是，主，我们宣告，我们爱你，我们把自己献上来爱你，再以你自己的爱来逼迫我们，主啊！今天晚上让我们看到你的爱，让我们能够更爱你，主耶稣，我们爱你！我们向你祷告，在我们里面长大，把我们作成你私有的园子，主啊！我们愿意你在我们里面长，让我们能够成为你私有的享受，成为独一为着你的享受，我们也愿意享受你，让我们能够成为你的享受，我们能够成为你的满足，哦，主，我们宝贝你的说话，我们仰望你向我们每一位说话，把我们全人向你敞开，我们祷告，我们能够在灵里贫穷，我们愿意卸下一切，接受你新鲜、新的分赐，你宝贝的，满了活力的说话，主啊！把我们的心给你，带领我们的心到爱神的里面，在基督的忍耐里，给我们清洁的心，你是我们的目标，我们向所有其它的都说，不。完全望断以及于耶稣，望断以及于耶稣。圣徒们，我们还是交通到第三阶段的得胜在雅歌中，上周我们看到这第三个阶段，当我们爱主，当我们在生命里面长大，当我们在生命里有进展，祂把祂自己我们作到我们里面的时候，祂把我们最终带到一个我们是活在升天里的生活，我们在升天里的生活，就使我们成为在复活里的新造，我觉得上周，我们看到一个非常特别的点，特别是对我是非常的特别的，就是当我们在升天里生活，当我们在灵里生活的时候，你是不是感谢主啊，为着你的灵感谢主，而且主是那灵活在我们的灵里，那灵与我们的灵同证，这两个灵是调和成为一个灵，当我们在我们的灵里的时候，我们乃是享受基督是天梯，也把天带到地上，使地连于天，把神带到我们里面，把我们带到神里，当我们活在我们的灵里的时候，我们就是活在升天里，当我们在升天里生活的时候，我们成为在复活里的新造，这个新造上周我们看到，乃是以华轿来预表，最终借着我们的爱主，借着祂把自己爱我们，我真是喜爱这个，我们成为基督的君尊的车子，比Rose Royal（？）更好，我们成为祂的华轿，祂的车子，祂的乘具，我们能够盛装祂，我们能够为祂的行动，我们能够盛装祂，祂是我们的内容，为着祂的行动，我真是爱这个华轿。你知道么？我们在职事里面，每一次都是新的，一些新鲜的，我们每一次进到主的话里，我们就有这样经历，每一次我们祷告的，在主的话上劳苦，在这份职事里，总是有些新的，圣徒们，我要这样告诉你们，我以前从来没有象我上周这样看见的，因为我与你们同作肢体，一同是弟兄的，在主里面，我这样说，我从来没有看到这个华轿象我上周所看见的，真是奇妙，看到这幅图，最终这个华轿，我们所看到的乃是以黎巴嫩木所造的。轿柱，就是这个华轿的轿柱，就是基督的车子，基督的行动的器皿，轿柱是用银作的，轿底是用金作的，而且座垫，也就是王所坐的，在我们里面所坐的，不止是在我们的灵里，而且在我们的心里，他的座垫是紫色的宝座，而且祂的座垫是紫色的，哦，这实在是太美妙了，不止如此，我们也看到那灵是借着所罗门说话，就有这样外面的预表，让我们看到整个华轿乃是以爱情所铺的，就借着我刚刚所讲的，你们就会看到，神，祂永远的经纶在这个里面，神的经纶是什么？神的经纶最终就是我们外面的架构，乃是耶稣复活升天得荣的人性，神人，我们有耶稣的人性，我们是象耶稣一样的有人性，我们的人性乃是在神圣奥秘里，因为这个乃是人性充满了神圣的属性，成为我们人性的美德，我们的人性就成为一个黎巴嫩的东西，也就是在那一区域里面最高的地方，在升天里的，我们的人性成为复活、高举的、升天的耶稣的人性，这是不是太美妙了？这怎么能够发生呢？乃是借着三一神把祂自己在祂神圣的属性里面作到我们的里面，我们就可以看到，是因为轿底是用金作的，父神把祂自己作到我们里面，是那金的性情，就是那个华轿的轿底，然后子神把祂自己作到我们里面，重构我们，把我们拆毁，这个我不要，那个我不要，然后，把我们重造，然后，就是以银的轿柱，这个就是救赎的基督，祂救赎的死里面成为我们内在的布置，不只修饰，不只如此。所以，你有父神在祂神圣的性情里，祂是金作的轿底，子神是银作的轿柱，然后你有基督是赐生命的灵，在我们的灵里，在我们里面管制我们，就是紫色的座垫，有祂属天的支配在我们的灵里面，你看到整个的三一神不只是外面的架构是耶稣的人性，而且我们里面的妆饰是三一神，三一神不只把祂自己建造到我们的里面，祂也是我们里面的妆饰，这是不是太美妙了？我以前是单身的弟兄，但现在也是弟兄，你到我家去，我对里面的室内装璜完全不懂，我记得我在宿舍里面的时候，那个房子好象监牢一样，墙上什么都没有。我不知道你们怎么样，也许你们有一些弟兄是会作室内装璜，但是我们大部份对这个没有什么感觉，你是不是很高兴有人为你们建造恩典园，就是训练学员住的地方，那里有室内装璜，我很高兴我没有有份于那个服事，不然的话，你们就看到很多象监牢的栏子在那边，但是我们三一神，祂是以祂神圣的属性，就是父，金的父，银的子，紫色的灵来妆饰我们，借着这个神圣的三一神作到我们的里面，我们外在的架构就是复活的、升天的、神圣的耶稣的人性，我们就是有耶稣的人性，是神性，也是人性的，事实上，我们里面的装璜者是以爱来铺的，我们里面的妆饰乃是以我们向着主的爱，当别人看你的里面是什么，他应该看到你乃是充满了对神的爱，而且你整个里面的人，我们经过很多的事情，经过很多的失败，这个那个，但是我们里面的人，当别人看我们里面的人的时候，他应该看到什么，在我们这个人的最深处，他乃是独一无二的爱主，他里面的人乃是以爱来铺的，而且乃是因着我们里面的人是以爱来铺的，就是我们里面的妆饰，就是我们向着主的爱，神圣的三一就作到我们的里面，在祂的神圣的属性里，然后，我们外在的架构就是耶稣的人性，就是以神圣的属性充满了我们人性的美德，充满了神的宇宙，这是神圣的经纶，所以这不是一件小事，弟兄姊妹们，天天说，主耶稣，我爱你！李弟兄给我们一篇信息讲到实际的享受基督的路，有一篇信息就讲到说，疯狂的爱耶稣的人，我盼望你们都读了这一篇的信息，不止读，而且要祷读，而且要实行，你可以到任何的书店去，任何的神学院，圣经学院，我们都很宝贝路德马丁，神怎么样用他，但是你可以读所有路德马丁所读的，我相信他一定没有一本书或者一章里面讲到疯狂爱主的人，主的恢复是什么，主的恢复乃是恢复这些疯狂爱主耶稣的人，这些疯狂爱主耶稣的人，他们就是得胜者，乃是借着我们对祂的爱，我们能够一个阶段一个阶段的往前，最终成为祂团体的复制，就是苏拉密女，苏拉密女就是所罗门的名字的女性化，最终，我们就成为，所罗门成为我们的王，真正的所罗门成为基督的复制，祂的复造，我们与祂完全的相配，好，我们会会再看到，我们再等到以后，等下再讲到纲要，这太荣耀，太荣耀。好，现在来纲要，看看纲要，今天晚上所要看到的就是在这第三阶段的得胜，成为私有的园子，专一为着祂的满足，这是不是太美妙了？如果你有个园子，这个园子，园子，如果你有个园子的话，那个只是为着你的享受，如果你造一个园子，建造一个园子，那个园子是作你的私有的享受，也许在那边种花，也许在种果树，蕃茄，当蕃茄一长出来的时候，那个人怎么作？谁是拥有那个园子的一定拿了那个蕃茄，就拿到房子里面去。这是我妻子，你知道在安那翰，我们很多人都没有大的院子，我很高兴我没有大院子，就不需要割太多草，但是，我妻子，在一小块地方，她就在那边长东西，长鳄梨，长蕃茄，有些东西长出来，她就很高兴，哦，这是初熟的果子，就把那个带到家里来，哦，我们都要成为初熟的果子向着神，祂把我们带到祂的同在前，我们愿意能够早早成熟，但是不管怎么样，这个园子是为着这个人的享受，私有的享受，我愿意再强调这个话，说到私有的，我们应该私下的享受主，这样我们能够成为祂私有的园子，弟兄姊妹们，我要这样说，不要觉得受沮丧，你觉得说，你不可能作到，即使你是新的，全新的圣徒，这一切，我再说，都在三一神的基因，在我们的灵里，这一切神圣三一的基因都在我们的灵里，这一切都需要从我们里面长出来，这样我们就能够对这些事情有经历，有的人是在小学，有的时候比较高深一点，但是我们都需要长进，但另外一面，不论我们在那里，我们里面有一个东西，我们要说，主啊！把我作成你私有的园子，我在这里是为着你专一的满足，最终，弟兄姊妹们，我们不应该只是为着我们的享受，我们的利益，乃是为着基督的满足。祂，独一的为着祂的满足，我相信，我们也看到，我们越往前，基督在我们里面越满足，我们就满足，当我们有祂的笑容，祂就有我们的笑容，如果我们满足祂，祂也满足我们，这是召会生活就是这样，一开始，这寻求者他追求祂，主要是为着他自己的满足，但是主把他带到跟随羊群的脚踪，他的眼睛被开启看到召会，然后，他就能够在团体的召会生活里是为着祂的满足，好，我们现在来看纲要，第一大点，

　　我希望你们对这个话非常有印象，我愿意再提醒我们，就是我们在一个何等了不起、伟大的地方，你看看，这是主的恢复，我们需要看见永远的异象，过永远的生活，并作永远的工，什么是永远的异象？凡是不是永远的，都不值得你花时间，谁是永远？三一神是永远，祂是永远，没有初，祂也没有结束，没有起头，没有结束。今天晚上，我们要在一个完全属于永远的里面，凡是不属于永远的，最后都要到火湖里去，所以我们需要看见，永远的异象，要过永远的生活，而且并作永远的工，我们这里有些经节，这是这些话的根据，我们知道在传三11，这实在是非常有意义的，神将永远安置在世人心里，这真是了不起，即使是不信的人，在他们里面都在渴慕永远，人里面有个东西，在渴望永远，甚至还有一个问话、问题，永远怎么样？有没有一位神？我的一生，我的人生有没有意义？我在地上作什么？每一个人都会在他里面到这样的地步，他也许会想要把它按下去，也许用音乐，弄大声一点，转到另外一个电台去，不要管这个，但是在他里面有一个灵，是神的形状的那个虚空的东西，只有神能够充满，神造人一个心，乃是渴慕要得着祂，当然我们知道扩大本的圣经说到永远，乃是使神圣装置在你里面的目标，目的，所以日光之下没有任何事情能够满足你，只有神能够满足你，那是那个永远安置在你的心里的，不论你作什么事，你没有辨法把这个关闭起来。
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我们试着，在俄国，在XX党之下，他们试着这样作，说，没有神，没有神，没有神，你可以得一个学位，在无神论里面得一个学业，我简直没有辨法想象，你怎么能够主修无神论呢？甚至还有一条街叫作无神街，我讲过很多次了，有个弟兄，他本来是帮我翻译的，在一九九三年，我第一次到俄国去的时候，他是帮我翻译，后来那个弟兄跟我说，我们把那个名字，从无神街改成祭司街，也不错，我说最好是改在交通街，或者是三一神街，祭司也不大好，当然他们有他们的观念，认为祭司是什么，但是不管怎么样，祭司比无神街的名字好多了，因为没有辨法把这个关闭起来，最终成千百万的俄国人，他们不能够有圣经，但是在他们里面有个东西，他们要神，他们要神，最终，这个墙下来，谁把那个拆毁的？神把那个墙拆毁了，事实上，神在基督里是七倍加强的灵，来领导整个世界的局势，然后，墙下来了，然后，就有一个反应，在身体里面，借着李弟兄的带领，许多人付代价去了，到了俄国，到了莫斯科，这是何等的一件大事，何等的一件大事，我跟弟兄们在莫斯科，我跟他们讲，我跟Bensen弟兄在一起服事了很多年，忽然一下，我看，在看那录象，看到Bensen弟兄在莫斯科跟Joe Kanon弟兄两个在那边发单张，我简直没有辨法相信，我到莫斯科，一九九三年一月的时候，去了不到一个月的时间，Bensen弟兄从电梯上来，他头上戴了一个大的俄国人的帽子，都不认得他了，怎么回事？Bill Lawson弟兄跟他一同在那里祷告，之前祷告，在那个红色的广场，站在那里传福音，在红色的广场，赞美主，阿利路亚！简直没有辨法想象，这是怎么回事啊！象个梦一样，我真是喜乐，我能够这次去参加长老训练，我还要在那里捏我自己一下，我盼望你们都去，差不多有两千位，在主日的时候，就在莫斯科，两千位疯狂爱主耶稣的人，在莫斯科，谁能够作这样的事啊？乃是有一个永远在人的心里，是不是这样？哦，我真是爱在俄国的圣徒们，而且那整个区域，你看到他们，你就不得不爱他们，我告诉你们训练学员，有一位弟兄作见证，他说，他记得他小孩子的时候，我也记得我小学的时候，我们在那里，我们的那边准备有演习，因为我们怕如果有警报的时候，要躲在桌子底下，后来我长大也说，我想到你躲在桌子底下，如果是有核子武器的话，根本没有用的，当然了，不管怎么样，如果这样，你还是要躲在桌子底下，但是现在我们在这里，我们那时候在红色广场，本来看到武器飞弹跑来跑去，但是现在我们居然在莫斯科跟圣徒们在那里赞美主耶稣，没有人能够胜过永远，希特勒不是永远，拿破仑不是永远，列宁不是永远，谁是得胜者？基督，基督是永远，这乃是人所渴慕的，如果你是在世界里，你有永远么？照着传道书，你没有，传一2，我愿意看到这个的反面，世界上的人生是什么，即使你是基督徒，你相信主，但是你在哪里？你的奉献是新鲜的么？你的罗曼史是不是今天的，今日的，不然的话你就是在世界里，是什么？就是虚空的虚空，你可以说，那个是死亡的死亡，或者是漂渺的漂渺，都是捕风，完全是虚风，你知道世界是什么？世界就是一个大大的怎么样？又怎么样？你有没有这样想过？我记得我学校毕业之后，我在一个大的公司上班，我就问我自己，那是主在我里面，因为永远在我的心里，在我里面有个虚空，那是我的灵，我乃是被造要来盛装神，不是在那里盛装石油公司，是一个大公司，所以我在电梯上面，我就说，我就想说，这又怎么样啊，即使你成为这个公司的总裁，又怎么样啊？整个世界，根据圣经，乃是一个粪坑，你知道那个粪坑的王是谁么？就是撒但，圣徒们，不管你是在粪堆的上面还是下面，即使你是那个大公司的粪堆的上面，又怎么样，事实上，那个比虚空还要虚空，是不是这样啊，我对不对，怎么样，又怎么样啊？弟兄姊妹们，你们在训练的时间，不是又怎么样。
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乃是阿利路亚！哇！是这样。你们是非常重要的，你们不是总裁，那是有人如果跟你说，你是教会里面的总裁或怎么样的话，你就是在粪坑里面，在垃圾堆里面，你不要在这种情况之下，为什么？因为唯一的，最重要的人位，最重要的一位，祂充满了你，谁是最重要的人呢？就是在这个华轿里的那一位，你对祂也非常的重要，你对这个宇宙的将来是非常重要的，传一14说到，你看一切，世界上都是在捕风，都是在捕风，你愿意在那边捕风么，什么都没有。
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你知道希伯来文意思就是说，你在那边喝风，结果你就是以风来吃喝风，结果只是气而已，所以结果是什么？你是虚空的虚空，空虚的空虚，当你享受了祂之后，你就成为歌中的歌，祂就成为满足的满足，祂是一首歌，当你爱祂的时候，是歌中之歌的时候，祂把祂自己分赐到你里面，祂把你作成祂的诗章，祂把你作成祂的诗歌来显示祂永远的智慧，这里还有该二7说到，万国所羡慕的，这就是三一神在人里面，在羡慕基督，他不知道，但是他羡慕基督，他要平安，你告诉我，平安是谁，平安就是基督，你说你在安那翰，你想要到山上去，山丘就是基督，是么？不论是我们所羡慕的是什么，就是基督，好，我们来从歌中之歌来看看这永远的异象是什么？
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　　永远的异象就是神永远经纶的异象；神永远的经纶，简单的说，就是神爱上祂所拣选的人。这是神的经历，这是不是太美妙了？你能够想象么，这是神的经纶，神的经纶就是神爱上你，这是神的经纶，祂要与我们成婚配，这是祂的经纶，祂怎么作这个事呢？好，让我们来看，当然，第一个，李弟兄在罗马书的第一篇信息讲到，神圣的罗曼史是从旧约一直到启示录，圣经是从一对配偶开始，然后也是结束于一对配偶，从亚当夏娃开始，然后圣经结束于那灵和新妇，也是一个单位，在这个过程当中，我这里有些的经节，赛五四5说，造你的是你的丈夫，还有太九15，祂启示祂自己是新郎，祂是我们的新郎，然后，我们最终预备好了成为祂的新妇，就是启示录二十一章，祂怎么作到了呢？来看看，这是永远的异象。
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　　神成为人来追求我们；现今祂要我们成为神圣的，作祂的彰显，借此来追求祂—参罗五10，诗歌三六六首第二节。
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　　神成为人来追求我们，现今祂要我们成为神圣的，作祂的彰显，借此来追求祂。祂成为人来追求人，注意听，你读福音书，祂是不是在那里追求门徒啊，祂是不是追求他们，祂成了一个人，祂就象雅歌里面，你有所罗门王，他是个非常有权柄的王，他在人类历史里面最有权势的王，而且是最有智慧人，在基督以外，他向神要智慧，神就给了他智慧，是一个很伟大的王，但是他要迎娶这个乡村这个女子，他是这样的丰富，这样的富足，没有人能够与他的财富相配，但是他爱这个乡村女子，所以这个伟大的王要来追求这个乡村女子，他必须要成为乡村的男子，他要成为来到她的地步来追求她，你看到这个么，所以神必须要来到我们的地位，祂是神，我们是人，祂怎么能够追求我们呢？祂不能够，你知道神必须要与祂同样的种类来成为婚配，你绝对不会跟不是你同种类的人来成为婚配，你不会跟一个猴子结婚，我不用担心这个，但是神要与人成为婚配，祂就要成为人来追求他们，不只是门徒在历史上，甚至当我们读福音书，我们是不是也被祂来追求，祂成为人，你就来福音书，你读福音书，祂如何在十字架上死，你必须要爱祂，那是祂在那里追求人，然后，祂追求人，祂成为人，在复活里面进入祂的死与复活，祂成了赐生命的灵，祂在我们的灵里，现在祂要我们来爱祂，祂要我们来追求祂，当我们爱祂，当我们追求祂的时候，祂就使我们成为神，而且我们就要成为神在生命和性情上，不在神格上，借着我们爱祂，成为祂的彰显，所以神的经纶是什么？神的经纶就是神成为人为要来追求我们，使我们能够成为神在生命和性情上，却不在神格上，乃是也借着来追求祂，这样我们能够成为神作祂的彰显，这是罗五10，说到神，我们借着祂儿子的死得与神和好，我们本来是在作仇敌的时候，但是神成了基督在十字架上死了，本来我们是仇敌，祂却来追求我们，我们本来是祂的仇敌，但是祂追求我们，祂来到我们的水平，我们就能够成为，我们本来是毒蛇，但是，祂来追求这些毒蛇，祂借着来追求这些蛇，祂把祂自己分赐到他们里面，这些蛇爱祂，他们就成为祂的新妇，这实在是非常的奇妙，所以我们在祂的生命里面得救了，是借着我们爱祂，我们就在生命里得救，我们这里引用了诗歌三六六首的第二节，说到，你爱何物，你就变成该物，你爱尘土，你就成为尘土，你爱神，你就成为神，这是在我们诗歌本里面最老的一首诗歌，是第三个世纪所写的，就是主基督之后两百年。
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这实在是这样，你爱神，你就成为神，然后说，爱是最短途径，你要神作到你的里面么？什么是最短途径？就是爱祂，其它都是走迂回的路，其它都是迂回的路，你们知道迂回什么意思？这诗歌里面讲，在英国里面，到伦敦去，你就开的车就是这样子迂回转圆圈，你从这边绕来绕去，你要走这条街，那条街，如果你不爱主的话，你就是在那边走迂回的路，爱是最短的路径，好，现在来看第二小点，第一点是讲到成为肉体，祂来追求我们，我们追求祂，然后，第二，

　　召会时代是“约会”的时代，在这时代我们被许配给基督；我们作为基督新妇的结婚之日将是一千年的国度；然后我们作为基督妻子的婚姻生活将是新耶路撒冷，直到永远—林后十一2～3，启十九7～8，二一1～二二5。
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启二一1～二二5（略）
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　　召会时代是“约会”的时代，在这时代我们被许配给基督；这是约会的时代，我们在爱祂，我们许配给祂，我们追求祂，然后，下一个时代，我们作为基督新妇的结婚之日将是一千年的国度；然后我们作为基督妻子的婚姻生活将是新耶路撒冷，直到永远。这是一切。是不是这样，神从永远里面出来，来与人约会，把祂自己分赐到人里面，然后，人来追求祂，然后，现在召会时代是约会的时代，我们爱主，主爱我们，我们许配给祂，我们爱祂，我们成为祂，我们就预备好要成为祂的新妇，进到国度里面一千年，这是我们结婚的日子，然后，最终我们就与所有蒙救赎拣选的人成为祂的妻子，就是新耶路撒冷，直到永永远远，这是神的经纶，这是永远的异象，这个应该支配我们，那个应该怎么样支配我们呢？就是第二中点，

　　永远的生活乃是真实生命的生活；什么是这个？就是基督自己。真实的生命就是我们爱祂到极点而享受祂到极点的基督自己。我们需要过一个永远的生活乃是借着爱祂到极点。弟兄姊妹们，我现在这样说，也许晚一点我们还会再重现，留在享受基督是生命的里面，不要摸着死亡，不要被死亡来影响，说闲话，报预言，在那边定罪，抱怨，都是死亡，不要成为教会的讯问处，有的人就是讯问处，你想要知道什么，他都有，他就是一个大的垃圾桶，什么都有。这些谣言，闲话，抱怨，他们都知道，这些就是死亡，你知道，每个家里面都有垃圾桶，你家里有没有垃圾桶啊？弟兄，Josh弟兄，你家里有几个房间，你的室友是谁啊？哦，我的儿子是你的室友，我不知道这个，你们三个人，你们房子都是很干净，是不是？我问问你Josh，你们家里，你的垃圾桶会不会在饭桌上？朋友来的时候，你会说，哦，让我们进到垃圾桶去，你垃圾桶在哪里？很好，不知道。你说你不知道在垃圾桶在那里，很好，因为你没有太去想，或者是在角落，或者是在水漕底下，都是藏起来，不是大家让大家都看到的地方，最终宇宙的垃圾桶就是火湖，所以要远离谣话，闲话，抱怨，这个怎么样，那个怎么样，那个是死的树。我们没有时间到那里去，我在这里与三一神约会，我没有时间管这些，我有约会，我与神有约会，我爱神，我愿意来享受，你怎么样来享受祂，乃是借着爱祂，爱祂。你享受祂借着爱祂，为什么你要花时间在主面前，乃是守义务么？哦，我们在训练里面，因为Ed Mark弟兄说，我们需要与祂花时间，哦，他等一下要进来，每一个人都要有晨兴，你们要注意，你知道我这样作过，我在那边看，你们在那里，他们在那边开玩笑，说笑话呢？还是花时间在主面前，我在跟训练学员讲，跟所有的弟兄姊妹们讲，我们都是训练学员，如果你不是训练学员，你就不是门徒，我们都是训练学员，我们都是学员，你不需要别人来这里查看你有没有花时间在主面前，我们为什么要花时间在主面前，因为我们爱祂，我与祂有约会，早上有约会，明天早上怎么样？你明天早上与主有约会么？还是因为James Lee弟兄说，你们一定要有晨兴，Bill Lawson说，你们一定要晨兴，那你训练结束之后，我们不在那里了，你还会有晨兴么？我不在那里了，好，哦！我们需要爱主，我们为什么作任何事情，乃是因为我们有约会，我们问他，我们说说看，很实际来说，我们为什么这样作，乃是因为我们爱祂，乃是爱心的劳苦，那么，

　　永远的工作是什么，永远的工作乃是将别人许配给作丈夫的基督，你怎么作得到呢？乃是挑旺他们来爱主，而且美化他们，你将神圣的属性作到他们的里面，成为他们的美德，借此美化他们，使他们彰显神，你以金银宝石来美化他们，你把三一神分赐到他们里面来成全他们，这是永远的工作，把三一神分赐到他们的里面，以挑旺他们来爱主耶稣。弟兄姊妹们，我们盼望我们都来接触人，在那些人里面，我们接触一些人，让他们感觉到，我需要更爱主，在他们里面，当你接触他们的时候，他们里面会觉得饥渴要主，当你爱主不是新鲜的，如果你不是与主有约会，你与祂不是有一个新鲜的罗曼史，别人会因为你而挑旺起来爱祂么？不会的，我要我们都是爱耶稣的人，使别人成为爱耶稣的人，好，让我们来看看这个新造，来听听，第二大点说，

　　我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你知道，当我们爱祂的时候，祂就爱我们来爱祂，你看到没有？你能不能说，主耶稣，我爱你！现在这样说，哦，祂爱这个，祂就说，哦，这是更美，更好，你的爱情比酒更美！而且你膏油的香气胜过一切香品！这个是惊叹号，你知道我们有些非常好的校对的人，我在那里，我没有看到这个惊叹号，他就说，哦，Ed弟兄，你误掉了这个惊叹号。你看到没有？这里是说，比一切都更美，你看第一中点，我从来没有看到这个。

　　寻求者说主的爱比酒更美。是不是这样？寻求者是不是在第一章就说这个话，说你的爱情比酒更美，但是你再继续看，但主说寻求者的爱比酒更美“得多”，我从来没有看到这一个，祂说，你的爱比酒更美，然后，她在主里面长大，主说，你的爱情比酒更美得多，这指明信徒对主爱的欣赏，是远不及主对于信徒的爱的欣赏。哇！哇！我们看到这个都说，哇！这就让我们看见，甚至没有辨法来想象，主何等爱我们，神的爱作到我们的里面，我们爱祂，就象诗歌讲到说，我爱主，但是不是以我自己的爱来给，但是我爱你，乃是这一切都是你的爱，因为凭着你的爱，我能够生活，所以我们爱主，她说，你的爱比酒更美得多，我们向主说，主啊！你的爱比酒更美，但是祂对我们的爱的欣赏是更欣赏，我们天天要被祂的爱来困迫，林后五14，这应该是我们天天的祷告，李弟兄说，他天天为这个祷告，天天这样祷告说，主啊！用你的爱困迫我们，因为主的爱是在这里，我们被祂的爱所困迫。
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第二，

　　寻求者借着爱主，被那灵浸透，因顺服那灵，受那灵模成，而发出基督的香气并成为基督的香气。最终从祂里面有发出一个东西来，所发出来的就是一个香气，不只她发出基督的香气，而且她成为基督的香气，我愿意问问你，想想看，你能不能够描述一种的香味，玫瑰花，在我们家门口，我们有玫瑰花，我很喜欢南加州，安那翰，这里东西就是长，长得非常好，象花。我以前所住的地方，什么东西都不会长花，但是我在我们家门口，现在就有玫瑰花，我就喜爱闻玫瑰花的香气，我进到家里的时候，我闻到玫瑰花的香气，然后，拍拍狗，进门就作这几件事情，我怎么能够描述，但是你问我说，玫瑰花是什么味道？我要怎么说？Charles，你能够描述玫瑰花的香气么？你闻过玫瑰花，对不对？我们也没有闻过一些很不好，你可不可以形容一下大蒜什么味，洋葱什么香气？如果有人吃了很多大蒜，你就说，哦，真糟糕！那个人吃了很多的大蒜，他就从里面就发出那个味道出来，他就让你闻到那个大蒜的味道、气味，你怎么能够描述，你只有你的鼻子能够领会，这实在是奥秘的，我们需要被那灵非常的浸透，然后，从我们里面就有基督发出来，有一个看不见的香气就发出来，弟兄姊妹们，我要问问你们，当我还不信主的时候，我遇见几个基督徒，当我来接触到圣徒们时候，接触了许多的圣徒，他们就有东西从他们里面发出来，我真是喜乐，我见到一些信徒，当我在还不信主的时候，我遇见一些基督徒，他们身上有一个气味，我没有辨法描述，我不知道怎么来描述他，他是个信徒，他爱主，有些东西在那里，我以前很年轻的时候，我的一个朋友，我们那个时候是年轻人，这个弟兄，这个亲爱的弟兄，他就顾到我们，我们本来都是不信的年轻人，他爱我们，我知道他爱我们，我不知道他为什么爱我，为什么爱我，我知道他信主，而且我也知道相信主耶稣，他也绝对的是为着主，我这时候还不相信有主，但是他还爱我，为什么他这样作呢？从他里面有个东西发出来，发出来。那是什么？那个就是基督，你是不是认识一些基督徒，圣徒们，他们就是里面有东西发出来，保罗在林后说，那个就是福音，我们乃是基督馨香之气，对某些人是得救的人，是生命，他们相信的人，对其他的人是死亡的气，因为他们不信基督，这个对他们成为死亡，所以我们需要成为一个香气，约翰十二章第三节，你记得马利亚，她把一至贵的真哪哒香膏，来抹耶稣的脚。然后，那里讲到说，屋里就满了膏的香气，弟兄姊妹们，在我们的召会生活里面，当圣徒们来到我们当中，应当有一个香气是满了聚会里，乃是圣徒们在那边爱主，他们爱祂，就有满了这样的香气，充满了屋子，就表示充满召会，我们需要把一切都倾倒在主身上，我愿意，倪弟兄文集的三十三册的最后一章说到福音的目的，我希望你们都读这个，当然有一本书讲到，为什么这样浪费，何必这样枉费呢？当这个妇人把一切都浇灌在主身上的时候，你看看其它，犹大说，何必这样枉费呢，不只犹大说这话，其它门徒也这样说，但是不是一个枉费，是么？事实上，正确的来讲，我们都应该把自己枉费在主身上，当你把自己枉费在主身上，不是浪费，那个乃是属于永远的，倪弟兄在这里作了一个见证，非常非常宝贝的，听听他讲的，一九二九年，我从上海到我的家乡福州，有一天我在路上走的时候，非常软弱，带着一个拐杖，我碰到我一个大学教授，他就带我去喝茶，我们坐在那里，他看我从头到脚，从脚到头看，他说，你大学的时候，我们觉得你很有前途，我们对你有盼望，你会成就一些大事，你难道告诉我，你现在就是这样么？他用剌透的眼睛来看我，他来问这个问题，倪弟兄这样说，他说，我必须承认，当我一听到的时候，就想要痛哭，我的事业，我的健康，一切都没有了，这里是我的老教授，他在学校里面教导我很多，他还问我说，你还是这样的情形么？没有成功，没有财富，没有任何可以显给人家看的，但是，下一分钟，我要说，我一生中，只有那一次，我实在知道什么是荣耀的灵降临在我身上，什么意思？想到我能够把我自己枉费在主身上充满了我的魂，在我身上满了荣耀，我可以向主说，毫无保留的说，主啊！我赞美你，这是最好的路，这是最对的一条路，我所选择的。对我的教授来讲，好象是完全是浪费，来服事主，但是福音就是要把我们每一个人带到来估量祂自己的价值，我们要向主说，主啊！开启我的眼睛，让我来看到你的居首位，这样我看到一切都值得，来花费在你身上，第三大点，

　　我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶。你要看看你舌下有什么？舌下有什么东西？你知道舌头下面是什么？我不要你们看我的舌头，但是你知道，底下应该有蜜，有奶，这什么意思？

　　奶和蜜都是动物生命和植物生命的调和，是基督生命的两方面，救赎的一面和生产的一面，你知道奶是由牲畜来吃草，然后，他们有很多的胃产生了奶，你有动物生命和植物生命合起来就产生了奶，蜜是从蜂蜜，它们就采集了东西就产生了蜜，所以蜂蜜是动物生命然后去树那边采花，就是植物生命合制，所以这个是为着祂法理的救赎，动物生命，植物生命乃是为着祂生机的拯救，这就是神完整的救恩，就是祂法理的救赎，把我们带回到原初的心意，然后祂生机的救恩，使我们能成为神，把我们作成与祂一模一样，成为祂的新妇，这就表示神完整的救恩乃是在祂的舌下，所有的真理，所有的经历，祂的法理的救赎，生机的拯救都在这里，都在祂的舌下，这实在是太美妙了，太美妙了，美地乃是神完整的救恩，就是美地，流奶与蜜之地，第二，

　　特别当我们灵里软弱，而来到主面前经历并应用祂时，今天晚上是不是觉得软弱？如果你软弱的话，你就够资格来到主面前来经历并应用祂时我们就感觉祂是奶和蜜，就是基督生命的丰盛和甘甜，祂要成为你的恩典，在你软弱的时候，第三，

　　蜜苏醒衰颓的人，奶喂养幼稚的人。如果你是衰頺的，你就要得着蜜，你就要得着复苏，如果你是饥饿的，你需要奶，这什么意思呢？寻求者里面所蕴藏的是这样的丰富，好象食物在舌下可以随时分给需要的人。第四，

　　这一种甘甜并非在短时间内就可以产生的，乃是经过长时期的采集，经过里面的运动，并且谨慎的收藏，才有的。所以我们需要长时期的采集，这位救赎的基督采集，这位神的基督采集，这位基督是我们法理的救赎者，而且采集，这位基督是我们生机的救主，在我们的里面，当我们与别人在一起的时候，特别是新人，我们就能够随时喂养他们，我们可以把奶和蜜随时分赐给他们，或者我们是别人早上三点钟敲你的门，说，你有没有奶和蜜？有，在舌下，我知道许多弟兄姊妹们都是这样，他们有一个丰富的储藏，这个是怎么能够产生的？乃是一点一点的，我们要经历基督乃是一点一点的，是不是这样？一点一点的。你愿意被真理构成么？一点一点的，一点一点的，如果你把一点的真理构造到你的里面，每一周一点，那一年就是有五十二个钻石构成到你的里面，所以我们需要有许多长时期的采集还有里面的运动。第四，

　　我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。…你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。来看看这个意义是什么？第一，

　　召会生活是神的园子，神的农场，使我们以神的增长而长大，并被神的丰富所变化，而成为神的建造。所以我们看到召会是神的农场，神的园子，而且是神的建造，我们是神的农场，要祂来建造，当祂在我们里面增长，我们就被生命变化成为宝贝的材料，为着祂的建造。这一切的经节都让我们看到这一点。好，这里有许多点这些经节里面，当然我就指出来一节的经节，为什么出埃及二十五章在这里，这些是讲到金灯台，这灯台，如果你来看出埃及记二十五章，灯台乃是一个长的树，生长的树，是一个杏子的树，这满了杏花，所以这什么意思？表示三一神，祂乃是一个生长的，一个在复活里面的树，光照的树，祂要在复活里面长，把所有的众召会在地上成为祂自己的复制品。借着生命的长大，好，现在来看到第二中点，

　　神将人安置在园子里，使他“耕种看守”，来看看这什么意思？那非常有意义，

　　人耕地乃是使生命，特别是生命树，能长大，以成就神定旨的第一面，就是有神的形像彰显祂；耕地就是对付我们的心，使其成为好土，使基督得以在其中长大—一26上，太十三3～23。
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　　人耕地乃是使生命，特别是生命树，能长大，以成就神定旨的第一面，就是有神的形像彰显祂；耕地就是对付我们的心，使其成为好土，使基督得以在其中长大。所以在园子里面耕地，就是顾到神的第一面，就是以祂的形像彰显祂，当我们这样作的时候，我们天天就需要顾到我们心里的土，如果你是农夫，农夫都知道，这个土地也许是好土，如果你让那个好土就这样过去，最终石头，荆棘会进来，会变成刚硬，所以这样的话，种子就没有辨法在那里面长，弟兄姊妹们，这是我们一生都要注到了，在马太福音有四种的土，主是撒种的人，祂在那里撒种，甚至在聚会里面，你的心是怎么样，主能够把话种到你的里面，在聚会里面，有不同的土在这个会所里面，对不对？如果你的心是硬，祂就说，然后鸟就来吃掉了，什么都没有得着，因为你的心非常的硬。所以鸟是什么？鸟就是撒但，如果我们的心是因着世界的交通来刚硬的话，种子就不能够进入，那么石头呢？石头是什么？石头乃是隐藏的事，隐藏的罪，我们天然的喜好，自己，自怜，自己的爱好，每件，这些事我们都需要天天对付的，让基督生根在我们里面，与祂有秘密的接触，荆棘是什么，荆棘就是为这个时代的忧虑，为这些不安，天天攻击我们，第四种的土是好土，我们需要祷告，主啊！把我们的心作成好土，好土就是我们把每一寸土地都给基督，让祂来长，第二小点说到，

　　人看守地乃是保护园子，不受神仇敌的攻击，以成就神定旨的第二面，就是凭神的权柄对付撒但；看守地就是不给撒但这知识树，死亡的树，留空隙—创一26下，林后五4，十一3，林前十五26，参利五2。
--------本段经节汇集--------
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　　人看守地乃是保护园子，不受神仇敌的攻击，以成就神定旨的第二面，就是凭神的权柄对付撒但；看守地就是不给撒但知识树、死亡的树留空隙。不给他们留空隙，因为撒但就是知识树，死亡树，我愿意这样说，利五2这里，我很喜爱这节经节，我很喜爱圣经里面的警戒，也喜爱积极的，也喜爱警戒的事，我们需要爱整本圣经，我们需要被生命吞吃来爱主，利五2告诉我们，我们要远离死亡，特别是远离死的尸体，不要摸着死亡，这些尸体，利未记五章的尸体是什么？首先就是不洁的兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，这是第二种的尸体，第三种，我真是喜爱圣经，我爱这份职事，不洁之爬物的尸体，你看看利未记五章，这是什么？就表示有三种的死亡，第一种的死亡是什么？是野蛮的，是野兽的，是野兽的死。
--------本段经节汇集--------
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不洁的牲畜是什么？象牛，它不是野蛮的，你看到一只牛，它不会把你杀死，但是不洁的牲畜的尸体是比较温和一点的死，然后第三种的，是这种诡诈的死，弟兄姊妹们不要认为这是小事情，你要留在生命里，享受主作生命，不要摸着死亡，特别是说，不要留着空隙给撒但进来，撒但就是知识树，知识树就是对错，什么是对，什么是错，是还是不是，这个怎么样，那个怎么样，那个就是知识善恶树，这个怎么样，那个怎么样，这个怎么样？那是死亡，是有些死亡在那里，你知道么？我看到一位背叛死亡进到主的恢复，七七年的时候，我们有野蛮的死亡，那是真是野蛮的死亡，是野的死亡。有的时候有些比较温和的死亡。你坐在会所里面，你非常的好，看起来也非常的好，坐在那里，你就是死的了，不运用灵，你是愿意象那样么？还有一种比较诡诈的死亡，隐藏的死，我们都看见这个，我们需要远离死亡，这个不是一件小事，我们在这里是为着生命，这实在是一件大事，当你在这一切事情的当中，甚至在风波当中，也许是有死亡当中，你该怎么样？要留在生命里说，主啊！在你的血里面遮盖我，保守我在灵里，保守我在生命里，把我作成一个生命的人，生命吞灭死亡，好，再快点往前。第三，

　　我们享受基督，为使基督得着享受和满足；主是我们的一切，好叫祂能享受出自我们的一切。圣徒们，你看看这些的经节，最终，这个寻求者，她享受基督是这一切，又是没药，又是凤仙花，但是在这一段，她从这里面长出来，她享受基督的这一切，而且把基督长出来，她享受基督，而且她就能够把基督流出来，然后，基督就能够享受她，太美妙了，太美妙了。第一小点，

　　寻求者一请求主进入祂的园子，主就答应；我们一次的奉献，虽然是叫我们变作属乎主的，但乃是时常的奉献，才会叫我们的主进入我们的园中—四16下，五1，参利六12。
--------本段经节汇集--------
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　　寻求者一请求主进入祂的园子，主就答应；寻求者一请求主进入祂的园子，主就答应，你看看这些经节，她说，愿我的良人进入自己园里，吃祂佳美的果子。这是她讲的话。然后，主马上就回答，有反应祂没有说，哦，让我想想看，祂马上说，哦，我进了我的园子，我妹子，我新妇，所以她一请求主进入她的园子，主就答应，这什么意思？虽然我们一次的奉献，虽然是叫我们变作属乎主的，但乃是时常的奉献才会叫我们的主进入我们的园中。所以我们需要时常的奉献，什么时候，你说，主啊！我把我自己的全人奉献给你，祂就有反应，祂喜爱，你听，听你这样说这样的话，祂喜爱我们重复的说，祂接受每一个奉献，而且祂向那个请求有反应，利未记六章说到坛上的火要在其上烧着，要烧燔祭跟平安祭不可熄灭，每天早上要交通，是新鲜的，然后，那个坛上的火是不会灭掉的，第二，

　　有经历的信徒常是看见，后来的奉献比起初的更难，却是更荣耀的；这一个奉献，才叫主得着祂劳苦的功效—参结四七1～5。
--------本段经节汇集--------
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　　有经历的信徒常是看见，后来的奉献比起初的更难，却是更荣耀的；这一个奉献，才叫主得着祂劳苦的功效。所以，当你往前，需要继续不断的奉献，你也要看到，后来的奉献比起初的更难，却是更荣耀的，而且对主是更宝贝。在以西结书四十七章，神光照我们的时候，祂来量我们，祂审判我们，祂来检验我们，而且祂向我们显现的时候，我们继续不断的奉献给祂，在我们里面的流就增长，生命的流就首先是在我们的踝子骨，你知道在难处里面有这些情形来限制你，就是让你到你的踝子骨，那里有点限制，但是你还是不是那么受限制，然后，到了你的膝盖，你还是可以动，但是水一直到了你的大腿，就比较难了，主说，当祂在那里量你，祂在那里摸着你，到了你腰的时候，祂说，祂在那边占有你的时候，祂占有你，越来越占有你。从膝盖，然后，到了你的腰的时候，李弟兄说，这也许是在你基督徒一生当中最困难的时候，你说，哦，我长了很多，但是你只有一点的水的时候，让你不能动，又没有足够的水，让你可以动，你好象还自由，也不自由。那是最困难的，你就说，我放弃了，但是这个流不让你放弃，你受限制，你该怎么辨呢？你说，我不要去，结果你又去了，在你踝子骨的时候，你还很自由。训练完了，我放假了，我到墨西哥去，我到Arcapoco去，不论我到什么地方去，都很自由，但是你到了腰的时候，就不能动，那是最困难的时候。那是后来的，你该怎么辨？你说，主啊！我再把我自己全人奉献给你，然后，你就可以在水里面游泳了，可浮的水了。在三一神里面游泳，一切是不需要花力气的，这个是不是你愿意成为这样的情形啊，我愿意这样，可浮的水。好，

　　在这园子里有泉源和活水的井；父神是源，子神是泉，灵神是涌流的河，使我们得以成为新耶路撒冷。太好了，新耶路撒冷乃是一个城，园子的城，在那里有河，有树，还有非常多的宝贝。好，第五大点，这应该是我们的祷告。

　　北风啊，醒起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。这是我们的祷告，哦，南风啊，哦，南风兴起，南风啊，请你来，请你来，不要有北风。南风啊，吹来，吹在我的园内，但是北风啊，你永远不要来到我的园里，捆绑北风。这是我们的观念，这是基督教的观念，哦，北风，哦，是从魔鬼来的，我们需要与仇敌争战，凡是从仇敌来的，我们是需要说，不，而且我们需要寻求主，你知道，当保罗得着这根刺，他没有说，阿利路亚！阿利路亚！为这根刺，他不需要这样作，不要这样作，那个不是属灵，不要在那边为着受苦祷告，不要这样作，主会顾到那一切，会顾到你所有的环境，是不是这样？所以保罗说，主啊！把这个刺挪去，三次祷告，然后，他看到这根刺是神的旨意，这对你是北风，这是我对你的旨意，我完全的旨意是在这个北风里，但是你需要寻求主。北风是什么？看第一中点，

　　北风（寒冷严酷尖利），Dick弟兄跟我，我们最近在Minisoda，在那边有特会，太荣耀了，太荣耀了，Minisoda, Iowa, Milwaukee的圣徒们都去了，太好了，满了神的爱，神圣的生命，在那里没有死亡，只有永远，但是在Minisoda那里有北风，你知道，你在加州长大，我是从宾州的北边，我记得以前，那对我都不冷，不怕，以前三十度，觉得没有关系，你在南加州住一段时间，你的血就变稀了，在这边非常的暖和，我到Minnisoda 去了，非常的冷，寒冷，严酷，坚定，但是南风呢，是温暖，柔和，使人畅快，这是什么？这是两种不同的环境，你们有没有这样的环境？我问问你，你们年轻人，在训练里面有没有南风？有个弟兄这样子，摇摇头说，哦，我不知道，也许只有北风，每天都是北风，哦，主啊！要送南风来，我相信在你们日常生活里面有南风，也有北风，这是两种不同的环境，主训练信徒，使他们享受祂作他们知足的秘诀，保罗说，我知道怎么样在南风，在北风里面都学习到秘诀，知道怎么样处富余，处卑贱，我知道我可以在各种环境里面生活，因为我在基督里，祂是我的动力，祂是我的秘诀，所以当南风来的时候，我不受搅扰，当然北风来的时候，我也享受主，祂是我的秘诀，我怎么享受祂是我的秘诀，我向祂说话，我与祂有不断与基督的交谈，不断的交谈，我每件事情都与祂谈话，与主说话，把你自己说到祂的里面，与祂谈话，好，第二，

　　寻求主的人知道，所有的问题都是在里面的，并不是在外面的。你们有没有看到这个？我愿意让这个来结束，我愿意你们看见这个，有的时候是环境是很困难，有人得罪了你，有的人看你的眼光不对，有的人说些话是你不喜欢他的语气，不喜欢他的样子，不喜欢他作事的方式，你就是说，问题在哪里？问题是我的室友，问题是长老，难处是长老们，你越享受主，你就看到这一切的难处，问题都是从里面的，外面的问题乃是暴露你里面的难处，这是他们所作的事，你有这样的情形，就让你看见，乃是主要在你里面，主要来摸着一些东西，主要摸着一些事情在你的里面。弟兄姊妹们，我告诉你们，我们弟兄们去很多的地方，我们都愿意在那里为主争战，与死亡争战，享受生命，服事生命，当你在那里责怪别人的时候，你就在死亡里，当你责怪别人的时候，在你的召会有难处，不要怪别人，为什么在那里有难处，有问题，你要说，主啊！为什么这里有问题，为什么在这里有病痛，看见没有？为什么？你说，因为这些弟兄们，因为那个，为什么？你要看到里面的情形，为什么这里有疾病，为什么这里有苦痛，苦毒，为什么？也许你的环境是苦毒的，但是在你里面的苦毒需要得医治，总要记住这一点，她知道只要里面充满了那灵，就是三一神的同在，她都能欢乐的活着，而在任何环境里彰显基督。是不是这样？不论怎么样的环境，你如果被那灵充满，而且你有那灵是神的同在，你就有了一切。你有什么？凡是你所想象的，还有什么比三一神的同在，是那灵充满你的全人，让你能够活在任何的环境里，有什么比这更好啊？如果你没有主的同在，你可以在最好的环境，但是你还非常的痛苦，如果你有祂的同在，你可以在一个寒冷，严酷，尖利的环境里，或者是温暖的环境里，不论怎么样的环境，你都满了喜乐，因为在地上生活乃是为着祂的享受，作祂的园子，好，我停在这里，我们至少还有十五分钟，二十分钟，你们可以分享，哦主耶稣，我们站起来说，主耶稣，我们爱你！三次，哦，主耶稣，我爱你！哦，主耶稣，我爱你！主耶稣，我爱你！然后，现在可以有分享，每一位最多不超过四十五秒，不超过四十五秒。