“新人”是以弗所书里一个大的结晶。前一篇信息说到新人的异象,这新人乃是神的杰作。神有一个杰作,神用祂的一切、祂的力量、祂的注意力、祂的关心、祂的时间,来创造这一个杰作,为着使祂自己得着满足,好达到祂的目的。这个杰作一点不差就是新人,如果我们看见这个,我们就会宝贝这个新人,并且高举这个新人。
本篇信息要交通到关于实行、实际的一面,也就是新人实际的出现;题目是“新人的更新、成全与生活”。“更新”、“成全”与“生活”这三个辞,乃是三个大的重点。首先,新人需要得更新。一面,新人是新的;另一面,新人还要得更新。歌罗西书启示,这新人正在渐渐更新。(
三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
。)此外,新人还要得成全。这就像一个婴孩,虽然在生机上是完全的,但还不能作什么,因为尚未长大,还缺少得成全;所以,他还需要成熟、长大。
弗四12~1312
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
说,长成的人才能够尽功用,建造基督的身体。末了,我们所过的生活,乃是新人的生活,是非常美妙的生活。这个新人的生活,是一种特别的生活;
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 启示了这样的生活,并且用了一些很特别的发表。
以弗所书所启示的这个新人,是至高至极的。召会这至高至极的一面,乃是为着要完成神的定旨。“神对教会的目的”一书里,清楚地说明这事。召会的存在、出现,乃是为着一个神圣的目的。以弗所书说到召会乃是基督的身体。我们都知道,身体所需要的就是生命;但是一个人还需要有一个人位。今天,基督实在是我们的生命,更是我们的人位。基督若没有作我们的人位,在我们里面作主张、作判定,就不会有这个新人实际的出现。这个新人需要得更新,来为着变化;这个新人需要借着生命的长大,而得成全;这个新人也需要过一种的生活,乃是完全照着基督的一种生活。这就是本篇信息的负担。
目前美国最流行的一种英文圣经译本,称为新国际译本(NIV);我们将这译本与恢复本比较,就会更珍赏恢复本经文的翻译。在新国际译本里,
弗四20的翻译是:“你们并不是这样认识基督。”恢复本在这里是说,“你们并不是这样学了基督。”李弟兄讲了许多篇信息,说到“学了基督”这事;新国际译本把这点完全漏掉了。
新国际译本把
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
译为:“关于你们从前的生活方式,你们受了教导,要脱去你们旧的自己,这个旧己是被那迷惑人的情欲所败坏的。”这里说到旧的自己。你可以说,旧人也包括己;事实上,“人”含示的更多。“人”这个字,与
二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 里“新人”的“人”,在原文是同一个字,为什么到了这里就改译为“己”?这里所说的,不只是把你自己的旧己摆在-以弗所书一边,更是把旧人脱去;但新国际译本把“人”译为“己”,就叫人看不出这里所说的不是个人的事,乃是团体的事。新国际译本把二十三节翻作:“使你们在你们心思的态度上成为新的,”这意思是说,我们需要有一种新的心态。然而,我们并不是需要新的心态,我们所需要的乃是在心思的灵里得着更新。新国际译本把二十四节译为:“还要穿上新的己,这新的己是在那真的义和圣中被造而像神的。”他们的翻译把“新人”翻作“新的己”,就把团体的新人完全忽略了。
弗四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,正确的翻译乃是:“在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;而在你们心思的灵里得以更新,并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。”由此可知,恢复本是非常好、非常准确的译本,其中还有九千多个注解。有人说恢复本的经文不够有诗意;然而,我们都清楚,我们不是只要诗意,我们乃是要得着准确的真理。所以我们宝贝恢复本。
曾有一个青年人听到李弟兄讲神的经纶,就带着新国际译本,来问我“经纶”这字在哪里?我回答他说,他的问题就在翻译上,我把圣经节指给他看,这个字在这译本中有的地方翻作行政,有的地方翻作工作;然而实际上,在希腊文里都是同一个字,就是经纶(economy)。所以,许多基督徒不但没有讲解“经纶”这辞是什么意思,他们甚至连这个辞都没有用过,难怪今天的基督教离开这个真理太远了。许多神亲爱的儿女在这个真理上受到了剥夺,实在令我们难过。所以,我们要把恢复本送出去;这是美国这个国家惟一的盼望。
基督在十字架上创造了一个新人,但信徒需要借着更新,脱去旧人并穿上新人,而有份于这创造
基督在十字架上创造了一个新人,但信徒需要借着更新,脱去旧人并穿上新人,而有份于这创造。(
弗二15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,
四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)既然这创造已经完成了,我们众信徒该作什么来有份于这创造呢?乃是借着更新,脱去旧人并穿上新人。
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
说“脱去”,
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
节说“穿上”,保罗在中间加了一节,说到“更新”。因此,“更新”就是那个凭借,那个路,使我们能有份于这新人的创造。更新就是我们脱去旧人、穿上新人实际的路。
脱去旧人和穿上新人,乃是已经完成的事实。借着受浸,我们已经脱去旧人,并穿上新人;(
罗六4所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
,
6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
;)这是两件已经完成的事实。所以,我们现在该作的,乃是要实际的经历这事实。我们是借着在心思的灵里得以更新,以经历这事实;借着更新,这事实就成为真实。因此,借着更新,我们脱去旧人;借着更新,我们天天穿上新人。
新人原是用我们属于旧造的人创造的,所以新人需要更新;这更新主要的发生在我们的心思里
新人原是用我们属于旧造的人创造的,所以新人需要更新;这更新主要的发生在我们的心思里。(
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
,
弗四23。)新人乃是用旧造的东西创造的,是用旧造作原料、材料创造的;所以创造之后,在实际上还需要更新。这就是
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 所告诉我们的。这个更新主要是发生在我们的心思里。
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
说,“并且穿上了新人;这新人…渐渐更新。”穿上,是指已经穿上了,已经完成的事实;但这个更新还在进行,是渐渐更新,以致有充足的知识。我们怎么知道,这个更新是心思的更新呢?
弗四23说,“在你们心思的灵里得以更新,”
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
说,“以致有充足的知识,”这就给我们看见,这个更新乃是发生在我们的心思里。“有充足的知识”,明显指出更新是在我们的心思里。
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
说,这新人乃是照着创造他者的形像渐渐更新;而
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 告诉我们,这个新人是照着神创造的。李弟兄曾说,这“新人是照着神造的,所以认真的说,他和神一样”。(以弗所书生命读经,二六九页。)由此可知,这个新人和神一样,而在生命、性情上是神,但无分于神的神格。所以,这整个更新的过程,就是将我们作成神的过程,也就是人成为神的过程。这个过程,主要是发生在我们的心思里;而心思乃是我们魂的主要部份。
这新人是照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;这形像就是神的神圣彰显。这意思是,新人越得着更新,就越配得过神之所是,即祂属性里一切的丰富,如爱、光、圣、义等。今天我们都要照着神的所是得着更新,来彰显神的所是。我们要照着那个彰显、形像,而得着更新;这就是穿上新人。我们越借着更新穿上新人,就越有神的彰显,就越照着神圣的形像,有神圣的心思。
今天在召会生活里,在人群社会中,主要的难处,其根源就是心思及其理论。我们若没有看见我们的心思是多么可怕,我们就不会愿意得着更新。新约在六种不同的方面,向我们描述人天然的心思是如何,又是多么急切的需要得着更新。
第一,
弗四17所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
告诉我们,堕落之人的心思,乃是虚妄的心思。你我老旧的心思,完全是虚妄、虚空、空洞的。你若去和大学教授谈论,会发现他们的头脑是那么的大。可惜,这么多有知识的人,却只有虚妄的头脑,落在心思的虚妄里。人的头脑所能思想的,完全是虚妄。
第二,
罗一28他们既然不以认识神为美,神就任凭他们存可弃绝的心思,行那些不合宜的事,
说,人堕落的心思,完全是一个可弃绝的心思,是神所弃绝的。这样的心思乃是无神的心思,是不蒙称许的。保罗在
罗马一章1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 说,堕落的人虽然知道神,但不荣耀神;他们知道有神,却说没有神,反倒在他们的推想上变为虚妄,无知的心就昏暗了。他们自称是智慧的,反成了愚拙的。这样不蒙称许的心思,乃是愚昧的心思,竟然说没有神。所以,因着这样的一个不蒙称许的心思,他们就放纵,逞着心里的情欲,陷入污秽中,玷辱自己的身体,行各种违背自然的事,完全是逆性的,违反了神天然、自然的律。(
21~2821
因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂,反倒在他们的推想上变为虚妄,他们无知的心就昏暗了。
23
将不能朽坏之神的荣耀,改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。
24
所以神任凭他们逞着心里的情欲,陷入污秽中,以致彼此玷辱自己的身体。
25
他们将神的真实换为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬拜事奉那创造者;祂乃是当受颂赞的,直到永远。阿们。
26
因此,神任凭他们陷入可耻的情欲:他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处;
27
男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火中烧,彼此贪恋,男和男行可耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。
28
他们既然不以认识神为美,神就任凭他们存可弃绝的心思,行那些不合宜的事,
。)
处在今天这遭到玷污的社会,我愿意提醒青年人,作为一种预防注射。今天社会里许多的说法,都是出于这样不蒙称许的头脑。我不愿意说,但仍必须说;我得暴露仇敌。最近在南加大有个基督教的公会,挂出一个牌子说,有许多诸如同性恋等各种意外情形的人,都在他们的团体里得救了。于是他们登记成为校园里的基督教学生团体。这是什么呢?他们说这是包容,实际上这是不蒙称许的心思。然而有的基督徒,竟然去参加这种团体。我们在这里不是主张一些保守的价值观,我们乃是要听神纯洁的话语。我们需要神圣的真理,而不是这些扭曲的东西,这些都是从不蒙称许的心思来的。
第三,
罗八7因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
说,这样的心思乃是置于肉体的心思,是背叛的心思,没有得着更新。这样的心思是骄傲的、高傲的、狂傲的,高抬自己要超过神,背叛到了极点,完全不服神的律法。
第四,
提前六5以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。
说,堕落之人的心思是一个败坏的心思。今天有人反对我们;原谅我这样说,他们不只是反对我们,乃是在反对真理。那是一种败坏的心思。他们说,他们学习了,但是他们“常常学习,终久不能认识真理”。(
提后三7。)他们无法认识真理,是因他们的心思败坏了。
第五,
提后二23至于愚拙无学问的辩论,总要弃绝,知道这些事是产生争竞的。
说到,这样败坏的心思乃是没有受过训练、管治的心思(“无学问的”原文意,出于未经训练之心思的)。这不是指没有受到所谓世界上教育的训练,乃是指没有受到神话语正确教训的训练。
第六,
腓三19他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
说到属地的心思,意即心思里所想的,就是地上的事,诸如要穿什么、吃什么、喝什么、用什么。这些乃是思念地上的事,心思里装满了钱财、股票等,完全被属地的事物充满。
看了以上六点,我们应当被说服,看见天然的心思必须得着更新。我们没有一个人可以说自己是完全的。我们的确在灵里已经蒙神拯救,但我们的心思还极其需要被那灵来更新。
当新造在重生时发生在我们灵里的时候,圣灵带着神圣的生命,就加到我们里面
当新造在重生时发生在我们灵里的时候,圣灵带着神圣的生命,就加到我们里面。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
,
加六15,
约三6。)那灵与神圣的生命加进来,这个加,产生了一个新的所是,就是新人。(
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)如果没有这样的生命加到我们里面,我们就还是旧人;但如今我们有那灵带着神圣的生命,加到我们里面。因为那灵和神圣的生命加到我们这人里面,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个新人就在我们的灵里产生了。今天新人在哪里?完全就在我们的灵里。所以我们要一直爱我们的灵,宝贝我们的灵,留在我们的灵里,高举我们的灵。我们灵的重生实际上就是新人的创造;因此,新人在我们的灵里已经被创造了。
虽然我们的灵已经重生,但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能仍在旧造里,还需要得更新
虽然我们的灵已经重生,但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能仍在旧造里,还需要得更新。(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
弗四23。)我们得救以后,我们的旧心思仍然存留。我们甚至把我们老旧的心思带到召会生活里。我们魂里的心思,还有很多旧造的成分在里头,所以仍需要得着更新。
新就是神;所以,成为新的就是成为神。(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
。)得更新并不是洗脑。我们惟一的拯救,就是被神充满;因为惟有神是新。新就是神,我们的心思需要神。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 早起来,我们就需要说,“主,我的心思需要你。主,进到我的心思里。我需要神在我的心思里。”当我们得更新,那就是说,有许多神的成分加到我们里面,到一个地步,甚至我们在生命、性情上成为神。这就是使我们成为神的过程;得更新就是使我们成为神之过程的一部份。
这个新也是新耶路撒冷的那个新。(
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)在新耶路撒冷里,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 点也没有旧造的成分;新耶路撒冷完全是由“新”所构成,就是由更新的人所构成的。所以,我们若要成为新耶路撒冷,今天就必须得更新。愿主更多注入到我们里面,用祂自己注入到我们全人的所是里。
更新的灵将新人的神圣素质分赐到我们里面,使我们成为新造
更新的灵将新人的神圣素质分赐到我们里面,使我们成为新造。(
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
。)这含示一种新陈代谢的过程。新陈代谢的意思是,有一种新的元素加到你里面,以除去、顶替旧有的元素。所以每天我们需要来到主面前,特别来到主的话这里,让这话洗净我们全人,更新我们的心思。我们心思里满了扭曲的观念,所以我们需要读主的话,使我们的心思得着改变。真正的医治乃是在神的话里。我们需要借着更新,把旧的除去,让新的加进来;也就是把神加进来,使我们的心思成为基督的心思。
当那与我们重生的灵调和的赐生命之灵,扩展到我们的心思里,这调和的灵就成为我们心思的灵;乃是借着这调和的灵,我们的心思就得着更新
当那与我们重生的灵调和的赐生命之灵,扩展到我们的心思里,这调和的灵就成为我们心思的灵;乃是借着这调和的灵,我们的心思就得着更新。(
林前六17,
弗四23。)基督在复活里成了赐生命的灵,(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
,)进到我们人的灵里,乃是在我们得救、得重生时,使祂自己与我们的灵调和。然而,神的救恩并不停在这里;那最多只完成了三分之一。现在这灵与我们的灵调和,成为一个调和的灵,要扩展到我们的心思里。
赐生命的灵进到我们灵里,我们的灵就得更新,新人也在那里得着创造。然而,那只是开始。神在我们的灵里得着一个滩头堡,接着祂要扩展,“侵略”,浸透,从我们里面一直渗透,直到透出来。这是一种逐渐分赐的过程。不要藐视每一天这样逐渐的渗透;乃是每天这样一点一点、
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 滴一滴的透出来,我们这个人才能得着更新。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 点一点的祷读主的话,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 点一点的呼喊主的名,不要藐视这样的实行为小事。要呼喊主,要参加聚会,要与圣徒交通;你里面就会有一点东西,从你的灵里一直渗透出来。结果,基督就要泡透我们整个的魂,使我们的全魂成为新人,就是基督自己,也就是神自己,带着祂一切丰富的属性。
诗歌五百四十六首有一句说,“求主将我魂的各部,全都变成你形像。”这个变化的进行是借着更新,更新是为着变化。我们每天都需要这样祷告:“主,我给你地位来侵略我的心思;主,我的心思、头脑需要你的轰炸。”你读圣经时,就是在用灵轰炸你的心思。有时还有些东西会躲在你心思的洞穴里,你要把它轰出去。我不是说笑话。我们的灵迫切的要出来,不愿意再被拘禁在我们里面。
我们许多人在召会中多年,还是一成不变;经过多少年,
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
点都没有改变,仍是保持旧有的心思头脑。我们若肯厉害的向主敞开,与主密切的合作,在很短的时间内,心思就会大大的更新,完全改变,有神圣的观念。我们穿上新人,不在于是非对错,乃在于心思的改变。为什么你不去看电影?并不是因为有一条律法说不可以去,而是你的心思改变了,所以你不想去了。你的心思足以控制你的全人,判定你的活动;心思是极其关键的。
调和的灵一进到我们魂里,进到我们的心思里,就成为心思的灵。(
弗四23。)这灵一成为我们心思的灵,就成了新的“老板”,成了我们心思里的主人。圣徒们,现在谁在那里拥有你的心思,管理你的心思?你能够说,你这个心思是属于神的,属于主的,属于灵的么?我们必须让调和的灵占有我们的心思。
我们借着心思的灵得以更新,好在经历上成就脱去旧人以及穿上新人所完成的
我们借着心思的灵得以更新,好在经历上成就脱去旧人以及穿上新人所完成的。(
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
,
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)我们可能知道新人的要点,也看见新人的异象;但除非我们的心思得着更新,否则就没有穿上新人的经历。这经历必须是天天发生在我们心思里。
在我们心思的灵里得以更新,乃是里面并内在的;这更新将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态都翻转过来
在我们心思的灵里得以更新,乃是里面并内在的;这更新将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态都翻转过来。(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
。)有人问我们为什么不庆祝圣诞节?送一点礼物不是很好么?摆一棵小小的树有什么错误?圣徒们,问题是在于我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态。我实在为着年轻的一代很有负担。甚至许多人来到全时间训练,还带着所谓的一种自由、开放的心思。他们的心思装了许多来自这世界系统的东西。青年人,不要以为你的想法、心态是对的;你要完全的向主、向神敞开。
要使一个新人得以完满的出现,我们就必须经历我们心思彻底的更新,这心思是照着我们的国籍和文化建立起来的
要使一个新人得以完满的出现,我们就必须经历我们心思彻底的更新,这心思是照着我们的国籍和文化建立起来的。我们的心思,乃是从我们成长的方式和我们的环境出来的一种产品;这环境与我们的国籍、文化非常有关。现今,我们的心思必须被更新到一个地步,连我们照着国籍和文化建立起来的逻辑都需要改变。
中国人有中国文化的逻辑。在美国的中国人,最喜欢去唐人街;这是由于他们的文化。每当中国人来在一起,就喜欢用华语交谈;有时刚好旁边有一位讲英语的圣徒,就容易被得罪。中国人用华语交谈,这是出于文化;在旁边的美国人被得罪,也是由于文化。所以我们必须从这一切得着更新,脱离这些事物;我们乃是属于新耶路撒冷的。我们都必须从我们的文化里逃出来,逃到新人里;在那里只有基督。相调不是打声招呼,或者一起吃一顿饭。我们的调和,乃是失去我们自己国籍的特点;这一切都与文化有关。愿主的灵在我们里面,作这样工作。
当我们的心思得着更新,一个新人就会实际的出现,基督也就是一切,又在一切之内
当我们的心思得着更新,一个新人就会实际的出现,基督也就是一切,又在一切之内。(
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
。)
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说到借着生命的长大成全新人
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说到借着生命的长大成全新人。这里的重点是,新人在我们重生时,已经在我们的灵里出生,创造了。现在这个新人需要长大。新人生出来就像个婴孩,现在这个婴孩需要长大,好能在功用上得成全。
基督所创造的新人必须被成全好尽功用。
弗四12~1612
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
告诉我们,圣徒需要得着成全,好能尽功用;这是应用在新人的长大上。新人乃是借着长大,才能够有功用;新人也是借着每一部份的尽功用,才能叫身体长大,把自己建造起来。
在
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,我们看见新人生机的创造;在
四13~1613
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,我们看见新人功用的成全
在
弗二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,我们看见新人生机的创造;在
四13~1613
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,我们看见新人功用的成全。这个新人不是没有功用的,他乃是尽功用的,好完成神的定旨。为着完成神的定旨,他需要得着成全;为着得成全,他需要长大。
那在生机上完全的新人,需要借着生命的长大得成全,使他能正确的尽功用
那在生机上完全的新人,需要借着生命的长大得成全,使他能正确的尽功用。(
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
,
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)借着生命的长大,新人就能尽功用。新人越多借着接受正确地喂养而长大,就越正常的尽功用。
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
的“长”到祂,等于
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
节的“穿上新人”。我们越长到基督里,就越穿上新人。
牧养乃是完成我们的责任,借着保养顾惜而成全这个新人。所以我们需要有普遍的牧养,好带进新的复兴。所有的圣徒都要尽这个义务,用基督来保养顾惜其他的肢体,使他们能够长大。当然,我们需要有成全的技巧;但首要的事,乃是我们需要生命的长大。惟有长大,我们才能尽功用。许多青年人问我:“你能不能告诉我,我的恩赐是什么?我需要培养这个恩赐,但我不知道我的恩赐是什么。”我说,“既然你不知道,就不要想知道;你只要长大。借着生命更多的长大,到一个地步,有一天你的恩赐就会显明。”这才是真正生命的恩赐,而不是神奇的恩赐。真正的恩赐,就是真正能建造身体的恩赐,需要生命的长大和成全。
我们若要被成全,好使新人实际的出现,就需要被基督构成
我们若要被成全,好使新人实际的出现,就需要被基督构成。(三17上。)
为使新人长大,我们需要经历钉死、复活、升天又降下的基督,使包罗万有的基督作到我们里面,成为我们的一切;然后,在生机上完全的新人,也就要在功用上成为完全
为使新人长大,我们需要经历钉死、复活、升天又降下的基督,使包罗万有的基督作到我们里面,成为我们的一切;然后,在生机上完全的新人,也就要在功用上成为完全。我们在生机上已经完全,但在功用上还没有完全,所以我们需要长大。我们已经有了这个生命,现在我们需要祷告,好得着生命的长大;但我们还需要蒙拯救,脱离我们自己,不以自己为中心,不为着自己。我们不是祷告,求主在我们里面长大,使我们能够属灵。我们乃是要祷告:“主,叫我长大,叫我能够被成全,为着成为新人的一部份,为着建造基督的身体。”
新人的生活该与耶稣的生活一模一样;耶稣在地上生活的方式,乃是今天新人所该生活的方式
新人的生活该与耶稣的生活一模一样;耶稣在地上生活的方式,乃是今天新人所该生活的方式。(
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
。)更新是一个扩展的过程,新人的成全是长大的事;而新人的生活,乃是一种符合耶稣在地上生活方式的生活。
当我们在心思的灵里得以更新,而执行脱去旧人并穿上新人的事实时,我们就过一种与耶稣的生活相符的生活,就是照着那在耶稣身上是实际者的生活
当我们在心思的灵里得以更新,而执行脱去旧人并穿上新人的事实时,我们就过一种与耶稣的生活相符的生活,就是照着那在耶稣身上是实际者的生活。我们若清楚这一点,一切就都清楚。当我们在我们的心思里得着更新时,脱去旧人并穿上新人的这个事实就成为我们的实际,结果就有一种生活。事实上,这个新人就是一种生活,一种神圣的生活。
弗四17~3217
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19
他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
21
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
25
所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
28
偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
29
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
,完全说到我们日常的行事为人,就是这个新人的生活。这一种生活不是道德的生活,不是宗教的生活,也不是敬虔、虔诚的生活,乃是与耶稣的生活相符合的生活,就是照着那在耶稣身上是实际者的生活。
我们必须学基督。我们并不是凭天然的生命学基督。基督对我们乃是个榜样,祂在地上生活三十三年半,成了我们众人的榜样,甚至是一种模型。这种生活使神满足;这是一个神人的生活。当我们得救时,我们借着受浸,被摆到基督这个模子、模型里。我们借着受浸而埋葬,被摆到祂的死里。当我们被摆在那里时,那就是我们的学基督。所以这里的“学”,不是在外面效法祂,乃是我们被摆在基督这个模型里。
比方你把一个汽球塞在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个模型里吹气,汽球就会变成那个模型的样子。不是外面的效法,乃是要吹气进去。我们都是这样一个小小的汽球,需要是灵的基督,赐生命的灵,加到我们这人里面,好叫我们能模成基督这个模型;不是借着效法祂,乃是借着生命的长大。
耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事;神是在祂的生活中,并且祂与神是一
耶稣在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事;神是在祂的生活中,并且祂与神是一。耶稣是过这样的生活,这生活总是和神的圣与义相符。这是祂在四福音里所过的生活。
我们照着那在耶稣身上是实际者生活,意思是我们学基督,并在祂里面受过教导,过实际的生活,就是在光的照耀下并彰显神的生活
我们照着那在耶稣身上是实际者生活,意思是我们学基督,并在祂里面受过教导,过实际的生活,就是在光的照耀下并彰显神的生活。(
弗四20~2121
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
,
太十一29我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
。)真理就是光的照耀,光的彰显。因为神是光,所以这个真实就是神的彰显,就是光的照耀。这个彰显就是真理,就是真实。耶稣所过的生活,就是那在耶稣身上是实际者的生活;这个实际是在耶稣身上。(
弗四21如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
。)祂在地上所过的生活,不彰显别的,只彰显神;这样的生活就是光的照耀,完全是在真实、真理里,是在实际里的生活。
我们可以说,主耶稣所设立的这个榜样,就是真实,实际。我们就是活这个实际,活那在耶稣身上是实际者的生活。这就是新人的生活。主在
马太五章1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 说,“你们是世上的光。”(
14。)在
约翰八章1 耶稣往橄榄山去。
2 清早又来到殿里,众百姓都到祂那里去,祂就坐下教训他们。
3 经学家和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,
4 就对耶稣说,夫子,这妇人是正在行淫时被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死,这样,你怎么说?
6 他们说这话,是要试诱耶稣,好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来,用指头在地上写字。
7 他们还是不住地问祂,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。
8 于是又弯下腰来,在地上写字。
9 他们听见了,就从老的开始,一个一个地出去了;只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。
10 耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?
11 她说,主啊,没有。耶稣说,我也不定你的罪;去吧,从今以后不要再犯罪了。
12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
13 法利赛人就对祂说,你是为自己作见证,你的见证不真。
14 耶稣回答他们说,我就是为自己作见证,我的见证还是真的,因我晓得我从哪里来,往哪里去,你们却不晓得我从哪里来,往哪里去。
15 你们是凭肉体判断人,我不判断任何人。
16 我就是判断,我的判断也是真的,因为我并不单独,还有差我来的父与我同在。
17 连你们的律法上也记着,两个人的见证是真的:
18 我是为我自己作见证的,还有差我来的父,也为我作见证。
19 他们就问祂说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父;你们若认识我,也就认识我的父。
阅读更多> 祂说,“我是世界的光。”(
12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
。)这意思是说,我们就是耶稣,我们就是神。这就是那个实际。过实际的生活就是活神,活神人,过神人耶稣的生活。
新人的生活必须是那在耶稣身上是实际者的生活;新人是团体人,该过一种生活,如同耶稣所过的,就是实际的生活,彰显神并叫人认识神
新人的生活必须是那在耶稣身上是实际者的生活;新人是团体人,该过一种生活,如同耶稣所过的,就是实际的生活,彰显神并叫人认识神。
我们生活的标准必须是照着那在耶稣身上是实际者,就是照着耶稣在地上时所活出的实际;因此,耶稣的生活该是我们今天在召会里的生活
我们生活的标准必须是照着那在耶稣身上是实际者,就是照着耶稣在地上时所活出的实际;因此,耶稣的生活该是我们今天在召会里的生活。这不是所谓是非对错或善恶的问题,乃是我们是否过主耶稣在地上所过的生活。让我们再一次活出耶稣;这就是过召会生活。
召会生活,乃是新人在其新性情和新生命样式里的日常生活
召会生活,乃是新人在其新性情和新生命样式里的日常生活。(
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。)这样的生活不是单独的,乃是团体的。当我们在旧人里,这旧人带着旧的社交生活,乃是我们需要脱去的。我们现在既穿上新人,就要穿上新的社会生活,新的团体生活;这就是召会生活。
新人就是实际的召会生活;而召会生活乃是作赐生命之灵的基督,与我们的灵团体的相调
新人就是实际的召会生活;而召会生活乃是作赐生命之灵的基督,与我们的灵团体的相调。穿上召会生活作新人,乃是穿上神的灵与我们人的灵调和,所产生的团体实体。在这奇妙的团体实体里,惟有那作包罗万有、赐生命之灵的基督自己,与我们的灵相调和。召会生活乃是在调和的灵里,这是新人的所在。在此没有亚洲人,没有美国人,没有共和党、民主党,只有调和的灵。我们过召会生活,必须是在我们调和的灵里。
弗四17~3217
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19
他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
21
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
25
所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
28
偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
29
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
论到一个新人的团体生活;新人必须成为我们在神圣生命里的日常生活
弗四17~3217
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19
他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
21
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
25
所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
28
偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
29
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
论到一个新人的团体生活;新人必须成为我们在神圣生命里的日常生活。
召会生活乃是团体新人带着新性情与新样式的日常生活;每一件与新人有关的事都是新的
召会生活乃是团体新人带着新性情与新样式的日常生活;每一件与新人有关的事都是新的。召会生活乃是带着新人性的新生活。
我们若照着我们心思的灵而行,我们就过新人的团体生活,过样样都是新的共同生活
我们若照着我们心思的灵而行,我们就过新人的团体生活,过样样都是新的共同生活。心思得着更新,乃是为着召会生活。我们照着我们心思的灵而行,就能过样样都是新的共同生活。
照着心思的灵而生活,乃是团体新人之日常生活的关键。在
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 末了保罗说,不要叫神的圣灵忧愁。(
30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
。)在这样一卷高的以弗所书里,保罗说到不要偷窃,(
四28偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
,)生气却不要犯罪,(
26,)不要撒谎,(
25所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
,)要亲手作正经事,(
28偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
,)要有恩慈。(
32你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
。)这不是道德的彰显,而是在耶稣身上是实际者的生活,就是这位神在耶稣基督的人性美德上彰显出来。今天我们需要活出这些,使我们能够有新人的生活。
我要劝勉青年人,因着新人就是召会生活,所以千万不要离开召会,总要尽所能的参加所有的聚会。这是最好的一条路,使我们穿上新人,就是新的召会生活。