本篇信息的题目是“基督生机身体内在的建造”，这是弗四7~16的结晶。
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这几节圣经，与太十六18主所说，祂要建造祂的召会，相当有关系。
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在保罗的著作里，有许多的经节说到基督身体的建造，其中最重要的，就是弗四11~16。
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我们要知道召会如何得着建造，就必须来看弗四7~16。
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这几节圣经，完全而显著的揭示，主如何建造祂的召会。特别是第十六节，在关于主要建造祂身体的心愿上，是新约里相当重要的一节，也是以弗所书里最大的经节。

　　无论如何，弗四11~16，必要得着应验。
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主既说了这话，祂必要完成这话。在主回来之前，新人必须在这地上出现，基督的身体也必须得着建造，以成就神的经纶。我们已经指出，身体是生命的事，新人是人位的事。就身体而言，需要被建造起来。身体如何得着建造？乃是借着在生命里的长大；惟有生命长大，才能完成身体的建造。关于基督身体的建造，有好几方面；但其中最重要的一面，乃是身体必须得着喂养，好得以长大。身体的长大就是基督身体的建造。不要以为基督身体的建造，是借着我们许多的作为或努力；基督身体的建造，乃是出自于生命真实的长大。

　　在主的恢复里，最宝贝的一件事，就是这话语的职事一直帮助我们注意生命。因为只有凭着生命，只有我们在这神圣的生命里得着喂养，基督的身体才能得着建造。这是神心头的愿望，祂愿意在这里建造基督生机的身体。所以我们要来看，基督生机身体内在的建造。

　　基督的身体是生机的，是生命的。为着基督身体实际的建造，我们都需要在生命里长大。以我的身体为例，并不是像机器人那样，借着各部份连在一起而建造；那不是我的身体被建造的路。我出生时，约略只有七磅；但今天我是建造起来了。我是怎样得着建造的呢？不是靠着任何的组织，而是凭着生命的长大；借着生命长大，至终我得着了建造。有位中年弟兄相当壮硕，他怎么能够长到今天这个地步呢？因为他吃了许多食物，并且吃了大半个世纪；经过这么多年，他凭着生命的长大，长成了壮硕的身体，而不是用什么组织的方法。所以，建造完全是一条生命的路。

　　本篇信息我们要特别注意，保罗如何注意生命的长大这事。当他说到召会的建造时，他是非常注重生命的长大。

　　基督生机身体内在的建造，乃是借着按照基督恩赐的度量之神圣恩典的赐给、分赐。（弗四7。
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）弗四7说，“但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
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”神圣恩典的赐给、分赐，乃是按照基督恩赐的度量。罗十二6说到这个恩典；保罗在那里说，“照着所赐给我们的恩典，”我们乃是从主得着恩典；并且我们越在生命中得着建造，恩赐就越会临到我们，赐给我们。
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恩赐的开发、产生，乃是借着恩典；我们的恩赐，都是从恩典来的。然而在弗四7，保罗不是那样的说法；他说恩典是照着恩赐赐给的。
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　　基督身体的每一个肢体，都是身体不可缺少的恩赐。（林前十二14~22，罗十二4~5。
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）弗四7说，“恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
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”圣经所说的恩赐，不是指属人的能力或天然的才干，而是借着基督的恩典分赐到我们里面，所产生出来的属灵才干。然而那还不是这里所说的恩赐；这里所说的恩赐，是每一个肢体本身；每一个肢体都是身体上不可缺少的恩赐。

　　基督的恩赐乃是由神圣三一将基督的生命和元素分赐到里面，而被构成的人。（参林后一15。
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）我们每一个人，都是基督身体上的一个恩赐。这里的恩赐是说到我们这个人。我们这个人必须被基督的生命和元素构成；这生命和元素是借由神圣三一的分赐，构成到我们里面。

　　每一个有恩赐的人都有度量，而神圣的恩典是照着那个度量所赐给、分赐到他里面的。（弗四16，参罗十二3。
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）每一个有恩赐的人都有度量。这里所指有恩赐的人，不是说他接受、得着了恩赐；乃指他这个人成了对身体的一个恩赐。这样一个有恩赐的人有一个度量；而神圣的恩典就照着那个度量，赐给、分赐到他里面。

　　以我的身体为例，我的身体得着了许多恩赐。我的手指头、我的脚、我的肩膀、我的腿，都是恩赐；我身体上的每个肢体，都是我身体上的恩赐。不管我身体上这些恩赐的大小如何，血液都流到那些肢体里。靠着主所赐给我们的恩典，恩赐就产生在我们里面，使我们成为身体上的肢体，成为对身体的恩赐。我们每个人都是不同的肢体，没有一个人和别人是完全相同的。看看自己，再看看其他人，我们会发现，每个人都是身体上的一个恩赐。

　　另一面，虽然我们每个人对身体都是一个恩赐，但我们的度量不同。比方我的小指头，比我肩膀的度量小，所以血液的供应，到我肩膀的就多过到小指头。这是神的命定。我们在身体上是什么恩赐，这乃是神所命定的；我们也应该以此为满足。我们成为身体的一个恩赐，有一个目的，就是要建造基督的身体。所以，不要轻视你是怎样的一个恩赐，那是神的命定。当然，你享受的恩典越多，你就会成为一个越大的恩赐。

　　我们需要享受基督，也需要在基督里长大，在基督里得着开发。在这样一种开发里，就会有一些才干赐给我们。你在神圣生命里长大时，自然就成为身体上的一个肢体。这里的重点是，你就是一个恩赐。身体上的每个肢体，都是身体上的一个恩赐。所以，不要因着你的所是感到羞耻，也不要因你是身体上的小肢体而惭愧；你只要在身体里长大。你长大时，就得着恩典的分赐，使你成为身体上的某种恩赐。不要想成为你所不是的，只要成为你所是的。你在主面前作你所是的，在主里面享受祂，你所需要的恩典就都要供应给你，使你能执行、善尽你作为身体上的恩赐所该有的功用。

　　为着这样的恩典，我们感谢主，因这恩典产生了恩赐；我们从主得着这个恩赐，也把这恩赐供应给身体。我们乃是借着恩典的供应，对身体成为恩赐。你对身体是怎样的一个肢体，主所供应你的恩典，就照着你这个恩赐，使你能尽你的功用。所有的圣徒都该站起来说，“我是个恩赐。”盼望我们每个人都看见，我们在主面前乃是身体上的一个恩赐。身体需要你；你必须在身体上，照着你所是的恩赐来尽功用。这是一个大的启示，我们乃是身体上的恩赐。如果我们照着我们在身体上所是的这恩赐来尽功用，就要叫身体长大；这也就是身体在建造自己。因此，我们每一个恩赐都必须尽功用。

　　基督生机身体内在的建造，是借着元首基督在祂的升天（包括祂的复活）里，将各种有恩赐的人，如使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，就是在神圣三一的分赐中所构成的人，赐给基督的身体。（弗四8~12，徒二24，27，一9。
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）所有这些有恩赐的人，都是在神圣三一的分赐中被构成的。因着他们在身体里的构成，他们在身体里就成了使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。

　　弗四8说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人”
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　　弗四8说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。
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”这说出基督借着在十字架上的死，击败了撒但。我们可以说，祂击败了仇敌，掳掠了他，同时把那些邪恶的天使，就是那些执政、掌权的，都击败了，并且在祂的十字架上，把他们公然示众，向他们夸胜。（西二15。
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）基督在那里击败撒但，和跟随撒但的天使，并且击败了许多人。你原是个罪人，完全是反对神的，撒但掳掠了你，使你成为撒但所掳掠的人；但神进来，把你带回归祂自己，使你成为神自己的俘虏。然后有一件奇妙的事发生，主把一切祂从撒但所掳掠回来的人，在升天时都带到高处，带到神的宝座，当作礼物献给父，作为恩赐。

　　首先，主耶稣把所有背叛的人都击败了，并且掳掠了他们，得着了他们，使他们归祂自己。然后在祂的复活里，祂叫他们活过来。接着在升天里，祂带着他们跟着祂，一同到神那里，把众人献给神。你知道么？甚至在你出生之前，你就已经被呈献给神了。你被当作一个礼物呈献给神。当你这样作为恩赐，被呈献给神时，神又把我们众人再赐回给基督，然后基督再把我们众人当作恩赐，赐给召会，为着建造基督的身体。

　　借着这样一个奇妙的历程，基督来到地上，下到阴间，从阴间复活，再上到地上，然后进一步升到第三层天，有许多事发生。你知不知道你我都在这历程中？从前我们是神的仇敌，但现在我们都成了被征服的仇敌。基督完全把我们击败了，我们没有办法再抵抗祂；祂掳掠了我们，得着了我们，把我们带到第三层天，当作礼物献给父；父把我们这些礼物，再赐回给基督；基督就把我们众人赐给召会，为着使召会得着建造。

　　“高处”引自诗六八18，指锡安山，（－－诗六八15~16，）象征第三层天，神的居所。
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（王上八30。
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）

　　诗篇六十八篇含示在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山；（民十35；）这描绘基督如何得了胜，且凯旋的升到诸天之上。
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在旧约里，见证的柜总是预备好，要进入至圣所，或是从至圣所出来。不管这见证的柜往那里去，神的子民作为祂的军队也往那里去。约柜总是带进胜利；没有这个见证的柜，神子民可能会失败。然而，只要这个约柜随着他们，和他们在一起，他们就会往前得胜。见证的柜预表基督；基督击败祂所有的仇敌，就像约柜击败以色列人所有的仇敌，凯旋、得胜的升到锡安山，驻留在那里。基督乃是神的见证，祂来到我们这里，击败我们所有的人，在我们身上得了胜，然后凯旋的升到第三层天，停留在那里。

　　基督借着祂宇宙的历程，在祂的升天里，掳掠了那些曾经被撒但所掳的，并使他们成为赐给祂身体的恩赐。（弗四8~11。
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）被赎的圣徒在还未借着基督的死和复活得救以前，曾经是被撒但所掳。（参路四18。
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）然而基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。（诗六八18。
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）基督在升天时，把他们这一列被征服的仇敌，作为祂的俘虏率领到诸天之上，并使他们成为赐给祂身体的恩赐。现今基督正庆祝，祂在这些被祂所征服之仇敌身上的得胜，并在祂为着建造祂身体之职事的行动里，在凯旋的行列中率领这些俘虏。（林后二14。
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）

　　你我若有眼光，就会看见，我们都是在这一列人中跟随基督。基督已经击败了我们，现今祂在展示我们这些祂的俘虏，给整个宇宙看。祂的目的就是要建造基督的身体。然而，要建造这个身体，祂必须有许多的恩赐；所以祂得着了我们，作祂活的肢体，来成为恩赐，为着建造祂的身体。我们要看见，我们都是被祂所俘掳，从撒但的俘虏中掳掠出来，好叫我们能被祂使用，来建造祂的身体，完成祂在地上的经纶。

　　这就是我们在这里惟一的原因。好的汽车、房子、衣服，对我们不是那么重要。我们可能有一部好汽车，有一套好西装，但在我们心里只有一件事，就是神永远的经纶要在地上完成。我们不是被地上的事情所霸占，我们的心、我们的爱，不是向着地上的事，乃是向着主耶稣。我们必须认识并承认，我们是属于祂的。祂来到这地上，得着了我们，掳掠了我们，叫我们从撒但的掳掠中出来，把我们带到天上，当作礼物献给父。这岂不是一件很美妙的事么？谁都喜欢得着礼物，我们的父神也是这样；祂所喜欢的礼物就是你和我。你我被带到父跟前，祂是非常的欢喜，就把我们赐给基督。基督就把我们众人，赐给召会作恩赐。这些恩赐就是为叫召会得着建造，使神永远的经纶能够得着完成。

　　今天我们在这地上，不是为着别的事情。基督把我们掳掠来了，岂是叫我们能得着祂的祝福，赚得一百万元？祂不在乎这些；祂所在意的，乃是你有多少是在建造基督的身体。盼望我们都蒙主呼召，脱离其他的一切。基督实在已经把我们带到了第三层天；可怜的是，我们常常还捡起许多其他的东西，并被那些所霸占。然而主要在我们里面运行，一直的运行、作工，直到我们完全、实际的成为祂的俘虏；以致我们全人的所是、所活，完全都是为着建造基督的身体。

　　基督越在我们里面升上、降下，俘掳我们，征服我们，祂就越用祂自己充满我们，把我们构成赐给祂身体的恩赐。（参弗四8~10。
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）弗四9~10说，“若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。
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“我们怎样被构成为恩赐？乃是借着基督降下到地上，就是借着祂的成为肉体；然后在祂的死里，祂再降下，降到阴间，到地底下；然后在祂的复活里，祂升到地上来；在祂的升天里，祂带着我们升到诸天之上，到父那里去。主乃是借着这样一个历程：成为肉体、受死、复活、升天，就把我们众人构成为基督身体上的恩赐。这是祂四个重大的工作：成为肉体、钉十字架、复活和升天。这是何等的工作！祂所经过的，乃是为着完成并实现神永远的经纶。

　　借着经过这一切，祂使我们成为身体上的恩赐。不要以为主的工作是徒然的；这绝不是徒然的。主要在我们身上作工，完全得着我们，来建造基督的身体。祂需要我们，祂需要每一个肢体。祂要把每一个肢体构成，使他们成为基督身体上活的恩赐，为着建造基督的身体。我们活在地上，许多时候受到其他事物的打岔、吸引。我们必须承认，我们甚至每天都在被打岔。然而，今天有一个好消息报给我们：基督在降下，也在升上；祂一直在我们的经历中降下、升上。借此，祂的成为肉体、钉十字架、复活和升天，就在我们的经历中成为属于我们的。

　　然而，我们大部份的时间都不是一直在第三层天上。有时我们相当低沉，进到聚会中，觉得自己非常低下，落在很低的光景里。然而，我们一来到主的话跟前，越读主的话，就越得着喂养，越得着复兴。这就是那位基督活在我们里面，在我们里面运行，要成全我们，得着我们，把我们作成一个赐给召会的恩赐。不要以为这只是个道理，这乃是一个活的经历。我们都得看见，基督越在我们里面降下、升上，俘掳我们，征服我们，祂就越用祂自己充满我们，把我们构成赐给祂身体的恩赐。在我们的经历中，我们要一直经历祂的降下和升上，经历祂作那位俘掳、征服、并充满我们的。

　　十节下半说，祂经过这整个历程，为要充满万有。基督从诸天降下，经过空中，到了地上，下到地底，又回到地上，再上到诸天之上，就使祂能充满万有。如此，祂充满万有，也充满我们。我们越在经历上经历祂的降下和升上，祂就越把我们构成祂身体的一个恩赐。

　　在前面的信息里，我们看过许多美妙的异象。这些美妙的异象，如何成为我们的实际？如何在我们的经历中，成为真实？我要说，基督越经过你，越俘掳你，越征服你，越完全得着你来为着祂自己，祂就越用自己构成你、充满你。真正生命的长大，就是基督一点一点、更多更多的充满我们。这就是基督在我们身上所要作的。祂经过这一切奇妙的过程，就是为要充满我们，用祂自己浸透我们，将我们构成恩赐，为着祂的身体。

　　基督生机身体内在的建造，乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒，使所有的圣徒能作新约职事的工作，就是建造基督的身体。（11~12。）弗四11~12说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
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”这里说，祂不仅把我们当作恩赐，赐给身体，并且祂也赐给身体一些特别的恩赐，来成全我们。

　　有人说，基督是直接建造召会，但照着圣经的启示，祂不是直接建造；祂乃是借着得着我们，把我们赐给召会，好叫我们每一个人，都能成为建造的肢体。然而，我们的难处是，我们还必须在功用上得着成全。所以，主赐给召会一些特别的恩赐，他们有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，来为着职事的工作，为着建造基督的身体。何等喜乐，在主的恢复中，主赐给祂的身体这些恩赐，目的就是要用这些特别的恩赐，来成全我们所有的人。

　　一般来说，整个身体都需要成全。然而，我们如何能成为成全人的恩赐？比方祷告，有的人一次只祷告五分钟，有的人能祷告三十分钟；那些祷告三十分钟的人，就可能成为成全人的恩赐。有的人一天读一章圣经，有的人读五章；有的人操练活基督少，有的人操练多。操练多的人，借着生命的长大，就成为我们中间能成全人的人。然而，难处在于我们大部份的人，都不是那样。所以，我们需要那些走在我们前面的人，来帮助我们。主也把这些人赐给了祂的身体，来成全我们众人。

　　我们都得承认，我们自己需要成全。赞美主，我们有这些恩赐在我们中间，一直作成全我们的工作。这些恩赐已经赐给了召会，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。我们得着这些恩赐的成全，乃是为着职事的工作，就是为着建造基督的身体。你得着成全，不是为着作好主管；那不过是虚空的虚空。你的确需要赚钱养家，但神的目的不是要你作个好主管，一生都在经营属地的事业。神的目的是要成全你我，作这职事的工作，就是建造基督的身体。若是我们不是天天在这里，作基督身体建造的工作，我们就是在神的国度里毫无用处的人。

　　为着我们的生活，我们需要工作谋生；或者有的应该放下职业，全时间事奉主。然而无论如何，我们都该是“全时间”的。虽然有的人有职业，有的人没有带职业，但我们都该是一样的，都该是在神的经纶里全时间的人。今天我们的工作，是职事的工作；明天我们的工作，还是职事的工作。我们每一天所作的，都该是职事的工作；这个工作就是建造基督的身体。

　　有恩赐的人成全圣徒，是照着生命树，以生命的供应喂养圣徒，使他们在生命上长大。（创二9，林前三2，6。
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）我们是身体的恩赐，来为着建造基督的身体，这乃是一件大事。然而如何建造？乃是由有恩赐的人，照着生命树，以生命的供应喂养圣徒，使他们在生命上长大。主赐给一些特别有恩赐的人才能和才干，使他们能在身体里服事、喂养其他圣徒。这些有恩赐的人成全圣徒，主要的元素乃是喂养圣徒。从李弟兄身上，我们学习到怎样喂养圣徒。或许我们会想，他怎能在有限的时间里，在地上成全出这么多爱主的人？当然，他是一个有本事、有才干、有智慧的人，但更要紧的是，他乃是一个被基督构成的人。

　　这分职事乃是供应丰富的生命。你我都是借着这分职事所产生，并得成全的。主在各大洲，兴起了许多地方召会，这些地方召会和其中的圣徒，都是这分职事的产品。今天我们能够爱主，为主癫狂，都是因为主借着这分职事，俘掳了我们，并且把这分职事赐给了我们。借着这个职事，祂得着了我们，掳掠了我们。

　　我们都爱主、爱圣经、爱圣徒，也爱所在地的召会；我们说这话并不觉得羞耻。李弟兄说，“当我去了以后，这职事要在这地上成为更有效力，当然反对也会加强。”然而，仇敌不会得胜；至少，他没有在你身上得胜，叫你留在家里不来训练。我们胜过了他，聚集在这里为着被构成，好建造基督的身体。这完全是一件生机的事。

　　我们聚集在这里，不是要建造一个无生命之物。我们所建造的，乃是一个活的身体；我们在这里建造的，乃是基督生机的身体。但愿主感动你，呼召你，叫你成为基督生机身体的建造者。然而，这不是凭我们天然的努力能完成的；惟有借着在基督里得着喂养，在生命上得着建造，我们才能成为召会的建造者。

　　赞美主，我们都是不同的恩赐。你的功用完全和我不同；但我们都是建造者。这是神的拣选；祂恩待我们，叫我们成为身体的恩赐。我们每一个人对这身体，都是一个特别的恩赐。这是一件奇妙的事。

　　有恩赐的人成全圣徒作他们所作的事，为着基督身体直接的建造。（太十六18，弗四11~12，参提前一16，四12。
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）基督不直接建造召会，那些特别的恩赐，使徒、申言者、传福音者等，也不是直接建造召会的人。你我才是直接建造召会者；众圣徒才是直接建造者。众圣徒成了基督赐给祂身体的恩赐，他们才是直接建造基督身体的人。

　　有恩赐的人成全圣徒作他们所作的事，为着基督身体直接的建造。使徒如何成全我们？乃是照着他们自己如何得成全，来成全我们。申言者怎样成全我们？也是照着他们自己如何得成全，来成全我们。传福音者、牧人和教师，也是以同样的方式成全我们。

　　使徒成全圣徒，是借着访问众召会，（徒十五36，40~41，二十20，31，）借着写书信给众召会，（西四16，林前一2，）并借着指定同工留在某些地方成全圣徒。
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（提前一3~4，三15，多一5。
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）使徒作这样的服事者，也要成全我们作他们所作的事。

　　申言者成全圣徒，是借着教导圣徒将主说到人里面，借着在聚会中说话而建立榜样，并借着帮助圣徒晨晨复兴、日日得胜，而过申言的生活。（徒十三1，林前十四31，箴四18。
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）相信我们中间有些人是使徒，可以成全我们作使徒；有些是申言者，能成全我们作申言者，将主说到人里面。这里的申言不是指说预言，乃是指把主说到人里面。所有的申言者，都能把主说到人里面。他们这样作，乃是在聚会中说话而建立榜样，成为圣徒的榜样。有的弟兄就是这样的榜样，他们说话时，我们就得着帮助、光照。

　　申言者也帮助圣徒晨晨复兴、日日得胜，而过申言的生活。要成为一个申言者，我们必须晨晨复兴、日日得胜。如果一周中，我们基督徒的生活都是失败的，没有活基督、显大基督，当主日聚会时，我们就会觉得虚空、空洞。我们只能呼喊主，说，“主啊，我浪费了一周的时间。主啊，赦免我，怜悯我。”有时主会怜悯我们，进来复兴我们；但有时祂好像没有进来。无论如何，我们若要申言、得建造，就必须晨晨复兴。每早晨我们都必须来到祂话语跟前，接触祂，在祂的话语里被建造。要成为一个申言的人，我们别无选择，必须每一天都与主在一起。

　　传福音者成全圣徒，是借着挑旺他们，在传福音的灵里焚烧，借着教导他们福音的真理，借着训练他们传福音，借着帮助圣徒装备经纶之灵的能力，并借着建立爱罪人并为罪人祷告的榜样。（提后四5。
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）传福音者必须教导圣徒福音真理，如关于基督成为肉体的真理，基督复活的真理，救赎的真理，重生的真理等。传福音者也要训练圣徒如何传福音，陪同他们一起传。同时要帮助圣徒，装备经纶之灵的能力，知道如何在主面前有对付，作一个向着主是正确的人，好能够经历并装备经纶之灵的能力。他们也要建立爱罪人，并为罪人祷告的榜样，叫罪人得救，被带进召会。

　　牧人教师成全圣徒，是借着牧养，就是喂养与保养年幼的圣徒，并教导成长中的圣徒。（徒十一25~26，十三1。
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）在我们中间有牧人教师，能教导那些在成长中的圣徒，并喂养年幼的圣徒。

　　我们需要在以上各方面得着成全。也许主差遣你，不是出去到地极，乃是到你家人那里，作申言者把主说到他们里面，并作传福音者带他们得救。这样，召会就兴起来了，你就是一个被主所差遣，出去完成神经纶的使徒。

　　这成全的结果是，我们众人都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，并达到基督丰满之身材的度量。（弗四13，参约十七23。
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）当我们得着成全时，我们就达到三件奇妙的事。第一，达到信仰上的一，这是实行上我们生活中的一。弗四3说到那灵的一，乃是在实际上神圣生命的一，这是我们一的基础。
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然而，我们要达到另一种的一，就是在信仰上的一。这里的信仰不是我们相信的一个动作、举动，乃是我们所相信的事物，就是神经纶里的事物，关于祂的救赎和身位的所有项目；那是我们的信仰。我们必须有这个信仰上的一，这一就是在我们实行、生活中的一。我们需要这样的一。

　　我们所以是一，不是因为我们都有同样的实行和作法，乃是因为我们都有同样的信仰。我们信入了同一的信仰，所以我们是一。我们在召会生活中，要注意这个信仰，不要注意其他的事物。此外，我们也要达到对神儿子之完全认识上的一。我们持定对基督的领略，使祂在我们的经历里，对我们是一切；这样，就会使我们众人都保守这一。我们在经历中，若只顾到对基督的领略，我们必定会是一。

　　这个成全的第二个结果，是我们达到长成的人，就是新人，是团体的。借着这个成全，我们都要长大，达到长成的人。第三，我们也要达到基督丰满之身材的度量。基督的丰满，就是基督的身体，使祂得着彰显。我们得着有恩赐之人的成全，就能达到以上三个结果。

　　这成全会使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入撒但错谬系统的诡诈作为。（弗四14。
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）弗四14说，“使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。
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”如果我们持守信仰，和对神儿子之完全的认识，我们就会长大，达到基督丰满之身材的度量。

　　如果我们在基督的身体里，有这样一个满有身材的长大，即使有教训之风进到我们中间，在我们身上也不会有什么效力。只要我们顾到信仰，和对神儿子完全的认识，就永远不会被其他教训之风吹来吹去，不会被人的欺骗手法和诡诈作为所迷惑。撒但所带进来的错谬系统和诡诈作为，无非是要叫我们离开这个信仰上的一。然而，如果我们有合式的长大，就不仅成为肢体来建造身体，并且会蒙保守在召会中，不被教训之风吹来吹去。

　　我进到主的恢复之前，有位弟兄说，我是他所见到最不稳定的人。那是因为我在大学最后二年，接受了各种基督教的教训。所以在他眼中，我是一个很不稳定的人；我一直找不到一件真实的东西。然而在一九六四年，我找到了我心所渴望的召会，就稳定了下来，直到今天还在这里。我爱主的恢复，我爱与我一同配搭的弟兄们。多年前，我可能是不稳定的，但如今在主的恢复里，我安家了。

　　我们都因着弟兄们的说话，得了成全。他们的话语成全、喂养、供应了我们，使我们在生命上长大，成为长成之人的一部份。我们因此稳定了下来，再也没有什么能叫我们被教训之风和波浪吹来吹去。所以，我们必须在生命里长大，并且长大成人，好叫我们蒙保守在祂的经纶里。

　　基督生机身体内在的建造，是借着所有肢体直接的建造─到元首里面，并本于元首。（弗四15~16。
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）十五节说，“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”要建造身体，我们就必须长到元首里面。

　　为要被建造，我们必须在爱里持守着真实，在凡事上长到元首基督里面。（15。）

　　我们必须“真实化”，这意思是指持守神永远的经纶、包罗万有的基督、以及作基督身体之召会的神圣真理。（15注2。）我们持守真实，持守实际，就会在凡事上长到元首基督里面。真实是什么？就是包罗万有的基督，就是三一神，就是召会，就是神的经纶。不要去持守其他的，只要持守这个真实；如果你持守了这个真实，你就会在凡事上长到基督里面。

　　我们必须服从元首基督，（林前十一3，弗五23，一22，10，）让祂神圣的生命扩展并扩增到我们里面的各部份。
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（罗八10，6，11，林后五4。
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）我们在一切事上，都必须长到基督里面。我们的理发要长到基督里面，我们的开车要长到基督里面，我们的对待妻子也要长到基督里面。在每一方面，我们都必须长到基督里面；长到祂里面，就是长到元首里面，服从祂。我们在一切的事上都该服从祂。

　　然而，我们如何长到基督里面？有一个故事，能说明我们如何长到基督里面。有位弟兄刚被带到主恢复里时，头发很长，脸孔都被遮住了，实在是一塌糊涂。后来他开始接触基督，吃基督，祷读主的话并呼求主的名。过了两年，他的长头发就一点一点剪掉了。有一天他去换驾照，替他换照的妇人，看着他旧的驾照，照片上又是胡须，又是长头发。她先看看眼前这个容光焕发的人，再对照那驾照上的旧照片，一直看来看去。那位弟兄就对她说，“这是耶稣作的。”这是不是很奇妙？这就是在凡事上长到基督里面。

　　我们在凡事上必须长到基督里面。在我们对孩子的说话上，在我们生活一切的事上，我们都必须长到基督里面，在凡事上服从祂。当我们这样长到基督里面，我们就在祂作头的权柄之下，活基督。我们在凡事上长到元首基督里面，就会成为召会中建造的肢体。

　　本于元首，在神圣的分赐里，全身借着每一丰富供应的节紧密的联络在一起，并借着每一部份依其度量而有的功用结合在一起，交织在一起。（弗四16。
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）十六节说，“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部份依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”这是以弗所书里最重要的一节圣经。这一节的基本结构，就是“本于祂”；本于祂，全身便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

　　节的供应和各部份的尽功用，便叫身体在神圣三一的分赐里长大，以致在神圣的爱里把自己建造起来。（16。）身体里有两班的信徒。一班是“节”；他们是供应的肢体，是有恩赐的肢体。作为供应的节，他们供应基督。这些有恩赐的肢体，把基督美妙的供应给身体。还有一班，是其他的“各部份”，乃是得着成全，成为基督身体里活的肢体。这些各部份是依其度量而尽功用，把基督分赐给众人。这些肢体一起作工，就叫身体渐渐长大，建造起来。感谢主，在身体里，有的人是节，有丰富的供应，来成全我们，使我们得着恩赐的度量，在身体里尽功用，使身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

　　全身体使身体长大。（参林前十四4下，31。
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）这是本篇信息的重点。你是赐给身体的一个奇妙肢体；如果你不尽功用，身体就有所缺。全身体必须尽功用；不管你是一个节，或者是一个部份，都必须尽功用。众肢体都尽功用，就使身体长大。

　　身体在神圣的爱里把自己建造起来；神和基督是用这爱爱我们，我们也是借这爱而爱基督并同作祂身体肢体的人。（约十七23，26，十三34，十五12~17，约壹三14，四8，19，林前八1。
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）这是主建造祂召会的路。盼望主在本篇信息里，对你说了话，并呼召你成为在基督身体里，这样一个建造的肢体。