本篇的篇题,“时期满足时的经纶,要借着召会将万有在基督里归一于一个元首之下”,涵盖了本篇信息基本的内容;其中有五个元素,也就是五个重点,是我们必须明白的,也是我们必须看见的,就是“经纶”、“时期满足”、“将万有归一于一个元首之下”、“在基督里”、以及“召会”─基督的身体。
弗一3~103
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
传输这些异象;按着在保罗里面神圣思想的思路,这几节就是一句话:“我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。”这几节包含了前述四个元素。
22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
节启示出末了一个元素,就是召会,基督的身体:“将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”
这篇信息的结晶在第十节。我们能够领会,前面这些点,必须有一个结果,指明一个目的,就是神能得着一个称为“时期满足时的经纶”;要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。这是本篇信息的第壹大点。到了第捌大点,我们看见神永远经纶的终极完成;在第贰大点,我们看见撒但的混乱。从第参大点到第柒大点,我们看见神如何征服、对付撒但的背叛所带进来的混乱,以产生一个荣耀的彰显。
神永远的目的,是要将万有在基督里归一于一个元首之下,这基督已被设立作宇宙的头
神永远的目的,是要将万有在基督里归一于一个元首之下,这基督已被设立作宇宙的头。(
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
22。)本篇信息与基督的作头、神的经纶很有关系。在神的经纶里,基督已经被设立作宇宙的头。经过历世历代,到了时期满足时,就是千年国末了,在祂之下,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切在天上的、地上的,都要有完全的和谐。没有死亡,没有黑暗,没有分裂,没有背叛,没有堕落,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切的一切,都是完完全全的、生机的、美丽的、荣耀的,在新天新地里彰显神的荣耀,直到永永远远。这是神的目的。基督要作这样一个经纶的中心,而这位基督需要有一个身体来配搭,与祂相配。借着这位基督,就是团体的基督,整个宇宙要被归一于一个元首之下,所有背叛、不和与死亡的因素,都要被对付、解决,至终被扔到火湖里去。
神永远的定旨,是要在时期满足时的经纶里,将万有在基督里归一于一个元首之下
神永远的定旨,是要在时期满足时的经纶里,将万有在基督里归一于一个元首之下。(10。)我们要看见,“时期的满足”含示一个逐渐的工作。就历史来说,从人的堕落开始,就有罪和死的难处;死带进混乱和崩溃,结果就是完全的混乱、紊乱。所以,从律法前的第一个时代,经过律法时代,以及现今在恩典时代,神一直在祂的经纶里运行,来解决这个难处,就是撒但的背叛和人的堕落所带进来的混乱。这个难处在这个世代,还不会完全解决。召会─基督的身体,作为这个实际,要在这个世代里建造起来,主就要在国度时代,再往前,作进一步、最终的工作。到了千年国末了,最后的一个因素,就是不和谐的因素,要被对付、解决,那就是时期满足的时候,就是永远的世代,新天新地和永世。只有到那时,在诸天之上、在地上的,都要在基督的元首身分之下,完全的有次有序。
借着神在所有世代中一切的安排,万有要在新天新地中,在基督里归一于一个元首之下;这就是神永远的行政和经纶
借着神在所有世代中一切的安排,万有要在新天新地中,在基督里归一于一个元首之下;这就是神永远的行政和经纶。(
启二一1~21
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)诗歌七七九首给我们看见,神在祂经纶里的运行,要在基督里,使万有归一于一个元首之下;神非常有能力作这事。虽然撒但已将自己作为罪,注射到人的里面,带进整个人类混乱的情形;但在这种情形中,神在基督里进来,显明祂的智慧,给我们看见,祂如何解决这个大难处。我们原来是这个难处的一部份,但现今在神完全的救恩里,我们有份于这个难处的解决。今日的争战,就是有关仇敌试图要来拦阻神这个工作所产生的。神的这个运行、工作,必须借着召会来完成。
神祝福我们、拣选我们、预定我们、救赎我们、赦免我们、并恩赐我们,目的是为着将万有在基督里归一于一个元首之下
神祝福我们、拣选我们、预定我们、救赎我们、赦免我们、并恩赐我们,目的是为着将万有在基督里归一于一个元首之下。(
弗一3~103
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
。)这是
弗一3~103
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
的思路。在历代志说到雅比斯的祷告:“甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。”(
代上四10雅比斯呼求以色列的神说,愿你丰厚地赐福与我,扩张我的境界,愿你的手与我同在,愿你保守我不遭患难,不受艰苦。神就使他所求的得以成就。
,)他在那里祷告,求神的祝福。他有没有想过,我们蒙祝福,是为着时期满足时神永远的经纶;我们是为着这个被拣选、被预定、被救赎、被赦免、并且得着恩赐。这一切奇妙的活动的结果,就是要将万有在基督里归于一个元首之下。神喜欢基于基督的救赎赦免我们的罪,这使我们能恢复与神的交通。神的心意,乃是恢复我们与神的交通,好把我们带到基督这元首的权柄之下,带到召会这基督的身体里;并借着召会,使万有在基督里归一于一个元首之下。
撒但的目标乃是要败坏神的创造,而造成混乱。(
罗八19~2319
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
20
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
22
我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。
23
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
。)我们已经看见神永远的目的,现在我们必须看见悲剧、死亡的一面。我们也要领悟,神在祂的智慧中,许可黑暗、邪恶、悲剧,进到祂的造物中。历世纪以来,神许可撒但作毁坏、拆毁、摧残的工作,这是神在人的历史中的事实。我们必须正确的看见撒但的用意,我们也要看见,神在祂恢复的工作里的回应。撒但的目标是要败坏神的创造,而造成混乱。我们可以说,撒但有一个反面的经纶,有一个伪造的经纶。神将祂自己作到我们里面,是有一个行政,因为这是一件合法、公义的事。然而,撒但将他自己注入我们里面,这是没有行政的,因为撒但完全是不合法、也是不义的。
神是要将祂自己分赐给我们,撒但是要将他自己注射到我们里面。所以我们在这里,是为主的话争战,来抵抗撒但将他自己注入到我们心思里;我们必须在灵里接受神的分赐。感谢主,救恩的头盔是在我的头上,也在众人的头上;我们也有信心的盾牌,抵挡恶者一切的火箭。
罗八19~2319
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
20
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
22
我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。
23
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
给我们看见,整个受造之物都在败坏的奴役之下,渴望得着释放。这败坏的奴役是撒但将死亡带进神创造里的一个结果。
当撒但将他自己注射到人里面时,撒但对人就成了死亡和黑暗;罪带进死,死带进黑暗,黑暗带进混乱
当撒但将他自己注射到人里面时,撒但对人就成了死亡和黑暗;罪带进死,死带进黑暗,黑暗带进混乱。这是今天地上的情形;最近,我们实在看见了一个可怕的彰显。这是撒但,他要来败坏、搅乱人类。借着他将自己注射到人里面,对人就成了死亡和黑暗;罪带进死,死带进黑暗,黑暗就带进混乱。
整个宇宙都因为撒但把他自己作为死的因素,注射到神的创造里,而崩溃混乱
整个宇宙都因为撒但把他自己作为死的因素,注射到神的创造里,而崩溃混乱。(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
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罗八20~2120
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
。)我们可能都看见了一个记号,就是纽约双子塔的记号。双楼的倒塌,是由于撒但的诡计、计谋,并给我们看见
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 幅宇宙崩溃乱堆的图画。这些大楼建造起来时,是很高尚的建筑,正面的说出人的智慧,但也代表这是撒但所恨恶,仇敌所藐视、所愿意毁坏的。人邪恶的心思,若在撒但的计谋之下,就要带进这样一种崩溃。在那冲击之后,两栋楼就这样倒塌下来,全世界就要来看这个崩溃的乱堆。但在这里,却没有一个立即的解决。我们不能否认这件事发生,其后果的影响是世界性的。这是一幅图画,说出撒但对神的宇宙和人类所作的事。他是邪恶的、残忍的、残酷的,他是不法的、背叛的、杀人的、有阴谋的。他知道他没有办法直接攻击神,所以他就攻击一些象征性的、神所关切的对象。
在
以赛亚十四章1 当耶和华怜恤雅各,再拣选以色列,将他们安置在本地时,寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。
2 众民必将他们带回本土,以色列家必在耶和华的地上得这些民为仆婢;也要掳掠先前掳掠他们的,辖制先前欺压他们的。
3 当耶和华使你脱离痛苦、烦扰并你受奴役所作的苦工,得享安息的日子,
4 你必提这诗歌论巴比伦王说,欺压人的何竟息灭!狂暴的何竟止息!
5 耶和华折断了恶人的棍,掌权者的杖,
6 就是那在忿怒中不住击打众民,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。
7 现在全地得安息,享平静;人皆发声欢呼。
8 甚至松树和利巴嫩的香柏树,都因你喜乐,说,自从你躺下,就没有人上来砍伐我们。
9 你底下的阴间因你震动,要迎接你来临;又因你惊动一切在地上曾为首领的阴魂,并使一切曾为列国君王的,都离位站起。
10 他们都要回应你说,你也变为软弱,像我们一样;你也成了我们的样子。
11 你的威势和你琴瑟的声音,都被带下阴间。你下面铺的是虫,上面盖的是蛆。
12 明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13 你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
14 我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。
15 然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。
16 凡看见你的,都要定睛看你;他们要留意看你,问说,那使地战抖,使列国震动,
17 使世界如同荒野,使其城邑倾覆,不释放被囚者回家的,是这个人么?
18 列国的君王俱各在自己的阴宅里,在荣耀中躺卧。
19 惟独你被抛在你的坟墓之外,好像可憎恶的枝子;好像被杀之人的衣服,就是被刀刺透、坠落坑中石头那里之人的衣服;又像被践踏的尸首一样。
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以西结二十八章1 耶和华的话又临到我,说,
2 人子啊,你对推罗的君王说,主耶和华如此说,因你心里高傲,说,我是神;我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神。
3 你比但以理更有智慧,什么秘密的事都不能向你隐藏;
4 你靠自己的智慧聪明得了财富,积聚金银在库中。
5 你靠自己的大智慧和贸易增添财富,却因财富心里高傲。
6 所以主耶和华如此说,因你居心自比神,
7 我必使外邦人,就是列国中最凶残的人临到你这里;他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽,污辱你的光彩。
8 他们必使你下坑;你必死在海中心,与被杀的人一样。
9 在杀你的人面前,你还能说我是神么?其实你在杀害你的人手中,不过是人,并不是神。
10 你必死在外邦人手中,与未受割礼的人一样,因为我已经说了,这是主耶和华说的。
11 耶和华的话又临到我,说,
12 人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
13 你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
15 你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
16 因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17 你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
18 你因罪孽众多,贸易不义,亵渎了你的圣所。故此,我使火从你中间发出,烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19 众民中凡认识你的,都必因你惊奇。你令人惊恐,永不再存留。
阅读更多> 所记撒但的背叛里,记载了一些灾祸,简略的描述在
创一2:“地就变为空虚混沌,渊面黑暗。”(另译。)在神的复造里,神创造人来彰显祂,来对付这个背叛者。然而撒但把他自己,注射到神照着祂的形像所造的人里。这就有了更进一步的崩溃,因着亚当是受造的头,于是整个受造、创造,也就跟着他堕落了。
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
含示,在基督以外,整个宇宙成为一个崩溃的乱堆;人被造的目的,完全在这个崩溃之中被破坏了。整个人类的历史、人类社会,就是在这个乱堆中的一种生活,这是真正的情形。因此神要来解决这个难处。
整个宇宙成为一个崩溃的乱堆,是有一个因素的,就是死的因素。在我们每次训练之前,总是有撒但的攻击,我们从经历中,-以弗所一点一点的学习,怎样来与他摔跤。这里有一个死的攻击,-以弗所一直在那里攻击;然而今天,神在这里反攻,是照着祂的经纶,而不是一种外面的、神奇性的反攻。我们要看见,神有路,有其作法,来拯救整个宇宙脱离这个崩溃的乱堆。死的因素造成这个崩溃,但神有路来拯救。为什么我的身体能够站起来呢?为什么我能在这里尽功用呢?愿主遮盖我,因为我的身体有生命。如果死的因素,在我的身体里很强,充满了我身体里的生命,那么我的身体就会在这个讲台上垮下去。死亡的结果,就是倒塌,就是崩溃,然后就有了分裂,有了枯干,有了灰心,这些都是副产品。所以撒但的武器,就是死,他用罪来带进死。
照
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 来看,攻击召会的势力乃是阴间的门,就是死。但是主说,“我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)照着真理和人的经历来看,宇宙中最有能力的,就是神;第二个有能力的,就是死。召会必须在生命、性情上,成为神,死就不能胜过召会。基督正在建造一个不能毁坏的召会,并且是一个不能摇动的国度。借着这个不能毁坏的召会和不能摇动的国,祂就要往前进到最后一个时代,就是国度时代,使万有归一于一个元首之下。
神正在作工,要将万有在基督里归一于一个元首之下,使祂的造物从捆绑中得着释放,而得享自由
神正在作工,要将万有在基督里归一于一个元首之下,使祂的造物从捆绑中得着释放,而得享自由。(
弗一22,
10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
。)这里我们要再加一段的读经,就是
林前十五20~2820
但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
21
死既是借着人来的,死人的复活也是借着人来的;
22
因为在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要活过来。
23
只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
24
再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
25
因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
27
因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服祂的,就不在其内了。
28
万有既服了祂,那时,子自己也要服那叫万有服祂的,叫神在万有中作一切。
,我们要把这几节与注解加进去。这里告诉我们:“但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。死既是借着人来的,死人的复活也是借着人来的;因为在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要活过来。”(
20~2220
但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已经从死人中复活。
21
死既是借着人来的,死人的复活也是借着人来的;
22
因为在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要活过来。
。)我们现今是在死,或者是在活过来呢?我们都要说,“阿利路亚,我在活过来。”这与基督在复活里有关。祂在复活里,征服了所有的仇敌,使宇宙的秩序恢复过来。
23~2423
只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
24
再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
节说,“只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父。”基督在升天里,已经得着祂的国;祂还要回来作王,带着得胜者,与祂一同作王。在千年国的时候,有些仇敌已经被征服;在千年国末了,主耶稣就要把这个国,交给神与父,并向父说:“父啊,我已经作成了。得胜者跟着我,我们一同作王。我们已经解决了所有的难处,撒但已经在火湖里,死和阴间也在火湖里,宇宙中不再有消极的东西。父啊,我把这个国度献给你,我也要把自己服在你之下,使你成为一切的一切。你是我亲爱的父。”那时,撒但什么都不是,神乃是一切。
24再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
节下半说,“那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。”在此我们看见需要有一个废除的过程,与那归一于一个元首之下的过程有关。“因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。最后所废除的仇敌,就是死。”(
25~2625
因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
。)
在现在的争战中,有时死好像要得胜,但是今天,死是个失败者,复活的生命得胜。复活的主在这里作王。
启示录二十章1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大锁链。
2 他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3 扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
4 我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。
6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8 要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
11 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
12 我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
13 于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
14 死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15 无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
说,魔鬼先下火湖去,(
10那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
,)然后污鬼也进去,(
13于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
,)最后死亡和阴间,也被扔到火湖里。(
14。)到一个时候,死要完全被除掉,全宇宙中再没有死亡;除了第二个死,就是火湖,-启示录一切死亡、消极的东西,都有最后的了结。“因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服祂的,就不在其内了。万有既服了祂,那时,子自己也要服那叫万有服祂的,叫神在万有中作一切。”(
林前十五27~2827
因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了,明显那叫万有服祂的,就不在其内了。
28
万有既服了祂,那时,子自己也要服那叫万有服祂的,叫神在万有中作一切。
。)那时,就是在千年国末了,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 切都归一于基督这元首之下,那时子自己也要服那叫万有服祂的,叫神在万有中作一切。这是我们所朝向的方向。
现在我们要先说一点关乎这个的应用。基督徒的生活、生命,乃是宇宙历史的一个小影。在宇宙的创造里,人类被造;然后人堕落了,结果我们不过是一个崩溃的乱堆。有的人有些深度,受的痛苦比别人多一点;他们真正领悟到,人的堕落是那样大。许多人能够作见证,在撒但的攻击下,许多东西都崩溃了;婚姻崩溃了,人的心思崩溃了,人的精神崩溃了。实际的说,甚至召会也崩溃了,至少有部份的、或者暂时的崩溃。
我们看见在我们中间的历史里,有一段时间的混乱,经过这混乱后,就有一个乱堆。有位弟兄在某地方有了异议,在他离开主恢复之前,尽力的毒化许多人,把死亡注射到那些人里面。在他离开之后,留下一个乱堆。有些人清楚知道,在他们个人里面的情形,乃是一直走下坡,在那里崩溃;我们知道那个感觉。我们不只在这里说到宇宙客观的历史,我们乃是说到我们自己的历史。我们是在这个崩溃之后,正在逐渐的恢复中,所以我们要来看,神在祂的智慧里,怎样来面对宇宙的这个崩溃。从这个崩溃的乱堆中,带出一班蒙救赎、重生的人,来成为召会,基督的身体。借着召会,神在基督里,要使万有都归一于一个元首之下。
我们都需要从崩溃的混乱里蒙拯救,并在基督里归一于一个元首之下
我们都需要从崩溃的混乱里蒙拯救,并在基督里归一于一个元首之下。(
西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)
歌罗西一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 说到,“祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里。”(
13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
。)我们蒙拯救,是脱离了黑暗的权势,那是崩溃的乱堆,然后我们被迁入祂爱子的国里。你知道怎样归一于一个元首之下么?在这个元首之下,是非常美妙,非常平安,非常喜悦,非常有享受的,我们在此直接受祂的管理。在祂直接的分赐和输供之下,我们活在神爱子的国里;这里没有死亡,没有黑暗,没有魔鬼,没有分裂。这就是诸天之国的实际。
由撒但的背叛和人的堕落所引起宇宙的崩溃,给神一个大好的机会,来彰显祂的智慧
由撒但的背叛和人的堕落所引起宇宙的崩溃,给神一个大好的机会,来彰显祂的智慧。(
弗一8,
三10为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
,
罗十一33深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!
。)或许你不喜欢神的作法,但迟早你必须让
以赛亚五十五章1 喂!你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。
2 你们为何花钱买那不是食物的,用劳碌得来的买那不能使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,使你们的魂享肥甘得喜乐。
3 你们要到我这里来,侧耳而听,你们的魂就必得活;我必与你们立永远的约,就是向大卫所显确定的怜悯。
4 我已立祂向众民作见证人,为众民的领袖和司令。
5 看哪,你素不认识的国民,你要召来;素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的神,就是以色列的圣者,因为祂已经荣耀你。
6 当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候呼求祂。
7 恶人当离弃自己的道路,作孽的人当弃绝自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为祂必广行赦免。
8 耶和华说,我的意念并非你们的意念,你们的道路并非我的道路。
9 天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
10 就如雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮;
11 我口所出的话也必如此,绝不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我所打发去成就的事上必然亨通。
12 你们必欢欢喜喜地出来,平平安安地蒙引导;大山小山必在你们面前发声欢呼,田野的树木也都拍掌。
13 松树要长起代替荆棘;番石榴要长起代替蒺藜;这要为耶和华留名,作为永远的记号,不能剪除。
那些话,进到我们里面:“天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。”(
9天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。
。)神在祂智慧中的思想,就是让撒但带进混乱,然后,神进来显出、彰显、显示祂的智慧。神在消极一面解决难处,在积极一面完成祂的定旨。借着召会,祂在-以赛亚一班没有盼望、罪恶、死亡的人身上,显出祂全般的智慧。撒但很聪明,但神很有智慧。我们要告诉魔鬼:“魔鬼,我们智慧的父,要击败你的聪明所设的计谋。”
照着圣经,神的救恩不仅拯救我们脱离堕落、罪恶的光景,也脱离崩溃的混乱
照着圣经,神的救恩不仅拯救我们脱离堕落、罪恶的光景,也脱离崩溃的混乱。(
弗二1~82
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3
我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
5
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7
好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
,
21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
。)
弗二1~32
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3
我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
,有一幅很生动的图画,说到人是在混乱、崩溃中,死在过犯罪恶之中,并在其中行事为人。然而到了
22节,却说到我们乃是神的居所。
21节说,“在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿。”这意思是,我们是神宇宙的居所,在那里长大。
22节说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”这是说到地方召会。我们蒙拯救,活过来,得赦免,得称义,与神和好,乃是从崩溃的混乱中,被带出来的过程。我信主要更多的带我们脱离这些崩溃,更多把我们归一于一个元首之下。在神的经纶里,这是非常重要的。
神正将祂所拣选的人归一于一个元首之下,成为以基督为头之基督的身体
神正将祂所拣选的人归一于一个元首之下,成为以基督为头之基督的身体。(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)现在我们来看,召会是怎样牵连到神在基督里,将万有归一于一个元首之下。神是命定基督要作宇宙的头,祂要在基督里,将万有都归一于一个元首之下。神也命定这位作头的基督,要得着一个身体,作祂的扩大和彰显。不仅如此,神在基督这元首里,也要借着召会─基督的身体,将万有归一于一个元首之下;这是神的作法。神不直接把万有在基督里归一于一个元首之下;神乃是要借着召会,在基督里,将万有归一。
所以这里有一个争战。撒但不要召会归一于一个元首之下,他不愿意众召会中的圣徒,在基督惟一的元首权柄之下,归于一个元首之下,成为一个身体。他要拦阻这件事;他知道,召会与神要来解决混乱和崩溃这件事。在主恢复里的圣徒们需要得着启示,看见基督的作头,也要看见召会乃是要归一于这个作头的元首之下。若是我们不愿意归一于这个元首之下,我们就没有办法过召会生活。
举例来说,
林前十一章1 你们要效法我,像我效法基督一样。
2 但我称赞你们,因你们凡事记念我,又照着所交付给你们的,坚守我所传授的。
3 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
4 凡男人祷告,或是申言,若蒙着头,就羞辱自己的头。
5 但凡女人祷告,或是申言,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。
6 女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发或剃发为羞愧,就该把自己蒙起来。
7 男人既是神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是男人的荣耀。
8 男人原不是由女人而出,女人却是由男人而出,
9 并且男人不是为着女人创造的,女人却是为着男人创造的。
10 因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。
11 然而在主里面,女也不是无男,男也不是无女。
12 因为女人怎样出于男人,照样,男人也是借着女人,但万有都是出于神。
13 你们自己里面审断:女人祷告神不蒙着头,是合宜的么?
14 你们的本性岂不也教导你们,男人若有长头发,便是他的羞辱,
15 而女人有长头发,乃是她的荣耀么?因为这长头发是给她作盖头的。
16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
17 然而,我要吩咐一事,并不是称赞你们,因为你们聚在一起,不是受益,乃是招损。
18 第一,我听说你们在召会中聚在一起的时候,你们中间有分裂,我也有几分相信。
19 在你们中间不免有派别,好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来。
阅读更多> 说到作头的问题。基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。(
3我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
。)为这缘故,女人应当在头上有服权柄的表记,要向天使作见证。(
10因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。
。)服权柄就是蒙头。我不是在这里教训蒙头这件事。保罗在哥林多前书末了,说到基督的身体是在神的行政里,也是为着神的行政;但是在这之前,他先说到作头的事。我们不赞成弟兄会里那种律法性的作法,但我们需要得着一个启示,并且有一个很生机的、一贯的作法,表明基督在召会中的作头。在基督里没有男人,没有女人,但是召会是由在旧造里的人所组成的,有男,也有女。在这样一个范围里,是有分别的,就是有作头的分别。
我们的重点不在外面蒙头的事;然而这并不是说,这件事不重要。我们的重点是,召会必须是在一个元首之下,在基督里,很生机的照着以弗所书的启示,归一于基督这元首之下。召会首先归一于一个元首之下,其他的就自然要归一于一个元首之下。今天有混乱,说出召会必须在基督独一的元首作头之下,归一于一个元首之下。如果我们是这样归一于元首之下,我们就要知道,我们是在一个人位之下,是在这个元首之下。我们这样归一于一个元首之下,就脱离了崩溃的混乱,从崩溃的乱堆中出来,超过基督之外的一切。我们乃是在这些事之上,与基督一同坐在诸天界里。(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
。)我们在诸天界里,从天上往下看,就看见空中的头 ─仇敌,以及在地上的混乱。
神需要一个归一在祂作头之下的召会,撒但却要来攻击这个归一的过程,他要拦阻这生机的归一于一个元首之下。他或是叫我们拒绝、藐视这事,或是引诱我们,带进一种假的、组织的、管治的作法。这种作法实在也是崩溃乱堆的一部份。
神将万有在基督里归一于一个元首之下的第一步,是将祂所拣选的人,祂的众子,从宇宙的崩溃中带出来,将他们摆在基督的元首身分之下
神将万有在基督里归一于一个元首之下的第一步,是将祂所拣选的人,祂的众子,从宇宙的崩溃中带出来,将他们摆在基督的元首身分之下。(
弗一22,
四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
,
五23因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二10你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
,
19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。)现在我们必须看见,神要怎样在基督里,借着召会,将万有归一于一个元首之下。从我们这一面说,我们蒙拯救,是因为罪的难处;但从神的眼光看,我们是在崩溃的乱堆中,没有归一于一个元首之下。神需要得着一班归一于一个元首之下的人,所以祂把我们拯救出来,脱离这个崩溃的混乱,使我们归一于一个元首之下,成为基督生机身体的一部份。
当召会领先在基督里归于一个元首之下时,神就有路使万有归一于一个元首之下
当召会领先在基督里归于一个元首之下时,神就有路使万有归一于一个元首之下。(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
。)撒但知道召会很重要,他不愿意召会在这件事上领先,他要使召会与这个元首分开,或者使召会成为一种阶级的组织,有地上的总会来控制。所以,我们必须清楚神所需要的是什么,撒但所恨恶的又是什么。神要带领我们众人一步一步的,逐渐的,脱离崩溃的混乱,带到基督的元首作头之下。这就是为什么,
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
说,我们必须在-以弗所一切事上,长到元首基督里面。
然而我们不能下决心说,我们现在和这个崩溃没有关系,我们乃是在基督里,归一于一个元首之下了。这样的立志是行不通的。照
罗马七章1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> ,我们即使用坚强的意志来立志,到了明天还是会崩溃得更厉害。(
18~2118
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
20
若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
21
于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
。)至终,我们看见,我们必须在生命里长大,长到元首基督里面。我们一长到元首里面,就在这个元首之下。本于这个元首,身体就在那里尽功用,以致在爱里把自己建造起来。(
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)神将祂自己的这心意显给我们看,而我们就是为这个而生存。
你是在主的恢复里么?你愿意在那里归一于一个元首之下么?让我们一起祷告说,“主啊,叫我归一于一个元首之下。主啊,把我们归一于一个元首之下。”我们实在是认真的说这话。若是我们有一点单独的时间,主就要逐渐的光照我们,给我们看见,祂怎样能叫我们归一于一个元首之下。
召会是神所使用的器皿,来解决祂的问题并完成祂的定旨,这定旨就是祂借着将自己与人调和,而借着人彰显祂自己
召会是神所使用的器皿,来解决祂的问题并完成祂的定旨,这定旨就是祂借着将自己与人调和,而借着人彰显祂自己。(
弗三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
。)
至终,身体同作头的基督,乃是万有宇宙的头。(一22~23。)这话应该使我们有很深刻的印象。身体同作头的基督,乃是万有宇宙的头。我们有份于基督的作头,但我们不是成为那个头,而是有份于祂向着召会作万有的头。我们也归一于祂这元首之下。我们要知道,我们没有直接作头的身分,但我们有份于基督的作头,因为我们是祂的身体。“神对教会的目的”这本小册子里,有一部份的信息,回应了我在一九六六年的祷告,而把我带到主的恢复里来。我非常宝贝这本书;其中的内容都是从以弗所书来的。神要借着召会,向那些邪恶的天使,彰显祂的智慧。末了,祂要将万有归一于一个元首之下。
召会生活是归一于一个元首之下的生活。(
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。)不管你在什么样的情形中,当你从训练回到你所在地的召会,你需要在那里说,“我愿意过一个生活,是归一于一个元首之下的生活。”我们必须认识召会生活的这一方面。
神的经纶是要将祂自己分赐到人里面,并将祂自己作到人里面
神的经纶是要将祂自己分赐到人里面,并将祂自己作到人里面。(三9,16~17上。)
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
说到时期满足时的经纶。神借着历世代完成这个经纶,就会带进万有归一于一个元首之下。神经纶的定义是什么?神的经纶就是神自己;神就是我们的经纶。耶稣基督是神的经纶,当基督来到我们里面,赐生命的灵进到我们里面时,神圣的生命就进到我们里面,神作为神圣的经纶也进到我们里面。这意思是,在我们里面有一个东西,是一个行政的安排,是一种计划,叫一切井然有序。若是我们让神圣的生命在我们里面流通,这个生命就要把神圣的经纶应用在我们里面。
甚至一位年轻、受过女权运动教训,藐视男性社会的姊妹,也会说,“在我里面有一个东西,要我归一于一个元首之下。我不愿意在死亡之下,不愿意在黑暗之下,不愿意受欺骗;我愿意在-以弗所一个元首之下,愿意我里面重新被整顿,我的心思、意念能够有次有序;我愿意我的情感被神管理,我的动机受神管治。我不愿意看见我里面有那么多的翻腾;我愿意我里面有宁静,有和平,我里面与神是一。”
神自己就是神圣的经纶,祂已经进到我的灵里。现今照着这个经纶,祂要把祂自己分赐到我里面,把祂自己作到我里面。祂这样作,就是很喜悦的把我归一于一个元首之下。
神在基督里已经来将祂自己作到人里面,不是作到祂原初所造的人里面,乃是作到撒但将自己注入其中的人里面
神在基督里已经来将祂自己作到人里面,不是作到祂原初所造的人里面,乃是作到撒但将自己注入其中的人里面。神原初所造的人已经受了撒但的破坏,不受管理,并且是在黑暗里,在死亡里,带着各种样的仇恨。现今这地上所有的,就是这些光景。神容让撒但破坏了人类,然后祂自己进来。神说,“你还能作什么?你以为我没有预料到这事么?你还没有受造之前,我已经预料到会有这样的试炼。我不要照着你所想的来作,我要进到这个混乱里,来征服它;我要把人从这些崩溃的混乱中救出来。”
严格的说,在这地上神没有什么可用的好材料,都是背叛的人、瘫痪的人,都是罪恶、瞎眼、和死亡;这块地上乃是充满了这一类的人。然而神爱世人,将祂的独生子赐给我们,我们一旦信入祂,就得着永远的生命。这生命要把我们归一于一个元首之下。所以主并不担心。虽然人是在这种崩溃的混乱中,是被撒但所霸占的,但神知道怎样来得着他们。神使这个人蒙救赎并重生,成为祂团体的彰显,成为祂一个宇宙的新人。
神对召会的定旨,乃是将祂自己作到我们里面作生命,使我们满了光
神对召会的定旨,乃是将祂自己作到我们里面作生命,使我们满了光。(五8~9。)
我们需要神的元素作到我们里面。(三16~17上。)
神正在借着一个行政,将祂自己作到祂所拣选的人里面,这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分、和令人舒畅的家庭安排
神正在借着一个行政,将祂自己作到祂所拣选的人里面,这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分、和令人舒畅的家庭安排。(
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
,
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。)我们可能有一种天然的观念,不喜欢任何混乱的情形;所以我们有一种反应,盼望要有次有序。面对这种崩溃的情形,我们就想用铁权,就是强制的行政管理;然而这不是神的作法。另外一个观念是,因着没有生命的管理,所以到处乱七八糟,我们就想把一切整顿起来,把召会组织起来。这就产生一种机械的情形;这也不是神的作法。神的作法,是非常神圣的;祂的作法就是生命。
神的作法是甜美,亲密,令人舒畅的,我们在其中甚至不觉得。这是一种令人舒畅的家庭安排,就如全时间训练的一切细节,包括在恩典园里所有的设备、布置,都很舒适,是一个很叫人舒畅的家庭安排。同时,有亲密的管家职分,在这里执行一个甜美的分赐,为着完成祂的经纶。
“管家职分”在原文里与“经纶”同字。保罗就是一个榜样,他有一个管家职分。这是很亲密的、令人舒畅的家庭行政安排。若是我们真认识召会生活,就会发现这是很令人舒畅、舒适的生活,有一个亲密的管家职分,带来甜美的分赐。这是神对撒但混乱的反应,祂不是很生气的,立刻把仇敌毁灭掉,或者作什么大举动,来除去、废除这一切崩溃的混乱。神的作法乃是借着祂的经纶,有些管家受祂训练,被祂得着,不是在这里作管制的人,或作要求的人,独裁的人;乃是要这些人尽管家职分,使圣徒们觉得舒服、舒畅,而得着亲密的、甜美的分赐。
如果你是这样的人,圣徒们到你家里几个小时之后,他们里面定规有一种反应,愿意爱主,向主敞开,把自己给主。他们在这几个小时与你的接触里,有一个东西,把他们里面那神圣的经纶激动起来了。虽然你并没有嘱咐他们,他们却愿意作神所要作的事。这是神的作法;这是对神一种内在、神圣的回应。神在地上需要有管家,叫别人觉得舒畅,而能用福音去接触人,用神的话,亲密的来接触人。这样,就有一种甜美的分赐,生命的供应就进到人里面。
万有在基督里归一于一个元首之下,不是借着行政的管理而有的,乃是来自亲密的管家职分,令人舒畅的家庭安排
万有在基督里归一于一个元首之下,不是借着行政的管理而有的,乃是来自亲密的管家职分,令人舒畅的家庭安排。(
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
。)我们一次一次的看见,我们的李弟兄,他代表神的权柄,不是作王管治,却有一个叫人舒服的安排,亲密的管家职分,并甜美的分赐。如果主迟延祂的回来,许多年轻人将要在神的家中担负责任。盼望他们不要作小国王或独裁者,不要作老板,乃要作管家,叫人感觉舒服、亲密、舒畅,好把神分赐到圣徒里面。
在神的家中行事为人的路,乃是有令人愉快的家庭行政,亲密的管家职分,将基督分赐到神所有的家人里面
在神的家中行事为人的路,乃是有令人愉快的家庭行政,亲密的管家职分,将基督分赐到神所有的家人里面。(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
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一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。)从
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
我们知道,管家职分乃是神恩典的管家职分。
神洋溢的恩典要完成将万有在基督里归一于一个元首之下;这洋溢的恩典正在我们身上作工,使万有在基督里归一于一个元首之下
神洋溢的恩典要完成将万有在基督里归一于一个元首之下;这洋溢的恩典正在我们身上作工,使万有在基督里归一于一个元首之下。(
弗一7~87
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
,
10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
。)圣徒需要恩典,他们需要享受主。保罗在
林后一24我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐,因为你们是凭信而立。
说,“我们并不是作主管辖你们的信心,乃是与你们同工,使你们喜乐。”乃是在恩典中,神作了圣徒的享受,使他们归一于一个元首之下。
我们这些神的基业越被那灵这活的印记所浸透,在宇宙中就越归一于一个元首之下
我们这些神的基业越被那灵这活的印记所浸透,在宇宙中就越归一于一个元首之下。(
弗一11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
。)
在召会生活中的归一于一个元首之下,是借着生命和光而有的
在召会生活中的归一于一个元首之下,是借着生命和光而有的。(
约一4,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
。)神是自隐的神。外面看来,神好像不在那里,也没有作什么;但其实祂作了许多事,祂乃是把生命分赐到你我深处。逐渐的,我们会领悟,有一个东西在我们里面发生。这使我们深深觉得满足,知道我们更多得着了神。经过一段时间的混乱和崩溃后,我们就更受激励来爱祂。
神恢复的路,乃是基督与撒但相对,生命与死亡相对,光与黑暗相对,井然有序与混乱相对
神恢复的路,乃是基督与撒但相对,生命与死亡相对,光与黑暗相对,井然有序与混乱相对。
神在祂造物中间恢复一的路,乃是将祂自己分赐到我们里面作生命
神在祂造物中间恢复一的路,乃是将祂自己分赐到我们里面作生命。(
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
19~2119
受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
20
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,
21
指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
。)
以西结三十七章1 耶和华的手降在我身上,耶和华在祂的灵里带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸骨。
2 祂使我从骸骨的四围经过,在平原上的骸骨甚多,而且极其枯干。
3 祂对我说,人子啊,这些骸骨能活过来么?我说,主耶和华啊,你是知道的。
4 祂又对我说,你要向这些骸骨申言说,枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。
5 主耶和华对这些骸骨如此说,我必使气息进入你们里面,你们就要活了。
6 我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华。
7 于是,我遵命申言。正申言的时候,就有响声,不料,有震动;骸骨彼此接近,骨与骨联络。
8 我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是里面还没有气息。
9 主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
10 于是我遵命申言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。
11 主对我说,人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说,我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们被剪除净尽了。
12 所以你要申言,对他们说,主耶和华如此说,我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中上来,领你们进入以色列地。
13 我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中上来,你们就知道我是耶和华。
14 我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了;我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了;这是耶和华说的。
15 耶和华的话又临到我,说,
16 人子啊,你要取一根木杖,在其上写:为犹大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上写:为约瑟(以法莲的木杖)和他的同伴以色列全家。
17 你要使这两根木杖彼此接连为一,在你手中成为一根。
18 你本族的子民问你说,你不告诉我们这些木杖是什么意思么?
19 你就对他们说,主耶和华如此说,我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖,就是那在以法莲手中的取来,放在犹大的木杖上,使其成为一根木杖,二者就在我手中成为一根。
阅读更多> 给我们看见,申言者在崩溃的乱堆中,面对着一堆枯骨。神要他对这些枯骨说话、申言。那些枯骨就都联结起来,生命的气息就进到他们里面,他们就成为军队。
关于话语的职事,我要给你们预防注射。我们都希望,当我们释放信息时,人人都热烈的反应。然而这是很危险的,我们会很容易从情感里对着别人的情感说话,而享受别人对我们情感的反应。谁喜欢对枯骨说话呢?谁愿意到满了枯骨的山谷中,在那里与复活的神成为一,而对枯骨说话呢?然而那正是枯骨所需要的。现今需要有人超过这些黑暗、这些混乱、这些崩溃,将神的话、生命的话,说到那个情形中。死亡带进了崩溃;生命却带进归一于一个元首之下。
我们要实际的从崩溃的混乱中蒙拯救,就需要在生命里长大;我们越在生命里长大,就越归一于一个元首之下,也越从宇宙性的崩溃中得着拯救
我们要实际的从崩溃的混乱中蒙拯救,就需要在生命里长大;我们越在生命里长大,就越归一于一个元首之下,也越从宇宙性的崩溃中得着拯救。(
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。)新约使徒的第一个特点,就是恒忍,忍耐。(
林后十二12我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
。)当使徒所喂养的小孩长大,并从崩溃的混乱中蒙拯救时,使徒需要有耐心。
一九六二哥林多后书一九六二章数中文数字表述不正确(一九六二)导致计算不出来,请检查。
年,当我们听李弟兄的信息时,我们都是得胜者么?不,那时候我们都是枯骨。感谢主,有这么一个主的管家,来到美国这个国家,对我们这些枯骨说生命的话。今天,这些枯骨已成了一个有灵的军队。然而我们仍必须长大;这需要时间。
当神来到我们里面作生命时,生命的光就在我们里面照耀这生命吞灭死亡,这光驱尽黑暗
当神来到我们里面作生命时,生命的光就在我们里面照耀。(
约一4。)这生命吞灭死亡,这光驱尽黑暗。(
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
。)生命进来,就叫我们联结在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,并且给我们一个愿望,愿意联结在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起。然后,我们仍需要生命的光照耀我们,不知不觉的照耀我们,而从这个混乱中带进次序,使生命和光结合在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起;这就是神的作法,使我们归一于一个元首之下,为着祂的经纶。
我们若在生命里,并在光底下,我们就要蒙拯救,脱离混乱,被带进井然有序、和谐与一里
我们若在生命里,并在光底下,我们就要蒙拯救,脱离混乱,被带进井然有序、和谐与一里。我们都愿意召会里有这样的情形:井然有序、和谐与一;这是来自生命与光。
当我们满了作生命的基督时,我们就在光底下,受光的大能所管制
当我们满了作生命的基督时,我们就在光底下,受光的大能所管制。受光的大能所管制,乃是神管理的方法。在神的经纶里,在父的国里,义人要发光像日头。(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
。)这就是与基督一同作王的人,借着光的照耀而管理。
我们愿意立定一个心志,来就近这光,简单的把我们自己向主敞开,向主的话,向主的职事,向弟兄们,向圣徒们敞开,接受生命的话,也行走在生命的光中。当这光照耀的时候,撒但就不能摸着我们,死亡要退去,黑暗要驱尽,我们要从崩溃的乱堆中出来,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 直往上去,直到我们超过一切,达到元首所在的地方。这就是神在祂经纶里的路。
以新耶路撒冷作中心,新天新地中的万有都将在基督里归一于一个元首之下;那时候,
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
就完全应验了
以新耶路撒冷作中心,新天新地中的万有都将在基督里归一于一个元首之下;那时候,
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
就完全应验了。(
启二一2~32
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
23~2523
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
24
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
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二二1~2上。)那就是时期满足时,神在基督里在城的中心照耀出来,而我们乃是那透明的城,围绕着神,把神照耀出去。神是光,透过城作团体的彰显而照射出来,地上的列国就在城的光中行走,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切都在美丽的次序、和谐中。外面是火湖;
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切制造混乱、崩溃的,都消失了。因为消极的源头消失了,再也不会重演那种崩溃和混乱。
那时,公平要充满地,公义要充满天;神的荣耀要透过圣城照耀出去。公义、圣别、荣耀的三一神,要借着祂团体的彰显,照射到新天新地。所有的植物、动物,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切有生命的,都要归一于一个元首之下;再没有崩溃,再没有黑暗,再没有败坏,再没有死亡,再没有虚空,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切消极的都要消失,整个宇宙就要脱离败坏的奴役,直到永永远远。
在新耶路撒冷里,一切都被生命浸透,并在光底下。(
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
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二一23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
。)
在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> ,我们看见头,看见身体环绕着头,并且看见列国借着城的光行走;整个宇宙要借着透明的城所照耀的光,归一于一个元首之下
在
启示录二十一章1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
5 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
6 祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7 得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15 同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16 城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> ,我们看见头,看见身体环绕着头,并且看见列国借着城的光行走;整个宇宙要借着透明的城所照耀的光,归一于一个元首之下。(
18。)那就是
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
的应验。所以现今我们必须与元首合作,领先归一于一个元首之下,好使神能在基督里,借着召会,将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都归一于一个元首之下,使神得着荣耀。