涌流的分赐所写成的。(
弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
。)我们享受三一神的结果,就使我们成为一首诗章。这首诗章终极完成于新耶路撒冷,是一首美妙的诗章,是三一神的杰作,由父作源头、子作流道、灵作涌流的分赐所写成的。
父的分赐产生杰作,子的分赐产生新人,以及那灵在一个身体里将我们带到父面前,结果带来召会的建造和神永远经纶的完成
父的分赐产生杰作,子的分赐产生新人,以及那灵在一个身体里将我们带到父面前,结果带来召会的建造和神永远经纶的完成。(10,15~16,21~22。)我们可以领会
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> ,乃是整卷出埃及记的小影;在二十一节有宇宙的建造,在二十二节有地方上的建造。这是三一神美妙的分赐,把神带到我们里面,也把我们带进神里面所产生的结果;这就是召会宇宙、地方的建造。神在地上不是有好几千个建造在进行,祂只有一个建造,就是宇宙的建造;然而这个宇宙的建造,是在地方召会中进行的。所以地方召会是宝贝的,是必须的手续,使神能够得着宇宙的建造。
在三章,使徒祷告父神,叫信徒借着灵神,得以加强到里面的人里,使基督(子神)安家在他们心里,使他们被充满,成为神一切的丰满
在三章,使徒祷告父神,叫信徒借着灵神,得以加强到里面的人里,使基督(子神)安家在他们心里,使他们被充满,成为神一切的丰满。(16~19。)我们要从神圣三一的神圣分赐,来看这几节圣经。
弗三16~1916
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
中,有神圣的三一。基督安家在我们心里,乃是一个主观的分赐。祂已在我们灵里,但祂还要安家在我们心里。祂是借着扩展,安家在我们心里,而这个扩展乃是借着分赐。
三一神在是灵的基督里,作为那灵,要把祂自己分赐到你我心里。这分赐是从我们里面的人开始,并且是一个非常主观、逐渐、渐进的分赐,是我们常常感觉不到的;所以保罗说,基督安家在我们心里是借着信。我们的感觉是靠不住的。耶利米说,人心比万物都诡诈,坏到极处。(
十七9。)箴言也说,心中自是的,便是愚昧人。(
二八26。)如果我们心中自是,信靠自己的心、天然的心,我们就要受我们心的欺骗,以为自己很了不起;或者我们会觉得自己很可怜,而自暴自弃。这两个极端都靠不住。我们只相信基督在我们心里,祂是借着信安家在我们心里。
父是源头,灵是凭借,子是标的,三一神的丰满是结果。在这个分赐里,有一个非常美好的配搭,以子为中心。神圣的三一,一直是一,行动也是一。祂们彼此互相内在,父喜悦子,灵为子作见证。在这三一的分赐里,说明神圣的三一。神圣三一分赐到我们里面,父是源头,灵是凭借,子是我们的目标、标的。
这三者的每一位都不为自己行事,乃为三一神的丰满行事;这是神圣三一的一幅美丽图画
这三者的每一位都不为自己行事,乃为三一神的丰满行事;这是神圣三一的一幅美丽图画。三一神自己是一,三一神自己就是活力排的模型。在这个活力排里,没有一位是为自己行事。在
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> ,主说,“我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。”(
28。)所以基督这位子,不靠着自己赶鬼,乃是凭着灵,靠着灵;并且祂赶鬼不是为自己,而是为着神的国。如果我们经历神圣三一的神圣分赐,我们就会认识这个神圣的配搭,也会完全弃绝组织。在召会生活中,要有细致、可爱的配搭,就必须让三一神作到我们里面。这位在宇宙中最有配搭、最高超的一位,能使我们配搭得好,好叫基督,就是神的丰满,能彰显出来。这样,神就在召会中得着荣耀。
四章描绘经过过程的神,就是灵、主、父,如何与基督的身体调和,使所有的肢体经历神圣的三一
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 描绘经过过程的神,就是灵、主、父,如何与基督的身体调和,使所有的肢体经历神圣的三一。( 4~6。)我们不要认为这些真理太高,而将这些摆在-以弗所一边。我们在主的恢复里,要把这些信息释放、传扬出去。我们中间有老练的,也有年轻的。有些人也许是经过五年、-以弗所十年、-以弗所二十五年的荒废之后,回到召会生活中的;他们都需要到家聚会、活力排聚会里。我们必须帮助他们,再认识这些真理。
我们有各种不同程度的真理,也有各种不同程度的圣徒。在这个时代里,我们需要出代价,来传说神圣启示的高峰。如果我们没有在生命上、性情上成为神,我们就不能在我们这一生中,成为基督身体的实际。基督的身体是以神圣的三一作内涵,作本质。我们必须经历祂,认识祂,才能成为基督身体的实际。
基督的身体是三一神开发的范围。有些人可能会问说,三一神还需要开发么?当然,神是永远完全的,祂不需要再增加,也不需要再开发。然而,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
说到神的增长。神还在扩展。神的自己不能再增长,也不需要再增长;但神在我们里面需要增长,在基督的身体里需要增长。神得着开发的意思是,祂在祂的经纶里经过过程。话成了肉体,是一个开发。末后的亚当成了赐生命的灵,也是-歌罗西一个开发。-歌罗西三一神要构成基督的身体,更是一个大的开发。-歌罗西三一神的开发并不是三一神本身的开发,而是三一神经过过程,在我们里面成就一个更完全、更进一步的开发。这乃是-歌罗西三一神在基督身体里的开发。
父神超越众人,子神贯彻众人,灵神在众人之内的神圣分赐,使基督身体的一切肢体能经历并享受三一神
父神超越众人,子神贯彻众人,灵神在众人之内的神圣分赐,使基督身体的一切肢体能经历并享受三一神。
这些经节启示四个人位─一个身体、一位灵、一位主、和一位父神─调和在一起成为一个实体,成为基督生机的身体;因此,三一神和身体乃是四而一
这些经节启示四个人位,一个身体、一位灵、一位主、和一位父神,调和在一起成为一个实体,成为基督生机的身体;因此,三一神和身体乃是四而一。身体没有连于神格;但神在祂神圣的经纶里,乃是进到这个基督身体属人的架构里,产生一个团体的神,就是团体的神人,那就是基督的身体。
五章劝勉信徒,要用灵神的诗歌赞美主(子神),并在我们主耶稣基督(子神)的名里感谢父神
五章劝勉信徒,要用灵神的诗歌赞美主(子神),并在我们主耶稣基督(子神)的名里感谢父神。(19~20。)
弗五18说,“不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满。”我们是神的儿女,应当在光和爱里行事为人。如果我们真在爱里行事为人,就会有赞美、歌唱和感谢。我们里面涌出感谢时,我们就会在爱里。当我们摸著作神圣经纶源头之父的爱和心,想到祂丰富的怜悯,就是当我们死在过犯并罪之中,祂将祂自己向我们敞开,保守我们,并一再的鼓励我们,在我们下沉时把我们提起,在我们软弱时刚强我们,在我们虚空时充满我们,我们怎能不说,“主,赞美你,感谢你”?在每周的擘饼聚会里,我们该向父满了感谢。
这乃是在神圣的三一里,赞美并感谢经过过程的神,使我们享受祂这位三一神
这乃是在神圣的三一里,赞美并感谢经过过程的神,使我们享受祂这位三一神。
借着神圣三一的神圣分赐,我们就构成为神的儿女,在是爱和光的神里行事为人
借着神圣三一的神圣分赐,我们就构成为神的儿女,在是爱和光的神里行事为人。(2,8。)我们是神的儿女,祂是爱和光,我们在祂里面行事为人。当我们在爱里行事为人,这位是爱的三一神,就分赐到我们这人的所是里。我们不是醉酒,乃是沉醉在神里,喝醉了神,完全享受祂的自己。我们都需要与主独处,有向主癫狂的经历,忘记我们身在何处。当神将祂自己完全向我们敞开时,祂的爱就一直流到我们里面,我们会满了喜乐、赞美和感谢。即使是最没有感觉的人,也都会开始微笑。这样,召会就会成为全地上最喜乐的地方。我们喜乐,不是因为心理上的兴奋,乃是因为我们喝足了神。
雅歌有一节说到,“因你的爱情比酒更美。“(
一2。)主的爱比酒更美,但愿主赐恩给祂恢复里所有的青年人,叫他们能一个个站起来见证说,“主的爱情比热门音乐的酒更好,比运动的酒更好,比电动玩具的酒更好。”我不要等到年迈时才喝醉神,我现在就要沉醉在神里面;在每一次的聚会中,畅饮三一神,喝醉祂。我们无须改良自己,只要将自己向祂神圣的分赐敞开,让爱的神进到我们里面。
在马太福音里,主启示祂自己是新酒。(
九17也没有人把新酒装在旧皮袋里;不然,皮袋胀裂,酒泻出来,皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里,两样就都得保全。
。)祂的生命使我们兴奋。在召会生活中,不要看消极、不正确的情形,要沉醉在神里面,要被三一神的爱充满,喝醉三一神的爱。然后,我们还要向祂这位是光的神敞开,光就会从我们里面透射出来。
外面看来,我们的人生好像很单调,很无聊,很艰苦;但在我们里面,有比从前更多的喜乐。我们在训练中,与-马太福音四千五百位圣徒,-马太福音一同饮醉了神的爱。这就是神圣的分赐,这就是作神的儿女。让我们欢乐的对主说,“主,把喜乐赐给你的恢复,借着你神圣的分赐,使我们得着更多。”靠耶和华而得的喜乐,是我们的力量。(
尼八10他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
。)
六章教导我们要在主(子神)里得着加力,穿戴父神全副的军装,并取用那灵的剑,从事属灵的争战
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 教导我们要在主(子神)里得着加力,穿戴父神全副的军装,并取用那灵的剑,从事属灵的争战。(
10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
。)从事争战之基督的身体,就是一个三一的神人。基督的身体为子神所加力,穿戴父神全副的军装,取用那灵的剑,把仇敌打碎。调和的团体神人,是人与-以弗所三一神的调和,成为战士。我们越争战,就越得着调和,越不惧怕凶猛的仇敌。相信主在明年要空前的祝福我们,同时,明年也将是争战的一年。然而耶和华是争战的元帅;我们乃是先享受爱,然后从事争战。我们是团体的在身体里,与祂调和,得着加力,穿上军装,从事争战。我们争战时,要享受
诗篇二十三篇1 (大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
的实际:神在我们的仇敌面前,为我们摆设筵席;祂用油膏了我们的头,使我们的福杯满溢。(
5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
。)那筵席就是基督,油就是那灵,杯就是父神作我们的份。
子神是我们里面的能力,神实化在子里是我们所穿戴的军装,灵神(就是神的话)是剑
子神是我们里面的能力,神实化在子里是我们所穿戴的军装,灵神(就是神的话)是剑。
这是信徒甚至在属灵的争战中,对三一神的经历和享受。
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 所启示的,乃是信徒在属灵的争战中,对三一神的经历和享受。以下五个点,对我们会有所助益。第一,我们必须看见以弗所书的特征,是从永远,从诸天界,从神的心愿,从神的永远定旨而写的。我们不需要一直被我们属灵的情形所搅扰,我们需要花一段时间,忘记自己,完全从神的观点来看事情。保罗写这卷书时,是在他职事的晚期。他是在主里的囚犯,进到神里面,被囚禁在神里面,从神、从诸天界里来看一切。
第二,我们要顾到身体。整卷以弗所书,乃是关于神圣三一的神圣分赐,为着产生、建造基督的身体。我们绝不轻视或小看地方召会。在教训、态度、实行上,我们绝对不轻看地方召会,因为若没有地方召会,就没有办法带进神建造的实际。我们宝贝地方召会,但以弗所书的中心,不是各地的地方召会,而是基督的身体。在主的恢复里,有一个极大的需要,这需要就是要我们真正的认识身体,看见身体,顾到身体,尊重身体,活在身体里,作对身体有益的事。
在我们个人基督徒的生活中,或许有些为自己的保留;在召会生活里,在地方的彰显上,或许也有些是留给自己的。然而在基督的身体里,己没有地位。无论我们是年长、中年、或是年轻,我们在经历上最终都要成为身体。我们最终所要达到的地步,乃是要作一个活在基督身体实际里的肢体;而不是成为一个在地方召会里,高度开发自我的人。有些亲爱的圣徒,完全在自己里面,一切都以自己为中心,一切都计较自身的利益。然而照着以弗所书,神的观点乃是基督的身体。但愿我们献上自己,在生命上长大,达到一个地步,己完全的被弃绝;这样,我们就有基督身体的实际。
第三,我们需要祷告,有正常生命的长大。以弗所书很强调,要我们不再作小孩子。(
四14使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
。)我们要长大成人,必须在凡事上长到基督里面。所有带领的弟兄,都要求圣徒尽功用,但尽功用乃是基于长大。-以弗所书一个婴孩虽然每天都在长大,但他还不能尽功用。若是他的父亲要他尽功用,那实在很可笑。婴孩需要长大,长大的证据乃是在于尽功用。如果你能生机的尽功用,就表示你在长大。不要嫉妒别人的功用,不要在尽功用的事上与人竞争,只要在生命上长大。为着我们在生命上长大,神就在祂神圣的经纶里,把祂自己分赐到我们里面;这是借着我们的吃、消化和吸收。
当我们逐渐长大时,我们还要提防,不让我们性情中的怪僻得着开发。在召会生活里,如果我们逃避十字架,我们就是逃避主。我们今天逃过配搭,逃过对付,将来年纪越大时,我们的己反而会因着召会中的经历,更为顽强。这个己会渴望把职事里滋养的东西,拿来喂养自己;就像人体里面的寄生虫、癌细胞。任何进到体内的养分,都会被饥饿的己所吃掉。
尽职的弟兄们好像生产的妇人,要叫基督身体的实际产生出来。然而在人里面有一条大龙,正等着把这些东西吞吃掉,(参
启十二4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
,)因为人里面饥饿的己,没有被神摸着、对付。在主恢复里的圣徒必须有心,必须有被成全的意愿,愿意受身体中供应之节的训练,好叫这分职事能进到我们里面,进到我们里面的人里;再从我们里面的人里,进到我们心里,然后从心进到身体里。
第四,我们需要在爱和光中直接与神有接触。有的人无法从人得帮助,他的弟兄、同工、长老、配偶、活力排、召会,都不能帮助他,只有神能帮助他。我们若是这样的人,就只能到主面前,把我们全人向祂敞开,让祂的爱流进来,让祂的光照到我们里面,让光杀死所有的疾病,除去间隔;这样,我们就能借着生命而长大。就如没有人能为别人呼吸,我们都必须自己呼吸;没有人能为别人喝水,我们都必须自己喝;没有人能代替别人吃饭;也没有人能代替人接触神。但愿在要来的一年里,圣徒们天天与神有直接的接触。祂是经过过程、终极完成的三一神,祂是爱又是光,我们要接触祂。
第五,我们要在日常生活中,继续不断接受神圣的分赐。我们也许不明白这些点,因为我们所讲的启示,是超过我们的经历。我们需要看见自己是个受造、蒙救赎、蒙怜悯的器皿。我们来到主面前,要照着我们的情形,应用血和水的双重医治。(
约十九34,诗歌七三一首第一节。)我们每天要祷告说,“主耶稣啊,我爱你。我是个器皿,我把我这个器皿向你敞开,把我自己奉献给你,把这一天奉献给你。主啊,为着身体,为着新人,为着新妇,把你自己分赐到我里面,整天分赐到我里面。”这是主所要作的。祂要把祂自己,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 点一滴,日复一日的分赐到我们里面。让我们都走这条路。若是主愿意,当我们再次聚集的时候,就有更多三一神,分赐到我们三部份的人里面。