祷告:“主耶稣,我们全心爱你,我们把整个训练奉献给你。为着你对我们的怜悯,我们敬拜你;为着你这些年一直保守我们在你的恢复里,我们感谢你。主,我们将全人向你敞开,为着这次训练,我们将自己奉献给你。主啊,训练我们,赐给我们智慧和启示的灵,拯救我们脱离骄傲,脱离自以为已经知道。我们要真实的在灵里贫穷。我们若没有从你得着新的启示,就无法往前。求你赐给我们新的启示,使我们对你有新的经历、新的享受。主,我们爱你,我们宝贝你的说话。在整个训练里,但愿我们有耳听见你向众召会所说的话。”
这次训练,我们要来看以弗所书结晶读经。一九九五年十二月,李弟兄曾向我们一些人指明,他有负担要讲以弗所书的结晶读经,然而他没有得着这样的机会。那时,李弟兄已将结晶读经第一篇的题目给了我们,他也简略与我们有些交通。这些交通都编入本篇信息的纲目里。盼望我们能非常宝贝这篇的篇题,因为在这个篇题背后,含有丰富的启示和经历。
在本次以弗所书结晶读经一系列信息的主要负担,可由四句话表明;本篇的篇题就是这四句话的第一句话:
(一)基督的分赐是为使祂的身体逐渐建造起来,基督的输供是为使神的众召会快速的兴起。
(二)神永远的目的,是要借着召会,就是基督的身体,将万有在基督这宇宙的头里,归一于一个元首之下。
(三)所有在基督里的信徒,都必须凭那由神圣属性所加强并丰富之变化过的人性美德,竭力保守那灵的一。
(四)当无限无量、无法测量的基督安家在我们心里,我们就被充满,成为神一切的丰满,就是三一神终极的团体彰显。
当我们来看以弗所书时,首先需要看见这卷书的特点。以弗所书的特点与罗马书不同,罗马书是从罪人的光景讲起;以弗所书是从神心头的愿望说起。以弗所书从神永远的定旨,从诸天界里向我们说话,也是从永远里向我们说话。所以,我们需要祷告,求主拯救我们脱离自己的光景;不专注于自己的光景,而注意神心头的愿望、永远的定旨,来看见关于神心头愿望,和祂永远定旨的异象。我们需要从时间里蒙拯救,进入永远里,并且运用我们的灵来祷告,运用我们的灵相信并且说,“我是在永远里。”我们需要祷告:“主啊,拯救我脱离属地的环境和属地的情形,把我带到诸天界里。”
以弗所书向我们启示,以内在一面说,召会乃是基督的身体;基督的身体是神永远的心愿,也是神最终的目的。以弗所书是一本论到召会是基督身体的书。
当我们在听这些信息,我们需要祷告:“主啊,一次过一次的聚会,把我带到魂游象外里。”所谓魂游象外,就是从看得见的、属地的、物质的范围,进到神圣的、奥秘的、属天的范围,也就是神永远经纶的永远范围。(参
徒十10他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
,
十一5我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。
,
二二17。)我鼓励每位圣徒,在训练的每一天里,都用
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
来祷告。这是我们的功课,每一天我们都需要这样祷告:“愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给我们智慧和启示的灵,使我们充分地认识祂。”求主赐给我们这样的灵。
我们的确有人的灵,与神圣的灵调和;我们与-以弗所三一神是一灵。然而,我们需要有从神来新鲜的膏油涂抹,使我们的灵成为从神而来的恩赐。我们需要神赐给我们这样的恩赐,就是智慧和启示的灵。我们需要从那感动、光照的神有所得着,使我们的灵对我们成为一个新的恩赐。照
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
所说,我们需要父赐给我们这样的恩赐,这样一个智慧和启示的灵,来明白神永远的经纶,使我们以前所未有的方式,看见神永远的经纶。我们需要祷告,求主赐给我们这样的灵,作为一个大的恩赐。
在-以弗所一次特会里,李弟兄说到以弗所第一章时,他鼓励我们要一、两个月之久,每天都有这样的祷告:求父赐给我们智慧和启示的灵。我要说,我们应当一生都一直有这样的祷告。若是我们没有从主来的新启示,看见祂的心意,我们就没有办法往前。
基督的分赐,就是将具体化之神圣三一的一切丰富,分赐到信祂的人里面,使基督的身体逐渐建造起来
基督的分赐,就是将具体化之神圣三一(
西二9)的一切丰富,分赐到信祂的人里面,使基督的身体逐渐建造起来。(
弗一4~144
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)
以弗所第一章乃是说到基督的分赐,使祂的身体逐渐建造起来;以及基督的输供,使神的众召会快速的兴起。这是一个巨大的结晶,是
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 的结晶。从
4~144
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
节,我们看见基督的分赐,使祂的身体逐渐建造起来。基督建造祂的身体,乃是逐渐的、缓慢的、细致的,-以弗所一天过一天在我们里面作建造的工作。这是借着三重的分赐─父的分赐、子的分赐和灵的分赐,将祂自己作为神圣三一的具体化身,分赐到我们里面,使祂的身体逐渐建造起来。
从
19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
节,我们看见基督的输供。我们需要祂的分赐,也需要祂的输供。基督的输供,乃是为着使神的众召会快速的兴起。神的众召会正在全球兴起,并且还在兴起。我们看看俄国的情形,就明白这是基督的输供,使神的众召会快速的兴起。所以,这里有基督的身体逐渐的建造起来,也有祂的众召会快速的兴起;神的众召会就是基督身体的彰显和显出。
召会是基督的身体,乃是父神分赐的结果,说出神永远的定旨
召会是基督的身体,乃是父神分赐的结果,说出神永远的定旨。在
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,我们看见父神的分赐。父将祂自己分赐到我们里面,使我们能逐渐的被建造起来,而在实际上成为基督的身体。
我们蒙父神拣选,成为圣别。(4。)我们是蒙拣选成为圣别。在创立世界之前,就是在宇宙被创造之前,你、我已经被神拣选。你能在这个训练里,不是意外的、偶然发生的,乃是因为你在宇宙创造之前就蒙了拣选。
我们所以在创立世界以前就蒙拣选,乃是为要成为圣别。成为圣别的意思,就是与一切凡俗的事物有分别,与一切凡俗的事物不一样。只有神自己是与一切凡俗的事物不同、有别;只有神是圣别的。我们要成为圣别,惟一的路就是得着神自己。
彼前一15~1615
却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16
因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
说,“却要照着那呼召你们的圣者,在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切行事为人上,也成为圣的;因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”只有神是圣别的,是与
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切凡俗的事物有别的。我们成为圣别的路,乃是借着父神将祂圣别的性情,分赐到我们里面;(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
;)这样,我们才能被建造成为基督的身体。
我们蒙父神拣选,有份于父神的圣别性情,是为使我们在性情上,被作成像神一样。(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,参
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)神将祂自己,在祂神圣的性情里,分赐到我们里面,使我们在性情上与祂一样,我们就成为像圣别的神一样的圣别。祂要用祂性情里一切的所是,浸透我们的灵、魂、体。正如
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
所说,我们得有份于神的性情。我们在这里,乃是在有份于神的性情;有份于神的性情,就是享受神的性情。这乃是要得以圣别,从
一1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
2 愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
3 神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5 正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6 在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
7 在敬虔上供应弟兄相爱,在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11 这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
12 所以,你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们;
13 我认为趁我还在这帐幕的时候,以提醒激发你们,是正当的,
14 知道我脱去这帐幕的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。
15 不仅如此,我也要竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。
16 我们曾将我们主耶稣基督的大能,和祂的来临告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚构无稽之事,乃是作祂威荣的亲眼见证人。
17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候,从显赫的荣耀中,有这样的声音向祂发出:这是我的爱子,我所喜悦的。
18 我们同祂在圣山的时候,亲自听见这声音从天上发出。
19 我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了;
阅读更多> 切事物中分别出来,像神一样,并且被神浸透。(
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,参
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。)
我们需要注意“分别”和“浸透”这两个辞。圣别就是分别出来归于神,从
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切神之外的事物分别出来归于神。然而,就更内在的一面说,是要能摸着神永远经纶里的永远定旨。我们全人需要被神浸透、泡透、充满,使我们在性情上完全被神浸透,得以建造成为基督的身体,作基督的新妇,成为新耶路撒冷,成为圣城。所以,每一天我们都需要被神浸透。
我们必须爱神,不爱世界;(
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
;)被神真理的话从世界里分别出来;(
约十七14~1914
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
,
弗五26;)不模仿这世代。(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
上。)我们怎样能被圣别的神浸透呢?我们成为圣别惟一的路,就是被祂浸透,被祂泡透,让祂弥漫我们全人。被神浸透惟一的路,就是爱祂,给祂至上的爱,作一个爱神的人。求主使我们对祂的爱,能够是新鲜的。主是“在爱里”拣选我们成为圣别、没有瑕疵,(
弗一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,)这个爱就是神爱我们的爱。神的爱分赐到我们里面,使我们用祂自己作到我们里面的爱来爱祂。我们乃是在这样的爱里被作成圣别,被神浸透。
我们必须爱神,不爱世界。
提后三章1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
6 他们中间有人偷进人家,牢笼无知的妇女;这些妇女为罪堆压,被各样私欲牵引,
7 常常学习,终久不能认识真理。
8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
9 然而他们不能再这样下去,因为他们的无知,必在众人面前完全显露出来,像那二人一样。
10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。
12 不但如此,凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的,也都要受逼迫。
13 只是恶人和骗子,必进而变为更恶,他们迷惑人,也受人迷惑。
14 但你所学习、所确信的,要活在其中,因为知道你是跟谁学的,
15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
说到,末后的日子必有艰难的时期来到。(
1。)
1~52
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5
有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
节指出不同类的爱者,我们要在主面前,问问自己是那一种爱者。我们是那一种爱者,会判定召会是要在堕落里,经历艰难的日子;还是要在得胜里,经历荣耀的日子。我们是那一种爱者,会判定召会是会被世界侵入,还是被圣别的神所浸透。
提后三章1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
6 他们中间有人偷进人家,牢笼无知的妇女;这些妇女为罪堆压,被各样私欲牵引,
7 常常学习,终久不能认识真理。
8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
9 然而他们不能再这样下去,因为他们的无知,必在众人面前完全显露出来,像那二人一样。
10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。
12 不但如此,凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的,也都要受逼迫。
13 只是恶人和骗子,必进而变为更恶,他们迷惑人,也受人迷惑。
14 但你所学习、所确信的,要活在其中,因为知道你是跟谁学的,
15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
给我们看见,爱世界者都是爱自己者。(
2因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
上。)如果你只爱你自己,那就是爱世界;世界上的人只爱自己,甚至教导人要爱自己。然而在主的恢复里,我们教导人恨恶自己,否认自己。在世界里,我们是爱自己者,也是爱钱财者。(
2因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
。)此外,
提后三章1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
6 他们中间有人偷进人家,牢笼无知的妇女;这些妇女为罪堆压,被各样私欲牵引,
7 常常学习,终久不能认识真理。
8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
9 然而他们不能再这样下去,因为他们的无知,必在众人面前完全显露出来,像那二人一样。
10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。
12 不但如此,凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的,也都要受逼迫。
13 只是恶人和骗子,必进而变为更恶,他们迷惑人,也受人迷惑。
14 但你所学习、所确信的,要活在其中,因为知道你是跟谁学的,
15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
还说到爱宴乐者。(
4卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
。)所以世界是由己、钱财和宴乐所组成的。
我们需要祷告,求主拯救我们脱离爱自己、爱钱财和爱宴乐。
提后三章1 但你要知道,末后的日子必有艰难的时期来到;
2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
5 有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
6 他们中间有人偷进人家,牢笼无知的妇女;这些妇女为罪堆压,被各样私欲牵引,
7 常常学习,终久不能认识真理。
8 雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西,这等人也照样抵挡真理;他们是心思败坏了的人,在信仰上是不蒙称许的。
9 然而他们不能再这样下去,因为他们的无知,必在众人面前完全显露出来,像那二人一样。
10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
11 逼迫、苦难,就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的;我所忍受的是何等的逼迫,但从这一切之中,主都把我救出来了。
12 不但如此,凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的,也都要受逼迫。
13 只是恶人和骗子,必进而变为更恶,他们迷惑人,也受人迷惑。
14 但你所学习、所确信的,要活在其中,因为知道你是跟谁学的,
15 并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你借着相信基督耶稣,有得救的智慧。
16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
还说到另外一种爱者,就是爱神者。(
4卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
。)我们需要爱主,否认自己,以主作我们的人位,被祂浸透、泡透;不作爱钱财者,因为主就是我们的钱财、财富和丰富;也不要爱宴乐,因为主就是我们的喜乐、享受和满足。
其次,我们需要被神真理的话从世界里分别出来。我们要被祂圣别的性情浸透,就需要成为爱祂话的人。被神浸透、泡透的路,就是一面要爱祂,
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
面要在祂的话里。主在
约十七14~1914
我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15
我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
19
我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
的祷告,是为着我们真正的一。在这段话里,也一再提到世界。世界对于神的子民,是一个非常可怕的仇敌,破坏我们的一。然而主说,“我已将你的话赐给他们。”(
14我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
。)我们虽然活在世界里,但我们有主的话。“我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。”(
15我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
。)然后主说,“求你用真理圣别他们,你的话就是真理。”(
17。)我们要被父神在祂的性情里浸透,而在祂的性情上成为与祂一样,就需要祂的话。
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个人越在神的话里,他就越被神泡透。所以,我们是借着神真理的话,从世界里分别出来。
然后,我们不要模仿这世代。这里提到三件事:第一,要爱神;第二,要爱祂的话,活在祂的话里;第三,不要模仿这世代。按照
罗马十二章1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6 照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
7 或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;
8 或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。
9 爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。
10 爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。
11 殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
12 在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,
13 在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。
14 逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。
16 要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。
17 不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。
18 若是可能,总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”
阅读更多> ,不模仿这世代的方法,就是要将我们的身体献上,当作活祭,(
1所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
,)也就是要献上给召会。我们需要爱召会,需要在召会的聚会里,并在职事里献上我们的身体,使我们能被神圣别的性情浸透。这是非常实际的事。所以,我们要爱神、爱祂的话、爱召会;我们要在召会的聚会里,在职事的聚会里,使我们能脱离这邪恶的世代。
我们必须将自己献给神,好被神用祂圣别性情(
罗六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
)的元素所浸透,以至于永远的生命,(
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
,)而被那灵更新,使我们变化成为基督的形像。(
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
下,
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
下,
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
。)我们要将自己献给神,甚至将我们的肢体献给神,就是将我们的眼睛、耳朵、双手、双脚等全数献给神;这是非常实际的事。保罗说,“要…将你们的肢体〔就是肉身的肢体〕献给神作义的兵器。”(
罗六13也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
下。)当我们这样将肢体献给神,就使祂有路,将祂自己所是里的圣别性情,分赐给我们。这就是将基督作为永远的生命,带到我们里面,使我们更多享受基督的丰富作为神圣的生命。
我们蒙父神预定,得儿子的名分。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
。)在父的分赐里,祂拣选我们成为圣别。祂使我们成为圣别的方法,乃是借着神圣的分赐。祂是宇宙中圣别的一位,将祂的性情分赐到我们里面,使我们在性情上成为与祂一样。我们也蒙父神预定,得儿子的名分。在此我们看见,这个神圣的分赐─父神的预定─也是父的分赐。
得儿子的名分就是得着父神的生命,(
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,)借着重生由神所生而从神类,被作成神的儿女,在生命上与神一式一样。(
一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
。)
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 面我们在性情上成为与神一样,是借着父神将祂自己分赐到我们里面;另一面我们在生命上成为与神一样,乃是借着祂将祂自己作为永远的生命,分赐到我们的里面。我们若没有父的生命,就不能成为祂的儿子;父将祂自己作为神圣的生命,分赐到我们里面,使我们成为祂的众子。
这是为使我们得以“子化”,而在我们整个三部份所是里,有父神的生命。(
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
,
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
约壹三2亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
。)我们是神的儿子,在我们的灵里已经由神而生,但是父神还要“子化”我们。神的众子,乃是基督身体的构成成分和肢体。所以父要借着子化我们,使我们成为祂的众子,成为基督身体的构成成分和肢体。
祂将祂自己在子里,作为永远的生命分赐到我们里面。所以
约翰一书五章1 凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。
2 我们若爱神,并行祂的诫命,在此就知道我们爱神的儿女。
3 我们遵守神的诫命,这就是爱祂了;并且祂的诫命不是难担的;
4 因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
5 胜过世界的是谁?不就是那信耶稣是神儿子的么?
6 这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
7 作见证的原来有三,
8 就是那灵、水与血,这三样也都归于一。
9 我们若领受人的见证,神的见证更大,因为这是神为祂儿子所作的见证。
10 信入神儿子的,就有这见证在他里面。不信神的,就是将神当作说谎的,因他不信入神为祂儿子所作的见证。
11 这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12 人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
14 我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15 我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
17 一切的不义都是罪,也有不至于死的罪。
18 我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
19 我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
阅读更多> 说,“人有了神的儿子,就有生命。”(
12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
。)
罗马八章1 如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7 因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8 而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
9 但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
12 弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15 你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。
16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
阅读更多> 告诉我们,我们的灵因着接受基督,就是生命。(
10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
。)当我们的心思置于灵,我们的心思也成为生命。(
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
。)至终,这个神圣的生命,要分赐到我们必死的身体里,吞灭一切的死亡、软弱和黑暗。(
11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
。)我们必死的身体,要被这不死的生命吞灭,使我们整个三部份的所是,都有父神的生命,就是使我们在生命上成为与神一样。
父神借着预定我们得儿子的名分,拣选我们成为圣别。(
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
。)李弟兄在他晚年时得着启示,看见圣别乃是为着儿子的名分。按照
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
的结构,神乃是拣选我们,使我们成为圣别,预定我们得儿子的名分。这里五节的预定,是形容四节的拣选。神如何拣选我们成为圣别呢?乃是借着预定我们得儿子的名分。所以我们看见,圣别乃是为着儿子的名分。神如何子化我们呢?乃是借着圣化我们,来子化我们;就是在祂圣别的性情里,用祂一切的所是浸透我们,而子化我们。
这是神圣的圣别,为着使人得神圣的儿子名分;这乃是神圣经纶的中心,也是新约启示的中心思想。(
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
,
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
7得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
。)神圣经纶的中心,以及新约启示的中心思想,乃是神圣的圣别为着神圣的儿子名分。在
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,我们看见,父拣选我们,使我们成为圣别,乃是为着儿子的名分。
来二10~1110
原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
也说,基督是救恩的创始者,要领许多的儿子进荣耀里去。
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
天过一天,祂正带领我们进荣耀里去。
11因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
节说,“那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一。”祂带领许多儿子进荣耀里去的方法,乃是借着圣别他们。祂圣别我们,就是用祂圣别性情里的一切所是,包括祂神圣的生命,来浸透我们,而子化我们,把我们带进荣耀里去。所以从我们悔改,
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
直到得荣耀,其间对基督一切的经历,都是圣别的经历。
李弟兄向我们指出圣别主要的点。首先,在我们得救以前,我们有主“寻找的圣别”,乃是祂来寻找我们。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 告诉我们,那灵就好像妇人打扫屋子,寻找失落的银币。(
8~98
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
。)那灵将我们寻找出来,使我们知罪自责;祂在我们里面的各部份打扫,使我们醒悟过来。正如浪子醒悟过来,说,“我要…到我父亲那里去。”(
18我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
。)他领悟他乃是跟猪在-路加一起。这是因着那灵寻找的圣别,使他能醒悟。所以,那灵将我们寻找出来,把我们带回到基督那里。
其次,当我们敞开自己,将祂接受到我们里面,这就是“重生的圣别”。按照
帖前五23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
,神要使我们全然圣别,使我们的灵与魂与身子都得着圣别。祂首先圣别我们的灵,就是这位作为圣别的神,用祂一切的所是,带着祂神圣的生命,圣别我们的灵,那是重生的圣别。
第三,祂要圣别我们的心思、情感、意志,以祂圣别的性情来浸透我们,新陈代谢的变化我们,那是“变化的圣别”。第四,祂还要浸透我们的身体,就是用祂在祂圣别性情里一切的所是,浸透我们的身子,那就是我们“得荣的圣别”。我们现在好像在茧里面,正在经历祂变化的圣别;当祂回来时,我们就要从茧里出来,完全被神的生命吞没、泡透,那就是我们得荣的圣别。
我们可以说,圣别乃是神永远经纶的关键,为要执行神永远的经纶。性情上的圣别,是指我们被圣别的神在祂圣别的性情里所浸透;这是为着完成神永远的经纶。所以,圣别是这一切转动的轴心和关键;圣别也是完成神永远经纶的主持线。这好比人在大海汪洋里钓鱼,手中有一条主持线。同样的,我们的神正在“钓”我们,那条主持线就是祂神圣的圣别。我们被祂“钩”上了。首先祂将我们寻找出来;接着我们就经历祂重生的圣别,被祂钩住;然后,神生机拯救的每一步,都是在这条线上。重生的圣别以后有更新的圣别、变化的圣别、模成的圣别,至终有荣化的圣别,使我们全人被神圣的圣别钩住,然后祂把我们拉上来。在祂这条生机救恩的线上,祂要使我们全人被祂浸透、充满;祂乃是借着圣别,领祂许多的儿子进荣耀里去。
我们要成为圣别,得儿子的名分,就必须顾到圣别的那灵,在我们灵里的说话和工作。(
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
,
十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
。)这是第四个实行的点。我们如何能被神在祂圣别的性情里,被祂自己作为神圣的生命所充满呢?我们需要顾到圣别的那灵,在我们灵里的说话和工作。所以,我们若要被神浸透,第一,要爱神,不要爱世界;第二,要爱祂的话,在祂的话里;第三,要爱召会,将自己当作活祭献上为着召会;第四,就是这里所说,要顾到圣别的那灵,在我们灵里的说话和工作。
在我们的家庭生活中,我们需要顾到圣别的那灵;如果我们在家庭生活中,不顾到圣别的那灵,我们的家庭生活就会是一团糟。我们在每天的生活中,连我们如何穿着,都需要顾到那灵。我们在主的恢复里多年,如果生命没有多少长大,也没有更多得着神,那是多么可悲;那都是因为我们没有顾到那灵。我们若要成为像神一样的圣别,要被子化而成为基督身体的构成成分,就必须是一班顾到我们的灵的人,顾到圣别的那灵在我们灵里的说话和工作。
召会是基督的身体,乃是子神分赐的结果,说出神永远定旨的完成
召会是基督的身体,乃是子神分赐的结果,说出神永远定旨的完成。(
弗一7~127
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
。)首先,我们有父的分赐,父将祂自己分赐给我们。基督是神圣三一的具体化身,要将祂自己分赐到我们全人里面,使祂的身体逐渐建造起来。这个过程是逐渐的。所以,我们每一天都要享受神圣的分赐,享受神圣生命和神圣性情的神圣分赐,这是父的分赐。然而我们要记得,基督乃是整个神圣三一的具体化身,所以当祂将祂自己分赐到我们里面时,就是父将祂自己,在祂的神圣生命和神圣性情里分赐到我们里面。
我们首先有父的分赐,这分赐使身体逐渐建造起来。在这分赐里,我们有神圣的生命、神圣的性情。我们有神圣的性情,使我们像祂一样的圣别;我们也有神圣的生命,使我们在祂的生命上与祂一样。我们要天天享受神圣的性情和神圣的生命。关于子的分赐,是说到我们需要享受子作神圣的元素。我们不仅有神圣性情、神圣生命,还有子作神圣的元素。这是
弗一7~127
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
给我们看见的。
我们是在基督里蒙神救赎并归于基督,且进入基督里,基督是神圣三一的元素;基督是元素的意思是说,祂是为着分赐,以完成神的经纶,将万有在基督里归一于一个元首之下
我们是在基督里蒙神救赎并归于基督,且进入基督里,基督是神圣三一的元素;基督是元素的意思是说,祂是为着分赐,以完成神的经纶,将万有在基督里归一于一个元首之下。(
弗一7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
。)第七节说我们是在基督里得蒙救赎,就是过犯得以赦免,所以我们蒙神救赎是在基督里。我们也是蒙神救赎归于基督,并且我们是蒙神救赎进入基督里。
基督乃是神圣三一的元素,这意思是,基督是为着分赐,以完成神的经纶,而将万有在基督里归一于一个元首之下。救赎是为着神的分赐,我们蒙神救赎,是从亚当里出来,进入基督里;是从世界里出来,进入基督里;是从罪里出来,进入基督里;是从死里出来,进入基督里;是从“垃圾桶”,从宇宙崩溃的乱堆里出来,进入身体的元首基督里。所以,我们乃是从这一切当中,蒙救赎出来,进入基督里。现在基督是我们众人的范围。祂不仅是那个领域,那个范围,祂更是我们的元素。祂是元素,意思是,祂是为着分赐,以完成神的经纶,将万有在基督里归一于一个元首之下。
这宇宙是一团乱堆,而你我就在其中。也许有人是大人物,但他还是在这个乱堆里。所以神要先来救赎我们,洁净我们,使我们得着赦免,得着称义,与神和好。然后,我们要得着重生,被分别出来归于神。然而,祂的工作没有停在这里,祂还将祂自己作为元素,分赐到我们里面;祂乃是将祂自己,分赐到这个宇宙的乱堆里。当神分赐进来,就使这宇宙完全归一于一个元首之下。神乃是借着这分赐,将万有归一于一个元首之下。
这个归一于一个元首之下,乃是借着祂作为整个神圣三一的元素,将祂自己分赐到我们里面而发生的,为着建造祂的身体;当身体得以建造时,基督就实际的是元首
这个归一于一个元首之下,乃是借着祂作为整个神圣三一的元素,将祂自己分赐到我们里面而发生的,为着建造祂的身体;当身体得以建造时,基督就实际的是元首。(
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)在
弗一7~127
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9
照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10
为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11
我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12
以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
,我们看见基督在祂救赎里的分赐。在
7我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
节有“救赎”
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 辞:“我们在这蒙爱者里面,…得蒙救赎,就是过犯得以赦免。”然后十节有“经纶”,以及“归一于一个元首之下”。在此我们看见,基督在祂救赎里的分赐。祂救赎了我们,将我们从亚当救赎出来,进入基督,从罪出来进入基督,从世界出来进入基督,从死出来进入基督,从黑暗出来进入基督,从这个颠倒的宇宙出来,进入基督这位元首里,使我们直立过来。祂将我们带到基督里,基督就成了我们的领域和范围。
现在,基督更作为那一个元素,并将祂自己分赐到我们里面,为着祂的经纶。所以我们看见,祂的救赎,乃是为着祂的经纶,祂的家庭行政,就是要将祂自己作为神圣三一的元素,分赐到我们里面,其目标乃是要使我们和万有,都在基督里归一于一个元首之下。因此,救赎乃是为着神的经纶,使基督能够作为神圣三一的元素,分赐到我们里面,以完成祂的经纶,就是将万有在基督里归一于一个元首之下。
神的经纶和基督的元首身分,同时在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 关于基督的救赎这一段经文中被提及,乃是要给我们看见,基督在祂救赎里的分赐。
在-以弗所一九九五年李弟兄与我们的交通中,说了以下的话:为什么神的经纶和基督的元首身分,在
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 基督救赎的这一段提到?这很难找出来。但我们必须看见-以弗所三个奥秘:第一,基督就是整个神圣三一的元素。所有的信徒都是蒙救赎,进到基督里,而祂是整个神圣三一的元素。第二,这一位救赎的基督,作为神圣三一的具体化身,乃是神圣三一的元素,为着祂的分赐,为要将基督的身体建造起来。第三,这是为着神的经纶,要将万有在基督里归一于一个元首之下。这与
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
相符。这三点给我们看见,基督在祂救赎里的分赐。这就是为什么这一段有救赎、经纶、和归一于一个元首之下这三个辞。
子在祂救赎里的分赐,乃是以基督为生命的元素,把神所拣选的人变化为珍宝,使他们成为神的基业,就是神自己特有的产业
子在祂救赎里的分赐,乃是以基督为生命的元素,把神所拣选的人变化为珍宝,使他们成为神的基业,就是神自己特有的产业。(
弗一11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
。)神要承受我们为业。大卫在
诗篇二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 里说,他自己是虫。(
6。)但是神岂能得着虫作祂的基业?神看见在崩溃乱堆里那些如虫如蛆的人,便救赎他们,以祂自己为元素,将祂自己分赐到他们里面,为着完成祂的经纶,使整个宇宙都归一于一个元首之下。这就是新耶路撒冷─-诗篇一切都在神的宝座之下,归一于一个元首之下。
基督作为元素,要分赐到我们里面,使我们成为神的珍宝,成为神自己特有的产业,成为神的基业。-诗篇一面,
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
说,神是我们的基业;
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
节却说,我们是祂的基业。可见,我们承受祂,祂也承受我们。我们承受祂,享受祂;祂也承受我们,享受我们。祂如何能承受我们作祂的基业?乃是借着祂的分赐,借着父在祂生命和性情里的分赐,并借着子作为神圣元素的分赐。
召会是基督的身体,乃是灵神分赐的结果,说出神所完成之定旨的应用
召会是基督的身体,乃是灵神分赐的结果,说出神所完成之定旨的应用。(
弗一13~1413
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14
这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)首先,我们有父神的分赐,就是在祂神圣生命和性情里的分赐,这说出神永远的定旨。然后,我们有子神的分赐,就是在祂救赎里的分赐,祂将祂自己作为神圣的元素,分赐到我们里面,这乃是说出神永远定旨的完成。按正确的顺序说,我们有神圣的性情、神圣的生命和神圣的元素。另外,我们还有灵神的分赐,就是基督将祂自己作为三一神的素质,分赐到我们里面。所以我们能享受神圣的性情、神圣的生命和神圣的元素。我们也享受神圣的素质,就是那灵将祂自己分赐到我们里面。这乃是应用神所完成的定旨。
那灵的印涂不断的浸透我们,为使我们的身体得赎。(
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
,
四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
。)今天那灵正一直不断的印涂我们。
弗一13你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
中的印记是什么?印章所印出来的,就是一种的印记。当你把印章放在印泥上,然后再印到纸上,就产生印记。神是个活的印,满了神圣奥秘的墨,满了神圣的素质,就是经过过程并终极完成的三一神。祂正在用祂自己印涂我们。当你接受主时,你呼求说,“主耶稣,我需要你。”祂就印了你,你就被浸透。当印打上墨印在纸上时,纸就被浸透;墨会浸透、泡透这张纸,使墨与纸成为一。甚至墨还有一种扩散的效果,墨在纸里扩散,就将纸张浸透、泡透。神作为灵印涂我们,我们就得着神圣的素质。我们不仅得着神圣的素质,更得着神圣的形像。当我印这张纸时,纸上就有印的形像。这就是说,当你得着神圣的素质,你就得着神圣的形像。
不仅如此,印记也表明神圣的拥有权。我若要标示一本圣经是属于我的,我只要在上面盖上我的印章,就表示这本圣经是属于我的。我们已经被那灵所印涂,就是被神圣的素质所浸透、泡透,并且神圣的素质还在我们里面扩散。此外,我们也借着得着神圣的素质,而有神圣的形像,并且神在我们身上,有祂神圣的所有权。
这个印涂把我们变化为神的珍宝,作祂的基业。(
弗一18光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
,参
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
。)我们乃是借着那灵的印涂,成为神的基业。当祂印涂我们时,乃是包罗万有的灵,带着基督的身位和工作中一切包罗万有的丰富,印到我们里面,使我们得着祂一切的丰富,而成为神的基业。
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
说,“不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。”这个印涂在我们里面一直进行,直到我们的身体得赎,就是我们的得荣。那就是得荣的圣别。我们要与这印涂配合,就当照着
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
所说,不要叫神的圣灵忧愁,不要让祂不喜乐。如果那灵在我们里面不喜乐,我们会有感觉,这时我们就要向主认罪说,“主啊,赦免我。”我们需要顾到在我们里面的那灵,让祂在我们里面喜乐。这样,那灵的印涂就能继续不断的进行。
我们越被印涂,就越有神的形像,(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
下,
西三10并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
,参
林后三3你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
,)我们就成为基督的信。我们是被活神的灵所印涂的,就是被活神的灵所写的。所以人在我们身上,能读出基督,能认识基督。
那灵的作质担保神是我们的基业。(
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
。)我们不只有那灵的印涂,将神圣的素质带进我们里面;我们也有那灵的作质,就是得着那灵作我们神圣的享受。那灵在我们里面作质,指明那灵是个凭质,是个预尝。今天我们乃是在预尝经过过程、终极完成的三一神,我们乃是在享受祂的“样品”,有一天我们都要得着全享。神永远的经纶,乃是要使我们在生命、性情、元素、素质上,与祂一模一样。要成就这一个,需要借着我们享受祂作凭质,作样品,作预尝。
古时,当人购买一块地的时候,卖方会把那片土地的一些泥土,送给买方作为样品,以担保买方必会得着完整的土地。当主妇们在厨房作蛋糕时,孩子们常喜欢钻进厨房预尝一口。今天,我们正在预尝那日我们所要全享的三一神。然而,这完整的“蛋糕”是什么呢?就是新耶路撒冷。神成为新耶路撒冷,我们也成为新耶路撒冷。我们与祂调和、合并,被祂浸透、泡透,而成为圣别,成为圣城,像祂一样的圣别。我们要在生命、元素、素质上,与祂一样。
那灵乃是我们从神所要完满承受之产业的凭质、预尝和样品。(
彼前二3,
诗三四8你们要尝尝,便知道耶和华是美善的;投奔于祂的人有福了。
。)所以,我们每天都要尝尝主,尝尝主恩的滋味,我们便知道祂是美善。你来尝祂,就知道祂是美善。这个凭质乃是为着我们的身体得赎,作神所买的产业。(
罗八23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
。)
基督的输供,使神的众召会快速的兴起。(
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)基督的分赐,乃是为着使祂的身体逐渐建造起来。所以,我们每天都需要享受借着逐渐、细致、缓慢、正常、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 贯、经常、不断的分赐,所带来逐渐的建造。每一天,我们都要如此享受神圣三一的分赐,就是父将祂的神圣生命和性情,分赐到我们里面;我们也要享受子作神圣三一的元素,将祂自己分赐到我们里面;我们还要享受灵作神圣三一的素质,将祂自己分赐到我们里面,作为一个活印,并成为我们里面的凭质,使我们能够有神圣、美妙、宝贵的预尝,作为将来那全享的预尝。这就是基督的分赐。
基督的输供,乃是使神的众召会快速的兴起。身体是逐渐建造起来的,而众召会是快速的兴起的。分赐是逐渐的,输供是快速的;我们两面都需要。我们需要分赐来产生身体的构成成分,将我们构成基督身体的肢体。然而我们也需要输供,产生基督的身体,将这些构成成分形成为身体,使身体能产生,形成。输供乃是为着身体的形成和产生。分赐乃是为着产生身体的构成成分,并将这些构成成分建造起来。
保罗祷告,好叫我们得着智慧和启示的灵,能看见神那四重超越浩大的能力,就是复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力
保罗祷告,好叫我们得着智慧和启示的灵,能看见神那四重超越浩大的能力,就是复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力。(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
。)我们需要看见,神向着信徒的能力是何等的能力。“祂的能力向着我们这信的人,…是何等超越的浩大。”(
19以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
。)这超越浩大的能力是向着我们的。你要宣告说,我相信这个能力,就是经过过程的三一神,作为神圣的能力在我们身上,也在我们里面。这能力就是复活的能力,是使基督从死里复活的能力,并且这个能力是向着信徒的。这个能力现在正输供给召会。
弗一22说,神“使祂向着召会作万有的头”,这节里的“向着”就含示输供。
所以在基督向着召会的输供里,有复活的能力,就是神使基督从死人中复活的能力。神还叫复活的基督在诸天界里,坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及-以弗所一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,这乃是升天的能力。神还将万有服在基督的脚下,这乃是使万有归服的能力。神也使基督作万有的头,这乃是使万有归一于一个元首之下的能力。
当你享受祂,向祂敞开并对祂说,“主,我要享受你三重的分赐,并你独一的输供,”你就得享祂这样的输供,你就经历在复活里,在升天里,并且一切都在你的脚下。因为你与这一位是一。
基督胜过四层的反对,超越过阴间、地、空中,甚至超越过第三层天
基督胜过四层的反对,超越过阴间、地、空中,甚至超越过第三层天。(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
,
弗一21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
,
来四14所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
,
七26像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
。)在这四层的反对里,第一是阴间。阴间就是抓住人,留住人的地方。死是收聚者,阴间是容器,将人留住,抓住。所以,
路加十六章1 耶稣又对门徒说,有一个财主,他有一个管家,有人向他控告这人挥霍主人的财物。
2 主人叫管家来,对他说,我所听到关于你的事,是怎么样?把你管家职分的账目交代清楚,因你不能再作管家了。
3 那管家心里说,主人要撤去我的管家职分,我该作什么才好?锄地吧,无力;讨饭吧,怕羞。
4 我知道该怎么作,好叫人在我被撤去管家职分之后,可以接我到他们家里去。
5 于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说,你欠我主人多少?
6 他说,一百篓油。管家说,拿你的账,快坐下写五十。
7 又问另一个说,你欠多少?他说,一百石麦子。管家说,拿你的账写八十。
8 主人就夸奖这不义的管家作事精明;因为今世之子对待自己的世代,比光明之子更加精明。
9 我又告诉你们,要借着那不义的钱财,为自己结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永远的帐幕里去。
10 在最小的事上忠信的,在许多事上也必忠信;在最小的事上不义的,在许多事上也必不义。
11 你们若是在不义的钱财上不忠信,谁还把那真实的信托你们?
12 你们若是在别人的东西上不忠信,谁还把你们自己的东西给你们?
13 没有一个家仆能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门。
14 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。
15 耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的,但神知道你们的心;因为在人中间高贵的,在神面前却是可憎的。
16 律法和申言者到约翰为止;从此神的国当作福音传开了,人人强力夺取要进去。
17 天地过去,比律法的一画落空还容易。
18 凡休妻另娶的,就是犯奸淫;娶被丈夫所休之妇人的,也是犯奸淫。
19 有一个财主,素常穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
阅读更多> 记载,那个财主想从阴间出来,却没有办法出来。有谁曾从阴间出来呢?阿利路亚,有一位从阴间出来了。那个财主没有办法从阴间出来,但是
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
说,基督“不能被死拘禁”。祂进入阴间,游历阴间,并且从阴间出来。祂胜过了阴间的反对。阴间的门打开,让祂从阴间出来。现在,祂甚至拿着死亡和阴间的钥匙,(
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
,)要把我们从阴间带出来。我相信祂已把我们从阴间带出来,祂已胜过阴间。并且
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> 还说,阴间的门不能胜过建造的召会。(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)
第二,基督胜过地,超越地,超越一切属人的名。祂超越了一切受称之名,胜过所有人类的名。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切人类中的名,都是反对基督。该撒尼罗反对基督,墨索里尼、希特勒反对基督,列宁反对基督。然而基督得胜,祂远超这一切的名。不仅如此,祂也胜过一切小的名,就是你我的名。我们的名都是小的名,祂都胜过了。我们原是祂的仇敌,但祂胜过我们,将我们作成祂的俘虏。祂也胜过了列宁,在俄国产生众多的召会。俄国的众召会,见证了基督那超越能力的输供。
基督也超越空中一切邪恶天使的权势,就是一切执政的、掌权的、有能的和主治的,尤其是邪恶天使里一切的阶层,祂都已经胜过。不仅如此,祂更超过第三层天。我们知道,甚至第三层天都因着撒但的出现被玷污了。在
约伯记一章1 乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
2 他生了七个儿子,三个女儿。
3 他的家产有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛,五百匹母驴,并有许多仆婢;这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子素常按着各人的日子,在各人家里设摆筵席,并打发人去,请他们的三个姊妹来,与他们一同吃喝。
5 筵席的日子轮过了,约伯就打发人去,使他们分别为圣;他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为约伯说,说不定我儿子犯罪,心中咒诅了神。约伯常常这样行。
6 有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8 耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
9 撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?
10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
11 你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。
12 耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,
14 有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;
15 示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
16 这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。
17 这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。
18 这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;
19 不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。
阅读更多> ,耶和华神在第三层天,神的众子来侍立在耶和华面前,但撒但也来在其中。(
6有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
。)撒但甚至来到第三层天,神的会议当中;所以,甚至第三层天也因着撒但的出现被玷污。
来四14所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
说,基督经过了诸天;
七26像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
节甚至说,祂高过诸天。基督胜过四层的反对,超越过阴间、地、空中,甚至超越过第三层天。
基督远超过层层的难处,不只输供祂的权柄,更是输供祂超越的大能给召会,使召会得以形成
基督远超过层层的难处,不只输供祂的权柄,更是输供祂超越的大能给召会,使召会得以形成。(
弗一19以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
,
22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
。)
神的众召会在全地快速的兴起,乃是由于超越之基督的输供
神的众召会在全地快速的兴起,乃是由于超越之基督的输供。
主对付我们时细致的分赐,构成了基督的身体,而祂的输供产生了基督的身体
主对付我们时细致的分赐,构成了基督的身体,而祂的输供产生了基督的身体。我们每一天都需要祂的分赐,正常、平静、继续不断地将祂自己,分赐到我们里面,将我们构成基督的身体。并且,我们也需要那快速的输供。当我们蒙召出去时,羔羊无论往哪里去,我们都跟随,我们就会经历那个突然、快速的输供,好兴起神的众召会。
基督作为赐生命的灵,逐渐分赐祂自己作为神丰富的元素,使祂的身体得以长大、建造。我们必须看见,祂正逐渐的将祂自己,就是神圣的性情、神圣的生命、神圣的元素和神圣的素质,分赐到我们里面,为着逐渐建造祂的身体。
基督作为能力的灵,乃是快速的突击,以兴起神的众召会,使祂的身体得以扩展、扩增。在二十世纪初期的中国,有一位二十多岁的年轻人倪柝声,被主兴起,这就是一个突然的输供。神兴起这样一位弟兄,虽然面对那么多的反对,但他超越一切的反对,兴起许多召会。主的恢复在美国的开始也是一次突击,一次快速、突然的输供。借着李弟兄到美国来,在美国就有许多召会兴起,在纽约、芝加哥、洛杉矶、休士顿、迈阿密,一处又一处的召会兴起。主在俄国的行动,也是快速、突然的。柏林的围墙倾倒,乃是基督的输供,使莫斯科、圣彼得堡、以及前苏联其余各地的召会得以兴起。我们被主的恢复抓住,也是因着这个突然的输供。
祂的输供就像一阵暴风刮过,以设立众召会,就是基督的身体
祂的输供就像一阵暴风刮过,以设立众召会,就是基督的身体。(
徒二2忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
。)在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节那天,升天基督所采取的这样一步,乃是要在人类中间有一个“突击”。(
一1~111
提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2
直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3
祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4
耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5
因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6
那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7
耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9
说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10
当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11
诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
,
16~2116
诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17
他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18
这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19
住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
20
因此诗篇上写着,“愿他的住处变为荒场,无人在内居住。”又说,“愿别人得他的监督职分。”
,
41~47。)
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节那天,发生了一件大事。人堕落以后,
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 直堕落到巴别,同谋背叛神。于是神审判人,变乱人的语音,使人因着语言而分裂。所以,因着语言、文化,整个人类就四分五裂而分散。然而在
五1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 旬节那天,人被聚集成为一个生机体,产生了一个新人。召会作为基督的身体,乃是出现于五旬节那天,他们胜过一切语言的不同。当时,从天下各国来耶路撒冷的虔诚犹太人都希奇,门徒们竟用他们当地的语言说话,就是用各人的本地话讲论。那实在是神所成就的新事,是宇宙中一个新的东西,就是基督的身体。那是人类中一个像闪电一样的“突击”;是神输供的能力产生了基督的身体。
这个“突击”产生了众召会,并使众召会超越过所有四层反对神的召会兴起的人、事、物。(参
徒四19~3119
但彼得、约翰回答他们说,听从你们,不听从神,这在神面前对不对,你们去判断吧!
21
官长因百姓的缘故,找不出办法刑罚他们,只好再恐吓一番,把他们释放了;这是因众人为所发生的事,都荣耀神。
23
二人既被释放,就到自己的人那里去,把祭司长和长老所说的话,都报告他们。
24
他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
25
你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,“外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
26
地上的君王一齐起来,臣宰也聚集在一起,要抵挡主并祂的受膏者。”
27
希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,
29
主啊,他们恐吓我们,现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话,
30
同时伸出你的手施行医治,使神迹奇事,借着你圣仆耶稣的名行出来。
31
祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
。)为此,我们要留在这个输供里,就是留在我们的灵里,享受基督输供的四重能力,使我们超越过一切的反对:阴间的反对、地的反对、空中的反对,使我们甚至能高过诸天。在
徒四章1 使徒对百姓说话的时候,祭司们、守殿官和撒都该人,来到他们那里,
2 因他们教训百姓,凭着耶稣宣传从死人中的复活,就很恼怒,
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们收在监里,直到第二天。
4 但听道的人中,有许多信的,男人的数目约到五千。
5 到了第二天,百姓的官长、长老和经学家,在耶路撒冷聚集,
6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大并所有大祭司的亲族,都在那里。
7 他们叫使徒站在当中,查问说,你们用什么能力,或在谁的名里作这事?
8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
9 百姓的官长和长老啊,若是今日,因为在一个病人身上所行的善事,审问我们他是怎么得了拯救的,
10 你们众人和以色列众百姓就当知道,乃是在拿撒勒人耶稣基督,就是你们所钉十字架,神从死人中所复活者的名里,在这名里,这人才站在你们面前健康完好。
11 祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
13 他们见彼得、约翰的胆量,并且看出他们原是没有学问的平民,就都希奇,认出他们是跟过耶稣的。
14 又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。
15 于是吩咐他们到议会外面去,就彼此商议说,
16 我们当怎样办这两个人?因为借着他们确实有一件明显的神迹行出来了,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能不承认。
17 惟恐这事越发传布在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不要再靠这名对任何人讲论。
18 于是叫了他们来,吩咐他们,绝对不要靠耶稣的名讲论、施教。
19 但彼得、约翰回答他们说,听从你们,不听从神,这在神面前对不对,你们去判断吧!
阅读更多> ,门徒们的祷告实在美妙,他们在那里乃是用圣经祷告,就是祷读圣经的话。他们用诗篇的话向神祷告说,“外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?”(25。)他们把旧约的话应用在当时的情形里,那就是他们的祷读。他们又说,“希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣。”(27。)门徒说到那些人在反对他们,恐吓他们。所以他们向神祷告说,“现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话。”(29。)主答应了他们的祷告,“他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。”(31。)为着神的众召会的开展,这也是我们所该经历的。
因着超越的基督乃是三一神的具体化身,
因着超越的基督乃是三一神的具体化身,所以祂超越的输供包括了三一神一切丰富的三重分赐。(
弗三20~2120
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
腓四13。)
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 面来说,分赐与输供有分别,分赐是为着身体逐渐的建造,输供是为使众召会快速的兴起。然而,我们不能将这些事系统化。从另外一面来说,输供也包括分赐。当我们享受超越之基督的输供时,同时也享受父、子、灵三重的分赐。这就是为什么
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 说,神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的。并且
腓四13也说,在那加我们能力者的里面,我们凡事都能作。