⇧2008年 秋季长老
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第七篇　作“加强”之段落的工作（一）得加强，好征服撒但的混乱，并胜过死亡的攻击

  • 壹
    　
    我们需要在基督加强时期的职事里，被基督这位七倍加强的灵所加强，好征服旧造中撒但毁坏的混乱，并在为着新造之建造的神圣经纶里得胜─启三1，四5，五6，弗一10，三10，加六15：
  • 一
    　
    魔鬼撒但是旧造中邪恶之混乱的源头与元素─太十六23，启二9～10，林后二11，彼前五8：
  • １
    　
    使徒们的职事一直有混乱的事伴随着，诸如：不同于保罗所教导神圣经纶的教训（提前一3～4），人欺骗手法的教训之风（弗四14），那些造成分立和绊跌之事的人（罗十六17），分门结党的人在召会中照着自己的意见形成派别（多三10），以及亚西亚的信徒离弃了保罗的职事（提后一15）。
  • ２
    　
    西亚的七个召会中，第一、第三、第四、第五和第七个召会的情形里都有混乱─启一4上：
  • ａ
    　
    第一个召会（以弗所）失去了对主起初的爱─二4。
  • ｂ
    　
    第三个召会（别迦摩）落到世界里，就是有撒但座位之处，持守巴兰和尼哥拉党的教训─13～15节。
  • ｃ
    　
    第四个召会（推雅推喇）有了耶洗别的教训，与撒但深奥之事有关─20节、24节上。
  • ｄ
    　
    第五个召会（撒狄）按名是活的，其实是死的，并且在神面前没有一事是完成的─三1～2。
  • ｅ
    　
    第七个召会（老底嘉）不冷不热，不知道自己是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的─14～17节。
  • 二
    　
    神就是神圣的经纶，祂在基督里进到我们里面，作为一种行政、安排、经纶和计划，使一切都有次有序─弗一10，三10：
  • １
    　
    神圣的经纶是要从混乱的旧造里产生出新造；我们信徒接受了基督作神圣的经纶，而成为新造─林后四6，五17，加六15。
  • ２
    　
    基督徒的生活与神圣的经纶和撒但的混乱都有关系：
  • ａ
    　
    一面说，我们是新造；另一面说，我们仍然受混乱的搅扰─林后五17，二11，十一3。
  • ｂ
    　
    基督徒的生活既是经纶与混乱的混合，就是整个宇宙的缩影；宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史─创一1～3，林后四6，启二十10、14，二一1～2、5～6。
  • 三
    　
    主需要得胜者，由祂这位七倍加强的灵所产生，与祂成为一，好征服撒但毁坏的混乱，并在独一的神圣经纶里得胜─提后一10，启二7，十二11，十七14。
  • 贰
    　
    我们需要在基督加强时期的职事里，被基督这位七倍加强的灵所加强，好胜过死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体─太十六18，约十一25，弗一22～23，四16：
  • 一
    　
    得胜者胜过死亡对召会的攻击─太十六18，林后一9，罗五17，八11，林前十五26、54～57，林后五4，提后一10：
  • １
    　
    死亡乃是撒但工作的特点；他一切所作的就是要人充满死亡─来二15。
  • ２
    　
    自伊甸园开始，神与撒但的争执，一直就是在死亡与生命这个问题上─罗八6、10～11。
  • ３
    　
    马太十六章十八节给我们看见，召会所受的攻击是从什么源头而来─“阴间的门”，就是死亡：
  • ａ
    　
    撒但特别的目的，乃是在召会里散布死亡；他最害怕的，就是召会抵挡他死亡的权势─启二8、10～11。
  • ｂ
    　
    建造在“这磐石”上的召会能够分辨死亡和生命，阴间的门不能胜过她─太十六18。
  • ４
    　
    我们若要胜过死亡的攻击，就需要认识基督是那首先的、末后的（永远长存、永不改变的一位），且是死过又活的（这一位就是复活）─启一18，二8，约十一25，徒二24。
  • ５
    　
    对那些胜过死亡攻击的人，主要赐他们生命的冠冕，就是得胜的力量，也就是复活生命的大能─启二10下，腓三10。
  • 二
    　
    得胜者在基督复活的生命里建造基督的身体─弗二6、21～22，四16，启一18，二8，腓三10：
  • １
    　
    基督的身体是在基督复活的生命里─约十一25：
  • ａ
    　
    召会作为基督的身体，其性质乃是复活─徒二24，弗一19～23。
  • ｂ
    　
    召会是一个新造，是在基督的复活里，由复活的基督所造的─彼前一3，弗二6，加六15。
  • ２
    　
    我们要在基督身体的实际里，就必须完全在基督复活的生命里─约十一25，林前十五45下，林后一9：
  • ａ
    　
    在我们天然的生命和旧造里，我们不是身体：惟有在那借着基督复活的生命而有新生起头的新造里，我们才是身体─五17，弗一19～23。
  • ｂ
    　
    基督的身体是在复活里，复活的实际乃是基督这赐生命的灵─约十一25，二十22，林前十五45下。
  • ｃ
    　
    复活的原则就是天然的生命被杀死，神圣的生命代之而起─林后一9。
  • ｄ
    　
    赐生命的灵不会尊重我们所作任何不在复活里的工作；只有在复活里的，那灵才尊重─林前十五45下、48。
  • ３
    　
    当我们不凭天然的生命，而凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里；这种生活的结果就是基督身体的长大和建造─腓三10～11，弗四15～16，西二19，三15。
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    作“成肉体、总括与加强”三段落的工作
    第一篇
    　
    作“成肉体”之段落的工作（一）借着经历、享受并宣扬基督作为恩典同赦罪之禧年的实际，在神所量给我们的尺度之内作主的工
    第二篇
    　
    作“成肉体”之段落的工作（二）叫人从黑暗转入光中，从撒但权下转向神
    第三篇
    　
    作“成肉体”之段落的工作（三）传扬国度的福音并使万民作主的门徒
    第四篇
    　
    作“总括”之段落的工作（一）经历复活的基督作为那是灵的基督─基督作为包罗万有、复合、赐生命的灵
    第五篇
    　
    作“总括”之段落的工作（二）在一个新人的实际里建立众召会，并照神命定之路实行召会生活
    第六篇
    　
    作“总括”之段落的工作（三）在生命树的异象和经历上牧养信徒
    第七篇
    　
    作“加强”之段落的工作（一）得加强，好征服撒但的混乱，并胜过死亡的攻击
    第八篇
    　
    作“加强”之段落的工作（二）得加强，好产生为得胜者，转移时代并带进神的国
    第九篇
    　
    作“加强”之段落的工作（三）得加强作得胜者，无论羔羊往哪里去都跟随，以终极完成新耶路撒冷
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