本篇信息是说到神的儿女在爱和光中行事为人。你只要看一下纲要,就可以看出,我们所讲的就是保罗在提摩太书里所说,健康的话语、健康的教训;(
提前一10淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的,
,
提后四3因为时候要到,那时人必容不下健康的教训,反而耳朵发痒,随着自己的情欲,给自己堆积起教师来;
;)这些都是属于生命的,是生机的,会带给人真正属灵的健康。但是今天有许多所谓独立的教会,为要得着人,就将他们所传讲的内容,降到最低水平,好使每个人都能喜欢,甚至到一个地步,连不信者也会珍赏他们所讲的。因此,他们所传讲的,不仅没有多少真理,甚至没有多少圣经的内涵。与我们这些纲要,与这个职事放在
一1 凭神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗,
2 写信给我亲爱的孩子提摩太:愿恩典、怜悯、平安,从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神,就是我接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,昼夜祈求的时候,不住地提到你,
4 记念你的眼泪,渴望见你,好叫我充满喜乐;
5 记得你里面无伪的信心,就是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基里面的,我深信也在你里面。
6 为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这主的囚犯为耻;总要按神的能力,与福音同受苦难。
9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
12 为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所托付的,直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家,因他屡次使我舒爽,且不以我的锁链为耻;
17 反倒在罗马的时候,殷勤地寻找我,并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我,你知道得最清楚。
起,那真是光暗之别,完全没法比较。有许多真正的基督徒,他们真是爱主,但他们所吃的比豆荚还不如。那些食物使他们对真实的事物失去胃口,那就是撒但最坏的诡计。我们在这里所作的一点比较,是要使我们看出,什么才应该是我们所要吃的真正食物。
对年轻人来说,你们也许不一定完全明白这些话,但不要说这是太高、太深。这些话满了生命、满了光,会使我们长大,也会使我们满足神的心愿,以产生并建造基督的身体。今天没有别的职事,能建造基督的身体,惟有这分职事建造基督的身体。我们乃是在这一份新约的职事之下,这分新约的职事是照着神经纶的职事。这不是一件小事;我们实在需要宝贝这一点。并且我们有义务,将这丰富的职事告诉人,把人也带到这些丰富里。
在第四篇信息中,我们说到关于新人的生活,那是在
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 。本篇信息说到信徒的行事为人,这是在第五章。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 里的行事为人,比起四章,相对的是个很大的进步,乃是说到在爱和光中行事为人。我们必须看见,第四章的因素是新人;(
24;)第五章的因素是新妇。(
23~3223
因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
24
召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
25
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
。)为着新人,我们所需要的行事为人,是在恩典和实际(真理)里。(
四17~2417
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19
他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
21
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
。)然而在第五章,为着新妇所需要的,就不仅是恩典与实际,更是爱与光。(
2,
8~98
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
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13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
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25所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
。)爱与光比恩典和实际更亲密、更深、更柔细、更甜美,也更细致、更光明。这些乃是使徒在第五章劝勉的基本因素。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 所描述的行事为人,是一种亲密的行事为人,乃是深入、柔细、甜美、细致且光明的行事为人。惟有这样的行事为人,才配得过基督的新妇。在进入这样的信息时,盼望主借着祂的灵,使我们能够进入这种空气和感觉里。
爱和光是与神的本质和元素有关,那并不是神所赐给的事物,也不是神所作、所有的,乃是更深入的,是在神的所是里的。如果我只照着你所能作的、照着你所有的来认识你,那么我对你的认识还是肤浅的。若是我照着你的所是,照着你的本质、元素来认识你,那么我对你就有更深的认识。我们这些神的儿女对父的认识,必须达到认识父是爱,父是光。这样,我们就要在父的本质和元素里行事为人。
其次,这个爱和光乃是我们行事为人的内在源头。虽然恩典与实际(真理)非常美妙,但那还不是内在的源头。我们作为神的儿女,行事为人必须以爱和光作源头,使我们的行事为人,能够成为神这些属性的彰显。这种在爱和光中的行事为人,必须是我们在召会里的行事为人;爱和光必须是召会生活的正确范围。当召会生活的范围满了爱,也满了光,召会就在生命和性情上成为神,作神自己的显明和彰显,这就是神的定旨。
我们需要注意
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 里的三处经节。
2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
节说,“也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。”首先我们看见,要在爱里行事为人。
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
节说,“你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女。”这里我们看见有一种行事为人,是像光的儿女。此外,还有第一节,也是最关键的一节:“所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样。”
神的喜悦乃是与人成为一,并使人在生命和性情上,但不在神格上,与祂一式一样
神的喜悦乃是与人成为一,并使人在生命和性情上,但不在神格上,与祂一式一样。(
弗一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
。)我们需要一直回到神圣的观点,就是对神的经纶、神的喜悦的神圣观点。虽然我们有许多行事为人的作法,但我们还是要回到神中心的经纶,就是神要与我们成为一,使我们在生命和性情上,但不是在神格上,与祂一式一样。中文诗歌一百三十首说,“哦主,你爱何等深广!…你成为我,我成为你,这是你爱的至极!”这首诗歌在擘饼聚会里常常唱,是一首很深的诗歌,说到神的经纶,摸着神圣启示的高峰。这里所说的爱,不是一般的爱;这爱至终是为着联结、调和与合并。爱的至极就是神成为人,使人成为神。
我们这些神的儿女乃是神人,由神而生,有神的生命和性情,属于神的种类
我们这些神的儿女乃是神人,由神而生,有神的生命和性情,属于神的种类。(
弗五1,
约壹三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
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约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
。)我们都是神的儿女,所以我们是神人,由神而生,有神的生命和性情,并且属于神的种类。当我们重生时,我们就成为神的种类。除了无分于祂的神格,凡神所是的,我们都是;否则,我们就不是祂的儿女。
神是我们真实、真正的父,我们是祂真实、真正的儿女。(
约壹三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
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弗五1。)“真实”、“真正”这些辞,要除去我们一切的怀疑。神是我们真实的父;我们是祂真正的儿女。这意思是,我们就是神,我们是神类,是神的种类。照着正常、自然的律,我们乃该像我们的父一样。
宇宙中最大的奇迹,乃是人类竟能从神而生,罪人竟能成为神的儿女
宇宙中最大的奇迹,乃是人类竟能从神而生,罪人竟能成为神的儿女。(
约壹三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
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9凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面;他也不能犯罪,因为他是从神生的。
,
四7亲爱的,我们应当彼此相爱,因为爱是出于神的;凡爱弟兄的,都是从神生的,并且认识神。
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五1凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。
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4因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
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18我们晓得凡从神生的都不犯罪,那从神生的,保守自己,那恶者也就不摸他。
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约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
。)我们能够由神重生,这实在是宇宙中最大的奇迹。我们原本都是罪人,今天却成为神的儿女。
借着这种惊人的神圣出生,我们得着了神圣的生命,就是永远的生命,作为神圣的种子种到我们里面
借着这种惊人的神圣出生,我们得着了神圣的生命,就是永远的生命,作为神圣的种子种到我们里面。(
约壹一2(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
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三9凡从神生的,就不犯罪,因为神的种子住在他里面;他也不能犯罪,因为他是从神生的。
。)我们里面有神圣的种子,这实在是惊人、可畏的。神圣的种子已经种到我们里面。
我们既是由神圣的生命所生,有神圣的生命,我们这些神的儿女就是神圣的人
我们既是由神圣的生命所生,有神圣的生命,我们这些神的儿女就是神圣的人。(五11~13,三1,10。)我们是人,但不仅是属人的,更是神圣的;我们这些神的儿女,绝对是神圣的。
我们这些由神所生的人,不仅有神圣的生命,也有神圣的性情
我们这些由神所生的人,不仅有神圣的生命,也有神圣的性情。(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
。)我们是神的儿女,我们有神圣的生命,也有神圣的性情。神圣的生命和神圣的性情有点不同,但我们两者都有。
因为我们是神的儿女,有神的生命和性情,我们就能效法神
因为我们是神的儿女,有神的生命和性情,我们就能效法神。(
弗五1。)我们的效法,并不像猴子模仿动物园的管理员。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 只猴子不论怎样效法,它永远不会有管理员的生命;那不是我们所说的效法。我们与父有同样的生命和性情,所以我们的效法是生机的效法。因着我们里面都有神圣的基因,所以我们和神一样,在我们里面有祂的生命和性情。我们所需要作的,就是花更多时间与祂在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起。我们不需要努力,只要花时间和祂在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 起,就会成为祂的复制。我们不仅里面有神的生命和性情,更能在外面彰显祂。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 说到爱和光,神就是爱,神也是光;爱和光乃是神的所是。因着祂是爱和光,当我们效法祂时,我们也成为爱,成为光。
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
节说,“你们从前是黑暗,但如今…乃是光。”这里不仅说我们在光中,更是说我们就是光。
五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 虽然没有说我们就是爱,却有我们是爱的实际;这完全因为我们是神的儿女。
我们是父的儿女,有父的生命和性情,因此我们能完全,像我们的父完全一样
我们是父的儿女,有父的生命和性情,因此我们能完全,像我们的父完全一样。(
太五48。)这里的完全,乃是属天、神圣的完全,是父的完全,因为只有神是完全的。我们要完全,就是要成为神。这里并不是说到无罪的完全,乃是说到我们在生命和性情上成为神。所以不需要我们的努力,因为凭着我们自己,我们永远作不到。然而,在我们里面已经有了神圣的种子,现在所需要的,就是让这种子长大,让主占有我们。
我们这些神的儿女,应当在爱和光中行事为人。(
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
,
8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
。)我们应当在爱和光中行事为人,这乃是本篇信息的中心负担。
恩典与实际(真理)怎样是四17~32基本的元素,爱与光照样是五1~33保罗劝勉的基本元素
恩典与实际(真理)怎样是四17~32基本的元素,爱与光照样是五1~33保罗劝勉的基本元素。四章里的恩典与实际,是比较外在的;五章里的爱和光,是更内在的。
恩典是爱的发表,爱是恩典的源头;真理是光的启示,光是真理的根源
恩典是爱的发表,爱是恩典的源头;真理是光的启示,光是真理的根源。(
约壹四8,
一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
。)爱作为源头,其彰显就是恩典;所以一端有爱作源头,另一端有恩典作彰显。光作为源头,启示出来就是真理。
爱是神内在的本质,光是神外显的元素;神内在的爱是可感觉的,神外显的光是可看见的
爱是神内在的本质,光是神外显的元素;神内在的爱是可感觉的,神外显的光是可看见的。爱是神内在的本质,不仅是一种行动,也不仅是一种感觉,更不是在我们情感里的一些东西。宇宙中真正的爱、真实的爱,乃是神内在的本质。神的本质就是爱。那些所谓从事“圣战”的人,不是出于神。因为在神里面没有恨,没有恶,也没有任何的恶毒。那些消极的东西,都是在另外一个人位里面,就是在魔鬼里面。撒但的本质就是仇恨、凶杀,他从起初就是杀人的。(
约八44你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
。)他的存在就是要杀害、毁坏。(
十10贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
上。)相反的,神的内在本质乃是爱。我们若摸着祂内在的本质,我们就摸着爱;在神那里完全是爱。
光是神外显的元素;每当神显出来,就有光明,就有光的照耀,没有一点黑暗。黑暗乃是撒但的彰显。保罗受了嘱咐,要将人从黑暗转入光中,从撒但的权下转向神。(
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
。)
神内在的爱是可感觉的,神外显的光是可看见的。爱作为神内在的本质是可感觉的,我们可以感觉得到神内在的爱。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 天过一天,当我们说,“主耶稣,我爱你,”我们里面的确是有感觉的;那不是一种心理作用。当我们唱到“你名如同倒出香膏”,(补充本诗歌三〇二首,)我们里面就有一种感觉。神这内在的爱的确是可感觉的。
神外显的光是可看见的,这不是用我们的肉眼看见。有时,我们在聚会里的确可以看见聚会满了神、满了光。甚至我们从亲爱圣徒的笑容,也可以看见他们满了神。
一1 歌中的歌,就是所罗门的歌。
2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子啊,我虽然黑,却是秀美,如同基达的帐棚,好像所罗门的幔子。
6 不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
7 我心所爱的啊,求你告诉我,你在何处牧放羊群?晌午在何处使羊群歇卧?我何必在你众同伴的羊群旁边,好像蒙着脸的人呢?
8 你这女子中极美丽的,你若不知道,只管出去跟随羊群的脚踪,把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶,我将你比作法老车上套的骏马。
10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。
11 我们要为你编上金辫,镶上银钉。
12 王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14 我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16 我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
17 我们房屋的栋梁是香柏木,椽子是松木。
位弟兄晨兴接触主以后,他的脸有一种可看见的发光。所以,神外显的光的确是可看见的。
我们这些神儿女的日常行事为人,该由神爱的本质和光的元素二者所构成;这该是我们行事为人内在的源头
我们这些神儿女的日常行事为人,该由神爱的本质和光的元素二者所构成;这该是我们行事为人内在的源头。我们的行事为人,不该仅仅在行为的范围里、对错的范围里,不该只注意能不能讨人喜欢,能不能博得人的称赞。我们行事为人的内在源头,必须是爱和光。我们必须是住在爱里的人,也必须是在光中行事为人的人。我们必须以爱和光作我们的源头。
在爱和光里行事为人,比照着真理并凭着恩典行事为人更深、更柔细
在爱和光里行事为人,比照着真理并凭着恩典行事为人更深、更柔细。
要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气
“要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。”(
弗五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
。)保罗不仅告诉我们要在爱里行事为人,他更接着说,这个爱乃是基督的爱。这个爱不是我们自己所有的,这个爱是神在基督里,差了祂儿子来,将祂自己赐给我们。基督作供物献与神,为着我们与神交通;作祭物献与神,为着我们的救赎,祂完全成为一种馨香之气。保罗用这些话来形容这个爱,这是何等的爱。我们要在这样的爱里行事为人。
在爱里行事为人,就是在与神亲密的关系中行事为人。(参
约壹三1你们看,父赐给我们的是何等的爱,使我们得称为神的儿女,我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识祂。
。)在爱里行事为人,就是住留在主的同在里,活在与祂亲密的关系中,活在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
种满了爱的关系中。我们要在爱里行事为人,惟一的路就是与神有亲密的关系。这种亲密的关系,是柔细、甜美、深邃的。举例来说,
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
个女儿向母亲要东西,母亲依照她的要求给了她,那是恩典。然而,若是这个女儿说,她什么都不要,只要躺卧、安息在母亲怀里,那就是爱。在那个时刻,不是母亲给女儿什么,乃是母亲将她的所是给女儿。这说明我们与神亲密的关系,我们躺卧在祂的怀里,完全不是要得着什么,只为着与祂在
一1 论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的;
2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3 我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
4 我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。
5 神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
6 我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8 我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。
起,为着享受祂,被祂泡透,并且完全与祂调和,与祂是一。我们要在爱里行事为人,就需要我们与神有这样亲密的关系。在父面前,我们不仅享受恩典,就是爱的发表,我们也享受爱的本身。我们享受爱的本身,就是享受神自己。
我们在日常的行事为人中,该一直顾到我们父的感觉,因为我们亲密的活在祂温柔的爱里。我们行事为人可能是照着真理,例如圣经告诉我们,不可奸淫,(
出二十14,
申五18,)所以我们就逃避奸淫。圣经里也有许多经节,叫我们不要作这个,不要作那个。这样依照圣经行事为人,不能说不好,但那只是照着真理。我们逃避淫乱,不沾染污秽、不洁,还不是在爱里的行事为人。在爱里的行事为人,乃是我们与父,与我们的神有亲密的关系;我们活在祂面前,摸着祂内在的本质─爱,也摸着祂外显的元素─光。在这样的情形中,我们用祂爱我们的爱来爱;我们也自然有一种感觉,要爱祂,并顾到祂的感觉。
当我们这样爱神,顾到祂的感觉,我们就不会陷入淫乱。我们不是仅仅照着圣经所说不可以淫乱,乃是因为我们爱父,所以我们不犯淫乱,
二1 此后,我们转回,从通往红海的路往前行,到旷野去,是照着耶和华对我说的;我们在西珥山绕行了许多日子。
2 耶和华对我说,
3 你们绕行这山的日子够了,要转向北去。
4 你吩咐百姓说,你们弟兄以扫的子孙住在西珥,你们将要经过他们的境界;他们必惧怕你们,所以你们要分外谨慎;
5 不可向他们挑衅;他们的地,连脚掌可踏之处,我都不给你们,因我已将西珥山赐给以扫为业。
6 你们要用银钱向他们买粮吃,也要用银钱向他们买水喝。
7 因为耶和华你的神在你手所办的一切事上,已经赐福与你;你走过这大旷野,祂都知道。这四十年,耶和华你的神常与你同在,故此你一无所缺。
8 于是,我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥,离开亚拉巴的路,离开以拉他、以旬迦别,转身沿着通往摩押旷野的路前行。
9 耶和华对我说,不可扰害摩押人,也不可向他们挑衅,引起争战;他们的地,我不赐给你为业,因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
10 (先前,有以米人住在那里,这民强大众多,身量高大,像亚衲人一样;
11 这以米人与亚衲人一样,也算是利乏音人,但摩押人称他们为以米人。
12 先前,何利人也住在西珥,但以扫的子孙将他们赶出,将他们从自己面前除灭,接替他们住在那里,就如以色列人在耶和华赐给他们为业之地所行的一样。)
13 现在,起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
14 自从我们离开加低斯巴尼亚,到过撒烈溪的时候,共有三十八年,直到那世代的兵丁都从营中灭尽,正如耶和华向他们所起的誓。
15 耶和华的手也攻击他们,将他们从营中清除,直到灭尽。
16 兵丁从民中都灭尽死亡以后,
17 耶和华对我说,
18 你今天要从摩押的境界亚珥经过。
19 你走近亚扪人之地,不可扰害他们,也不可向他们挑衅;亚扪人的地,我不赐给你们为业,因我已将那地赐给罗得的子孙为业。
阅读更多> 者并不相同。前者好比神写了一本书─圣经,告诉我们要作什么,不可以作什么,祂把这本书给了我们。我们也向祂许愿,正如夫妻结婚时许愿一样,愿意祂作我们的丈夫,我们要一辈子服从祂,接受祂作我们的人位。然而,这样的许愿常是无效的。婚姻不是仅仅为叫人许愿,婚姻的实质乃是爱。
我们所该作的,就是爱祂,花很多时间与祂在
一1 以下是摩西在约但河东的旷野,疏弗对面的亚拉巴,在巴兰和陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈之间,向以色列众人所说的话。
2 从何烈山沿着通往西珥山的路,到加低斯巴尼亚,有十一天的路程。
3 出埃及后第四十年,十一月初一日,摩西照耶和华所吩咐他一切关于以色列人的话,都告诉他们;
4 那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏,和住亚斯他录、以得来的巴珊王噩。
5 摩西在约但河东的摩押地,讲解这律法,说,
6 耶和华我们的神在何烈山对我们说,你们住在这山上的日子够了;
7 要起行转到亚摩利人的山地,和邻近的各民那里,就是亚拉巴、山地、低陆、南地、沿海一带迦南人的地,并利巴嫩,直到大河,就是伯拉河。
8 看哪,我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓,要赐给他们和他们后裔的地。
9 那时我对你们说,照管你们的担子,我独自担当不起。
10 耶和华你们的神使你们多起来;看哪,你们今日像天上的星那样多。
11 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍,照祂所应许你们的,赐福与你们!
12 但你们的麻烦,和照管你们的担子,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
13 你们要按着支派选出有智慧、精明的人,为众人所认识的,我就立他们为你们的首领。
14 你们回答我说,你所说要我们行的事很好。
15 我便将你们各支派的首领,就是有智慧、为众人所认识的,立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长,作首领管理你们。
16 当时,我嘱咐你们的审判官说,你们要在弟兄之间听讼,无论人与弟兄争讼,或人与同住的外人争讼,都要按公义判断。
17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分尊卑,不可怕人的脸面,因为审判是属于神的。若有难断的案件,可以呈到我这里来,我就听审。
18 那时我将你们所当行的事,都吩咐你们了。
19 我们照着耶和华我们神所吩咐的,从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去;我们就到了加低斯巴尼亚。
阅读更多> 起,正如保罗所作的。他在哥林多后书提到,他是活在基督的人位里,活在基督的面前。(
二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
。)这个“面”是指眼睛周围的部份,标示出人里面的感觉。(参
二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
注3 面,与四6者同;指眼睛周围的部分,其神色乃是内在思想和感觉的标示,将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示,在祂面前生活行动的人。使徒给在哥林多混乱的信徒写了前书,接着又写了本书;头一段,一1~二11,是本书的长篇引言。他得到他们接受他在前书的责备而悔改的消息(七6~13),就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切的写了本书,安慰并鼓励他们,甚至本书可视为他的自传。在本书,我们看见一个活基督的人,照着他在前书所论到的基督,与祂有最亲近、最密切的接触,按着祂眼睛的标示而行动;也看见一个与基督是一,满有基督,并给基督浸透的人;他天然的生命被破碎,甚至被了结,他的意志柔软有弹性,情感热切而受约束,心思周到顾人,清明自守,并且他的灵向着信徒纯洁真实,叫他们得益处,使他们像他一样经历并享受基督,好建造基督的身体,完成神永远的定旨。
。)保罗花时间在主面前,他不是远远观看主,乃是很亲近的看着主,甚至看着祂的眼睛。他与主亲密到一个地步,甚至主的眼睛一眨,他就知道了主的感觉。所以保罗说他的饶恕,乃是在基督的面前,就是在基督的人位里。基督把祂的饶恕灌注到保罗里面,保罗接受以后,就在基督的人位里、在基督的面前饶恕人。这应当是我们更深的行事为人。
我们应当忘掉以决志的方式行事为人;在新的一年里,请我们把新年立新志的习惯忘掉。如果你要新年立新志,那么只要立一个志,就是更多活在祂的同在里。因着你是那样亲密的活在祂温柔的爱里,你的行事为人就会顾到祂的感觉。这是非常柔细的一件事。正如夫妻相处,只要眼睛一转动,彼此就知道意思,这是因为他们是很亲密的。我们不需要等主进来“打”我们,只要祂的眼睛一动,我们就知道该如何行动。
以弗所书的目标,乃是要带我们进入神的爱,就是祂内在的本质里,使我们在甜美的神圣之爱里享受祂的同在,而像基督一样的爱别人
以弗所书的目标,乃是要带我们进入神的爱,就是祂内在的本质里,使我们在甜美的神圣之爱里享受祂的同在,而像基督一样的爱别人。(
弗五25作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
。)以弗所书的目标就是要把我们带到爱里。以弗所书有六次说到在爱里,我们要逐一的来看这些项目。
第一,我们乃是在爱的情形与气氛中,被神浸透,在祂面前成为圣别、没有瑕疵。(
一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
。)
一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
节的“在爱里”,所指的是神爱祂所拣选之人的爱,也是神所拣选之人爱祂的爱。(
一4就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
注4 这里的爱是指神爱祂所拣选之人的爱,以及神所拣选之人爱祂的爱。神所拣选的人乃是在这爱里,在这样的爱里,在祂面前成为圣别、没有瑕疵。神先爱我们,然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。在这样爱的情形与气氛中,我们被神浸透,成为圣别、没有瑕疵,像祂一样。
。)那里有一种爱的光景与气氛。首先,神爱我们;然后,祂的爱感动我们用爱来回应祂。在这样一种气氛和情形中,我们就被祂浸透,成为圣别。当我们在爱里,我们就被融化,就柔软了,我们的一切都向主敞开,让祂把祂自己作进来。我们若要被神浸透,就需要在这样爱的情形与气氛中。
第二,我们在其中为着长大而生根、并为着建造而立基的爱,乃是我们实际认识并经历之神圣的爱。(
三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
。)基督要安家在我们心里,不仅是借着信,也需要我们在爱里。信使我们领略基督;爱使我们享受祂。我们乃是在祂的爱里生根立基。若没有这爱,就没有基督身体的长大,也没有建造。
第三,基督的爱就是基督自己,是不可度量并且超越知识的,但我们能借着经历认识这爱。(
19并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
。)在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,保罗说到基督安家在我们心里,我们就要认识并经历基督的量度,并认识祂超越知识的爱。我们需要爱主,并且更多享受这爱。
第四,我们在基督里面神的爱里持守着真实,就是持守基督同祂的身体。(
四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。)有些人持守真实、持守真理是硬梆梆的。保罗嘱咐我们要在“爱”里持守真实;真实是凭爱来持守的。当我们说到真实、真理,甚至说得很强,在那里改正人、责备人时,也需要在爱里。
第五,基督的身体在爱里把自己建造起来;为着建造基督的身体,我们无论是什么或作什么,爱乃是最超越的路。(
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
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林前十二31但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
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林前十二31但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
,及
弗四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,都是说到基督身体的建造是在爱里。若没有爱,基督的身体就无法建造;为着建造所需要的元素,就是爱。我们的同心合意,不是冷冰冰的;同心合意要得着维持,必须借着爱。我们需要在爱里彼此担就;(
弗四2;)也需要在爱里行事为人。(
五2也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
。)
第六,在不朽坏之中爱主,意思就是在新造里,并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱主。(
六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
。)这是以弗所书最末了的一节。在
启示录二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 写给以弗所召会的书信里,说到他们离弃了起初的爱。(
4。)离弃起初的爱使召会开始堕落;所以保罗在以弗所书,给他们的最后一句话,就是要在不朽坏之中爱我们的主。这意思是,他们不能照着那些会朽坏的事来爱主。照着会朽坏的事爱主,那不会存留到永远。我们必须按照整卷以弗所书来爱主,特别是照着神经纶的一切事项来爱主。
我们需要照着这些结晶读经的内容,来爱主。要照着父的预定、子的救赎、灵的作质来爱主;我们也要照着基督的身体、基督身体的建造、神的杰作─新人,来爱主。我们都必须爱主,并且照着这些不朽坏的事物来爱主。今天许多基督徒爱主,是照着会朽坏的事物。我们必须照着以弗所书里的事物,就是神经纶的事物来爱主。
我们已经重生,成为神的种类,我们这些神的儿女应当是爱,因为神就是爱;我们既在生命和性情上成了神,也就应当成为爱
我们已经重生,成为神的种类,我们这些神的儿女应当是爱,因为神就是爱;我们既在生命和性情上成了神,也就应当成为爱。(
约壹四8,
16神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
。)我们应当成为爱的本身。
你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女
“你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女。”(
弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
。)
神是光,所以我们这些神的儿女,也是光的儿女。(
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
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弗五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
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约十二36你们应当趁着有光,信入这光,使你们成为光的儿子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。
。)
我们不仅是光的儿女,并且就是光的本身;我们是光,因为我们在主里与神是一
我们不仅是光的儿女,并且就是光的本身;我们是光,因为我们在主里与神是一。(
太五14,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
。)以弗所书说,我们从前是黑暗;(
五8你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
;)这意思是说,我们不仅在黑暗里,我们从前就是黑暗,因为我们与魔鬼是一。然而,我们现在与神是一,所以我们如今乃是光。
太五14说,我们是世上的光;
约八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
说,主是世界的光。因此,我们成为光,就是成为与祂一样。
当我们在光中时,我们就在对错的范围之外。(
约壹一7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
。)
如果我们行事为人像光的儿女,我们就会结出
弗五9所描述的果子
如果我们行事为人像光的儿女,我们就会结出
弗五9所描述的果子。这里不是说到光的行为或光的工作,乃是说到光的果子;这是生机的。光的果子,在性质上必须是善的,手续上必须是义的,彰显上必须是真实的,使神得着彰显,并成为我们日常行事为人的实际。
在善、义和真实中之光的果子,与-以弗所三一神有关。父神就是善,乃是光之果子的性质;因此,在
9节的善,指着父神。只有神是善的;(
太十九17耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
;)当我们在光中行事为人,我们就有善的彰显。当你摸着真正的善,你就摸着了光;那个善乃是父神。义,指着子神,因为基督照着神义的手续,成就神的定旨。(
罗五17~1817
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
,
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
。)义指子神,是因为子成就神的定旨,乃是照着神义的手续,并满足神一切义的要求。当你行在光中,就有一种义的彰显。如果你不是义的,意思是你没有光。真实,就是光之果子的彰显,指着灵神,因为祂是实际的灵。(
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
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十六13只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
。)这是一种实际的彰显,是真诚的、真实的。在这个光的彰显里,有真诚和真实。
有一本近来广为流行的书,虽然标榜不要性与暴力,却使人们无知的接受一些裹了糖衣的东西;其中有巫术、交鬼、念咒等,都是鬼和邪灵的事。
申命记十八章1 祭司利未人和利未全支派,必在以色列中无分无业;他们要吃用献给耶和华的火祭和祂的产业。
2 他们在弟兄中必没有产业;耶和华是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。
3 祭司从百姓所当得的分乃是这样:凡献牛或羊为祭的,要把前腿和两腮并胃脏给祭司。
4 初收的五谷、新酒和新油,并初剪的羊毛,也要给他;
5 因为耶和华你的神从你众支派中将他和他的子孙拣选出来,使他们常在耶和华的名里侍立供职。
6 利未人无论寄居在以色列中的哪一座城,若从那里出来,一心愿意到耶和华所选择的地方,
7 就要在耶和华他神的名里供职,像他众弟兄利未人在那里侍立在耶和华面前一样。
8 除了他卖祖产所得的以外,他还可以与弟兄们吃同等分量的祭物。
9 你进了耶和华你神所赐之地,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。
10 你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
11 念咒的、交鬼的、行巫术的、过阴的;
12 凡行这些事的,都为耶和华所憎恶;因那些国民行这些可憎恶的事,所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13 你要向着耶和华你的神作完全人。
14 因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;但耶和华你的神从来不许你这样行。
15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间,给你兴起一位申言者像我,你们要听从祂。
16 正如你在何烈山大会的日子,向耶和华你神所求一切的话,说,求你不要叫我再听见耶和华我神的声音,也不要叫我再看见这大火,免得我死亡。
17 耶和华就对我说,他们所说的很好。
18 我必从他们弟兄们中间,给他们兴起一位申言者像你;我要将我的话放在祂口中,祂要将我一切所吩咐的,都告诉他们。
19 谁不听祂在我名里所说的话,我必亲自向谁讨罪。
阅读更多> 清楚记载,神恨恶这些事,那是属黑暗的。(
9~149
你进了耶和华你神所赐之地,那些国民所行可憎恶的事,你不可学着行。
10
你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
12
凡行这些事的,都为耶和华所憎恶;因那些国民行这些可憎恶的事,所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
14
因你所要赶出的那些国民,都听信观兆的和占卜的;但耶和华你的神从来不许你这样行。
。)然而,他们却将这些黑暗的东西,像食物一样摆出来,喂给小孩子吃,使他们不知不觉受毒害。今天许多网站上,都满了这些黑暗的事物,许多青年人上网所得着的,都是那些撒但、属鬼的东西;他们无知的接受了那一切,甚至认为是正常的。照着主的话,我们无法与那些东西有牵连。若是我们行在光中,摸着光,那些事我们根本无法忍受。
我们不是给人规条,也不在意外面的对错;我们的负担是要我们众人,在爱和光中行事为人。神是爱,神也是光,在祂没有邪恶,也没有黑暗。我们需要联于祂,停留在祂里面,直到我们摸着祂内在的本质,也摸着祂外显的元素。这样,我们的行事为人,就会以爱和光为我们的源头,而不仅仅是在对错的范围里。
我们行事为人像光的儿女,其证据乃是看我们有没有结出这种果子。
弗五11说,“不要有份于黑暗无果子的行为,倒要责备。”这里的意思是要暴露、揭露那些事。这样的暴露与揭露,带进基督的照耀。所以,下面接着说,“睡着的人哪,要起来,…基督就要光照你了。”(
14所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
。)我们都喜欢在基督的光照里;当我们这样行事为人时,我们就会照着神的心意,有真实的召会生活。