本篇信息的篇题是“建造与争战—为着召会的建造,需要从事属灵的争战”。这信息是直接向着基督团体的身体,然后间接向着基督身体上所有肢体说的。属灵的争战乃是基督身体的事,我们必须在身体里争战。
本篇信息分成三个段落。第一个段落是根据
尼希米四章1 参巴拉听见我们建造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,
2 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人作什么呢?他们要为自己修筑城墙么?要献祭么?要一日完成么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?
3 亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。
4 我们的神啊,求你垂听,因为我们被藐视;求你使他们的凌辱归在他们头上,使他们在被掳到之地成为掠物。
5 不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪从你面前涂抹,因为他们在建造的人面前惹动你的怒气。
6 这样,我们建造城墙,城墙就都连接起来,高至一半,因为百姓用心作工。
7 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人,听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展,破裂的地方开始堵住,就甚发怒。
8 他们同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。
9 然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,设立看守的人,昼夜防备。
10 犹大人说,灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。
11 我们的敌人且说,趁他们还不知道,还看不见,我们进入他们中间杀他们,使工作止住。
12 那靠近敌人居住的犹大人,十次来对我们说,他们必从你们所到的各处上来攻击我们。
13 所以我使百姓各按家族,拿刀、拿枪、拿弓,站在城墙后边低洼的空旷处。
14 我察看了,就起来对贵胄、官长和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
15 仇敌听见我们知道他们的计谋,又见神破坏他们的计划,就不来了;我们都回到城墙那里,各作各的工。
16 从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲;官长都站在犹大家众人的后边。
17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
18 建造的人都腰间佩刀建造,吹角的人在我旁边。
19 我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
阅读更多> ,我们必须仔细研读这一章。我们的信息首先是根据神的话,然后是根据那将神的话解开之职事书报,从而得着神话语启示的亮光。我们要先看几处经文,好使我们能摸着本章圣经的灵。
尼四6这样,我们建造城墙,城墙就都连接起来,高至一半,因为百姓用心作工。
:“这样,我们建造城墙,城墙就都连接起来,高至一半,因为百姓用心作工。”这说出要有心,才能作建造的工。
8节说到那些反对的人:“同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。”
11我们的敌人且说,趁他们还不知道,还看不见,我们进入他们中间杀他们,使工作止住。
节:“我们的敌人且说,趁他们还不知道,还看不见,我们进入他们中间杀他们,使工作止住。”这是出于撒但的作为。在我们的经历中,仇敌确实曾经作过,现今正在作,还要一直作这样破坏建造的事。
15仇敌听见我们知道他们的计谋,又见神破坏他们的计划,就不来了;我们都回到城墙那里,各作各的工。
节:“仇敌听见我们知道他们的计谋,又见神破坏他们的计划,就不来了。”
17~1817
建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
节:“建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,-尼希米一手作工,-尼希米一手拿兵器。建造的人都腰间佩刀建造。”这指明百姓在建造时,预备好随时争战。在
19~2019
我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
20
你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
节,尼希米对贵胄、官长和其余的百姓说,“这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。”这意思是,仇敌来攻击城墙的某处时,吹角的人就要示警,所有的人都要停下手中的工作,前去争战。这指明仇敌若是攻击任何一处地方召会,众召会都需要在身体的灵里回应属灵的号声,-尼希米一同从事属灵的争战。任何一处召会受攻击,就是基督的身体受攻击,所以我们都需要起来争战。
壹
尼希米四章1 参巴拉听见我们建造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,
2 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人作什么呢?他们要为自己修筑城墙么?要献祭么?要一日完成么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?
3 亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。
4 我们的神啊,求你垂听,因为我们被藐视;求你使他们的凌辱归在他们头上,使他们在被掳到之地成为掠物。
5 不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪从你面前涂抹,因为他们在建造的人面前惹动你的怒气。
6 这样,我们建造城墙,城墙就都连接起来,高至一半,因为百姓用心作工。
7 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人,听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展,破裂的地方开始堵住,就甚发怒。
8 他们同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。
9 然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,设立看守的人,昼夜防备。
10 犹大人说,灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。
11 我们的敌人且说,趁他们还不知道,还看不见,我们进入他们中间杀他们,使工作止住。
12 那靠近敌人居住的犹大人,十次来对我们说,他们必从你们所到的各处上来攻击我们。
13 所以我使百姓各按家族,拿刀、拿枪、拿弓,站在城墙后边低洼的空旷处。
14 我察看了,就起来对贵胄、官长和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
15 仇敌听见我们知道他们的计谋,又见神破坏他们的计划,就不来了;我们都回到城墙那里,各作各的工。
16 从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲;官长都站在犹大家众人的后边。
17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
18 建造的人都腰间佩刀建造,吹角的人在我旁边。
19 我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
阅读更多> 描述仇敌对重建城墙的破坏:
尼希米四章1 参巴拉听见我们建造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,
2 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人作什么呢?他们要为自己修筑城墙么?要献祭么?要一日完成么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?
3 亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。
4 我们的神啊,求你垂听,因为我们被藐视;求你使他们的凌辱归在他们头上,使他们在被掳到之地成为掠物。
5 不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪从你面前涂抹,因为他们在建造的人面前惹动你的怒气。
6 这样,我们建造城墙,城墙就都连接起来,高至一半,因为百姓用心作工。
7 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人,听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展,破裂的地方开始堵住,就甚发怒。
8 他们同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。
9 然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,设立看守的人,昼夜防备。
10 犹大人说,灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。
11 我们的敌人且说,趁他们还不知道,还看不见,我们进入他们中间杀他们,使工作止住。
12 那靠近敌人居住的犹大人,十次来对我们说,他们必从你们所到的各处上来攻击我们。
13 所以我使百姓各按家族,拿刀、拿枪、拿弓,站在城墙后边低洼的空旷处。
14 我察看了,就起来对贵胄、官长和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
15 仇敌听见我们知道他们的计谋,又见神破坏他们的计划,就不来了;我们都回到城墙那里,各作各的工。
16 从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲;官长都站在犹大家众人的后边。
17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
18 建造的人都腰间佩刀建造,吹角的人在我旁边。
19 我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
阅读更多> 描述仇敌对重建城墙的破坏。重建城墙就是在建造国度。
一
仇敌发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,藐视他们的建造工作—1~3节:
仇敌发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,藐视他们的建造工作(1~3)。这给我们看见,仇敌以嗤笑开始对神子民的攻击;他们嗤笑犹大人重建城墙的工作。
1
仇敌因为建造的工作有进展,就甚发怒;他们同谋要来攻击耶路撒冷—7~8节。
仇敌因为建造的工作有进展,就甚发怒;他们同谋要来攻击耶路撒冷(7~8)。
2
尼希米信靠神,祷告神使他们的凌辱归于他们自己;这样,犹大人建造城墙,因为他们用心作工—4~6节。
尼希米信靠神,祷告神使他们的凌辱归于他们自己;这样,犹大人建造城墙,因为他们用心作工(4~6)。这里我们看见,尼希米不被惧怕支配。我们若惧怕任何事物而受其支配,就完全不够资格有分于属灵的争战。当我们的健康或与我们有关的人事物遭遇严重的情形时,我们需要有智慧,照着医生的指示和实际的情形,并照着那灵的引导来处理;但我们不该被恐惧支配,乃要受神自己支配。
二
犹大人祷告他们的神,在尼希米的指示和指挥下设立看守的人,昼夜防备敌人:
犹大人祷告他们的神,在尼希米的指示和指挥下设立看守的人,昼夜防备敌人。我们需要时常戒备。深愿在全地,在不同时区,都有圣徒在主面前守望,昼夜不住地祷告。有分辨力的圣徒,要照着他们的鉴别力,对于所关切的事作出回应。盼望主在这事上带领我们往前。
1
他们预备好用兵器争战,因为尼希米鼓励他们,指示他们要记念大而可畏的主,并要为他们的家人争战—14节。
他们预备好用兵器争战,因为尼希米鼓励他们,指示他们要记念大而可畏的主,并要为他们的家人争战(14)。一面,神是主宰一切的,那得胜的主耶稣基督是我们的领头者;但另一面,在属灵争战的事上,需要有受过训练、老练的肢体,在基督的元首权柄下,在身体里率先进入争战。
2
尼希米的仆人一半作工,一半拿兵器,预备好争战—16节。
尼希米的仆人一半作工,一半拿兵器,预备好争战(16)。
3
一面,以色列人预备好争战;另一面,他们信靠神,相信神要为他们争战—9~23节。
一面,以色列人预备好争战;另一面,他们信靠神,相信神要为他们争战(9~ 23)。主是我们信心的创始者与成终者(
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
),我们要信靠祂。虽然在我们这一面,我们需要为着建造而争战;但在神那一面,其实是祂在为祂地上的子民争战。
4
尼希米作为总司令,也在那些预备与仇敌争战的人当中;他有分于夜间守望,并没有将这些事留给别人作,乃是亲自参与—17~23节。
尼希米作为总司令,也在那些预备与仇敌争战的人当中;他有分于夜间守望,并没有将这些事留给别人作,乃是亲自参与(
尼四17~2317
建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
19
我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
20
你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
21
于是,我们作工,其中一半拿枪,从天亮直到星宿出现的时候。
22
那时,我又对百姓说,各人和他的仆人当在耶路撒冷城中住宿,好在夜间护卫我们,白昼作工。
23
这样,我和我的弟兄、仆人并跟从我的护卫兵,都不脱衣服,各人右手拿着兵器。
)。这是很重要的原则。这里提到总司令,并非指阶级制度。尼希米没有将自己高举在别人之上,他是被神指派并赋与责任,要尽他的功用。
一1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊京城;
2 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
3 他们对我说,那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。
4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
5 说,耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱;
6 愿你侧耳睁眼,垂听你仆人的祷告,就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了;
7 我们向你所行的甚是败坏,没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若不忠信,我就把你们分散在诸民中;
9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,就是在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择给我名居住的地方。
10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
面,得胜的人子基督在宝座上,有天上和地上所有的权柄;但另一面,这位全宇宙的主,如今仍在争战中与我们同在。
一九六五尼希米记一九六五章数中文数字表述不正确(一九六五)导致计算不出来,请检查。
年越战期间,曾有一位非常老练的军官训练年轻士兵作战。当他们要搭直升机前往战场时,他告诉士兵:“我会是头一个下直升机踏上地面的人,也会是最后一个离开地面回到直升机上的人。”他不只这样说,也确实这样作。这个事例可以描绘我们的主:祂总是率先踏上战场,在争战中带领、引导、训练我们,并顾到我们每一位。并且祂最后才离开战场,要把我们所有的人都安全带回。我们的基督是这样奇妙,这样得胜!
贰
建造召会作神的城不是一件轻易的工作;建造唯有借着争战才能进行—
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
:
建造召会作神的城不是一件轻易的工作;建造唯有借着争战才能进行(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
四16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
)。这是本篇信息的第二段落,其基本的概念就是:建造唯有借着争战才能进行。如果你访问某处召会,看见那里有相当规模真正的建造,你会进一步发现,那里除了有必要的聚会和活动外,也必定有一些人在从事争战。这应该深深铭刻在我们心里。我们要为召会的建造祷告,因为建造和争战二者是分不开的。
一
以色列人从被掳之地回来时,以斯拉、尼希米这些人起来重建圣殿和圣城,乃是经过厉害的争战。
以色列人从被掳之地回来时,以斯拉、尼希米这些人起来重建圣殿和圣城,乃是经过厉害的争战。争战是厉害的,但我们不需要害怕,乃要受训练来争战。我们需要看见,我们所面对的争战,比这里所记载的争战更加厉害。我们所面对的不仅仅是短暂的争战,乃是长期、厉害的争战。因此,我们需要受许多训练,经历基督复活的大能在我们里面发动,也经历众人团体地尽功用;因为我们不是从事个人的争战,乃是团体的争战。
二
与尼希米一同作工建造的以色列人,-尼希米一手作工建造,-尼希米一手拿兵器争战;(
尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
;)这启示每当我们在神的建造上劳苦时,必然会有争战。
与尼希米一同作工建造的以色列人,-尼希米一手作工建造,-尼希米一手拿兵器争战(
尼四17建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
);这启示每当我们在神的建造上劳苦时,必然会有争战。建造与争战是分不开的,但我们不需要恐惧。圣经中最大、最重要的预言,是在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
:“我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”主在这里指明,祂要建造祂的召会,而仇敌会攻击。仇敌所用的武器就是各种形态的“死”,但死不能胜过建造的召会。当召会被复活的基督以祂复活的生命建造起来时,就能抵挡仇敌对召会的攻击。主一开头启示召会的建造时,就同时向我们揭示争战的事;但祂并不是要叫我们因艰难和争战而害怕,祂乃是肯定地说,“阴间的门不能胜过她。”
在
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> ,主以一种很奇妙的方式启示祂自己,给使徒约翰看见祂是死而复活的一位。主用右手按着约翰说,“不要惧怕;……我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。”(
17~1817
我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18
又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
)主是得胜地进入阴间,宣告祂的得胜,并且拿着死亡和阴间的钥匙,从死里走出来。我们正在被祂和祂复活的生命构成;仇敌不论试图作什么,都要被那建造起来并从事争战的召会击败。
三
就建造神的居所而论,在神和祂的仇敌之间有一场真正的冲突,一场激烈的争战—1~3,7~8节:
就建造神的居所而论,在神和祂的仇敌之间有一场真正的冲突,一场激烈的争战(
尼四1~31
参巴拉听见我们建造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,
2
对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人作什么呢?他们要为自己修筑城墙么?要献祭么?要一日完成么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?
3
亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。
、
7~87
参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人,听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展,破裂的地方开始堵住,就甚发怒。
)。
仇敌不喜欢看见神居所的建造顺利进行。仇敌恨恶并惧怕这事。当他被仇恨所挑动,就无所不用其极地作一切事。但我们是站在基督的得胜里,见证基督已经得胜。
2
撒但要竭尽所能地打岔、搅扰、攻击并毁坏—
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。
撒但要竭尽所能地打岔、搅扰、攻击并毁坏(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
)。相信我们许多人都经历过仇敌对聚会的打岔。有时,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个强而有力的祷告聚会正在进行,随后一些打岔和干扰就进来了。聚会中有人察觉此事,他们没有审判那个打岔或干扰的人,乃是内在地对付仇敌的攻击,必要时也采取外在的行动。建造会引起争战,而争战是为着建造。
四
我们必须建造召会作为殿,并且从事争战,使神能得着国度—六10。
我们必须建造召会作为殿,并且从事争战,使神能得着国度(六10)。主会把这样的负担和渴望,更多摆在我们里面。主教导我们要这样祷告:“愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”我们都要这样祷告,并说,“主,我们预备好与你一同劳苦,把你的国带到地上。我们要转移时代,将这个时代从召会时代转移到国度时代。”
五
当圣徒为着召会生活的扩展而移民时,他们乃是争战的军队—参
徒八4~126
群众听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地注意他所说的话。
7
因为有许多人被污灵附着,那些污灵大声呼叫,就出来了;还有许多瘫痪的和瘸腿的,也都治好了。
9
有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
10
众人从小到大都注意他,说,这人就是神的能力,那称为大的。
12
及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
。
当圣徒为着召会生活的扩展而移民时,他们乃是争战的军队(参
徒八4~126
群众听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地注意他所说的话。
7
因为有许多人被污灵附着,那些污灵大声呼叫,就出来了;还有许多瘫痪的和瘸腿的,也都治好了。
9
有一个人名叫西门,向来在那城里行邪术,自称大人物,使撒玛利亚的百姓惊奇,
10
众人从小到大都注意他,说,这人就是神的能力,那称为大的。
12
及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音,连男带女就受了浸。
)。
一九七〇使徒行传一九七〇章数中文数字表述不正确(一九七〇)导致计算不出来,请检查。
年代,在美国有些圣徒曾移民到芝加哥、西雅图、亚特兰大等城市,这些都牵涉到争战。当时他们到了
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 些还没有召会的地方,就站住召会一的立场,在该地带进真正的召会生活。仇敌恨恶这样的事。移民的确会有争战,但是不要害怕。主的恢复需要圣徒们在主的引导下移民,以扩展召会生活,圣徒们需要作为军队在争战中进行扩展。
六
那些建造召会的人都得一面建造,
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 面争战—
尼四14我察看了,就起来对贵胄、官长和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
,
16~2116
从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲;官长都站在犹大家众人的后边。
17
建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
19
我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
20
你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
21
于是,我们作工,其中一半拿枪,从天亮直到星宿出现的时候。
。
七
没有争战,没有争战的灵,就没有建造;建造需要艰苦的争战。
那些建造召会的人都得一面建造,
一1 当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2 这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4 这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
5 玛伦和基连二人也死了,剩下妇人拿俄米,两个孩子没有了,丈夫也没有了。
6 她就与两个儿媳起身,要从摩押乡间归回;因为她在摩押乡间听见耶和华眷顾祂的百姓,赐粮食与他们。
7 于是她带同两个儿媳,起行离开所在的地方,上路回犹大地去。
8 拿俄米对两个儿媳说,你们各人回娘家去吧。愿耶和华以恩慈待你们,像你们以恩慈待已死的人与我一样。
9 愿耶和华使你们各在新夫家中寻得安息。于是拿俄米与她们亲嘴,她们就放声而哭,
10 说,不然,我们必与你一同回你本民那里去。
11 拿俄米说,我女儿们哪,回去吧。为何要跟我去呢?我腹中还有儿子可以作你们的丈夫么?
12 我女儿们哪,回去吧;我年纪老迈,不能再有丈夫。即或我说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,
13 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能为他们守身不嫁人呢?我女儿们哪,不要这样。我比你们更是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。
14 两个儿媳又放声而哭;俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得紧紧随着婆婆。
15 拿俄米说,看哪,你嫂子已经回她本民和她的神那里去了,你也跟着你嫂子回去吧。
16 路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
17 你在哪里死,我也在哪里死,也葬在哪里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
18 拿俄米见路得定意要跟随自己去,就不再对她说什么了。
19 于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都因她们惊动;妇人们说,这不是拿俄米么?
阅读更多> 面争战(
尼四14我察看了,就起来对贵胄、官长和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
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16~2116
从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲;官长都站在犹大家众人的后边。
17
建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
19
我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
20
你们听见角声在哪里,就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
21
于是,我们作工,其中一半拿枪,从天亮直到星宿出现的时候。
)。没有争战,没有争战的灵,就没有建造;建造需要艰苦的争战。“艰苦”(grueling)这辞意指事情艰难,使人精疲力尽。争战可能极度剧烈,令人精疲力尽;但主会供应恩典,用复活生命的大能供应我们。然而我们也要领悟,有时是有限制的。
一九六〇尼希米记一九六〇章数中文数字表述不正确(一九六〇)导致计算不出来,请检查。
年代,曾有一次李弟兄告诉我们,他要到美国西北部带领特会;然而,到了主日我们聚会时,看见李弟兄还在。他说,“按争战的原则,有时需要退到基督里。”原来他去了,但因生病立即回来,连续睡了四十八小时,然后满有活力地参加主日聚会。
这是一场剧烈并艰苦的争战。主知道人的身体是软弱的,因为人的身体是属于罪与死的。有时,在争战中我们知道自己需要停下来,退到主里面;这样作并不是胆怯。仇敌很狡诈,
一1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下:亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊京城;
2 那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
3 他们对我说,那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难,受凌辱;并且耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧。
4 我听见这些话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祷告,
5 说,耶和华天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱;
6 愿你侧耳睁眼,垂听你仆人的祷告,就是我现今昼夜在你面前为你众仆人以色列人所祷告的,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了;
7 我们向你所行的甚是败坏,没有遵守你吩咐你仆人摩西的诫命、律例和典章。
8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若不忠信,我就把你们分散在诸民中;
9 但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人,就是在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择给我名居住的地方。
10 这些都是你的仆人、你的百姓,就是你用你的大能,和你大力的手所救赎的。
11 主啊,求你侧耳听你仆人的祷告,和喜爱敬畏你名众仆人的祷告,使你仆人今日亨通,使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
直要使我们从主里面出来,使我们在各样事上彻底被击败,甚至经历严重的疾病,使我们的生命受威胁。所以,我们需要有智慧。有经历的圣徒都知道,有时我们只能作到某个地步,就需要退回来。我们不该自以为很厉害,永远不退后,只知道往前。有时,我们需要一同退到主里面,好照着主的时间和方式向仇敌反击。
叁
为着建造召会作基督的身体,需要有属灵的争战—
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
:
为着建造召会作基督的身体,需要有属灵的争战(
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
)。这是本篇信息的第三段落。基督教里一些关于属灵争战的书籍,大多是讲到个人的争战;因为多数基督徒并不认识基督的身体,也没有活在基督的身体里。他们可能以为属灵的军装是为着个人,人人都可以取用。然而要知道,属灵的争战乃是身体的事;这件事非常紧要。我们不能扣住真理,因为真理会传输生命。在主的恢复里,很少有圣徒真正认识身体。以下我们要从《生命的经历》一书来探其究竟。
《生命的经历》第十五篇说到“认识身体”。认识身体,乃是灵命第四层“属灵争战层”的第一个经历;这是经历上生机的认识。在该篇信息开头,李弟兄说到:“每一个要有属灵争战的人,都必须先认识身体。可说没有一件事,需要我们认识身体,比属灵争战更急切。因为属灵争战,并不是个人的,乃是身体的。不是我们单个信徒能够和仇敌争战,乃是整个身体才能对付仇敌。所以我们要说到属灵争战,就不能不先来看认识身体。
“为何我们必须到灵命第四层,才提起认识身体这个问题?因为我们这里所说的身体,乃是指着基督那奥秘的身体,就是召会说的。这身体,乃是基督那在我们众人里面的生命,和我们调和而成的。当我们的生命经历还在第二、
三1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 层里面的时候,我们还是活在自己的生命里,对主调成这身体的生命就无法认识。乃是当我们的己生命彻底解决了,有了过约但河的经历,而进入第四层了,我们才能摸着这身体生命的实际,而认识这身体。”(
三八〇以弗所书三八〇章数中文数字表述不正确(三八〇)导致计算不出来,请检查。
页)
“一面说,人要有属灵的争战,来解决神的难处,必须先对付肉体、自己和魂生命,先解决自己的难处;另一面说,人要有属灵的争战,必须先认识身体,而要认识身体,活在身体里,也必须先对付肉体、自己和魂生命。所以不论是从争战一面说,或是从认识一面说,都需要人经过前三层的对付,脱离了肉体、自己和魂生命,而达到第四层的生命经历才可以。”(
三八二以弗所书三八二章数中文数字表述不正确(三八二)导致计算不出来,请检查。
页)
第四层的经历,乃是从第三层—“十字架层”—的经历而来的。李弟兄说,“在跟随主的路上,不只有那些我们以外之事物的难处,还有我们本身的难处,就是我们的肉体、自己和天然。……一个基督徒能进入第三层的十字架经历,这在他的生命里,实在是一个大的转机,也是
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个新的起头。”(
二二六以弗所书二二六章数中文数字表述不正确(二二六)导致计算不出来,请检查。
页)
我们必须知道,我们所得着神的生命,乃是身体的生命。我们众人只有
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个生命;基督是我们的生命,祂是为着身体的生命。然而,许多亲爱的圣徒在他们召会生活的整个路程,从来没有认识过身体。因为他们里面有障碍和阻挡,使他们不能感觉身体,认识身体。当我们敞开,从主得着牧养,经历第三层—“十字架层”,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 步一步对付肉体、己、天然的构成之后,所有的障碍就都除去了。如此,我们灵里的身体感就逐渐成为我们的知觉;我们就能毫不费力地领悟,我们是在身体里的一个肢体,没有身体我们不能活。这乃是一个指标,指明我们到了第四层,开始认识身体。
“认识身体”这篇信息后半说到那些认识身体之人有一个特点:“就是能知道别人不在身体里。
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个人认识了身体,不只他自己是实实际际地活在身体里,并且别人是否活在身体里,他也能很清楚地分辨。……比方,我们若是有过奉献,和对付罪的经历,也就能很容易的认识那些还没有这些经历的人。”(
三九七以弗所书三九七章数中文数字表述不正确(三九七)导致计算不出来,请检查。
至三九八页)然而我们不会定罪,乃会牧养他们。
一
很可惜的是,在今日的召会中,因着生命的软弱,属灵力量的缺乏,和真理亮光的不够明亮,信徒几乎都不懂得什么叫作属灵的争战。
很可惜的是,在今日的召会中,因着生命的软弱,属灵力量的缺乏,和真理亮光的不够明亮,信徒几乎都不懂得什么叫作属灵的争战。当圣徒们在这样的情形里,我们需要照顾他们,不要对他们失望,不要放弃他们。我们要有正确的灵,要从主有所学习,就像祂在
约翰十三章1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候,魔鬼已将出卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
4 就起身离席,脱了外衣,拿一条手巾束腰。
5 随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
6 来到西门彼得那里,彼得对祂说,主啊,你洗我的脚么?
7 耶稣回答说,我所作的,你如今不晓得,后来必明白。
8 彼得说,你绝不可洗我的脚,永远不可。耶稣回答说,我若不洗你,你就与我无分了。
9 西门彼得对祂说,主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。
10 耶稣说,凡洗过澡的人,除了脚以外,没有需要洗的,他乃是完全洁净的。你们是洁净的,然而不都是洁净的。
11 耶稣原晓得要出卖祂的是谁,所以说,你们不都是洁净的。
12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上外衣,又坐下,对他们说,我向你们所作的,你们明白么?
13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来就是。
14 我是主,是夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。
15 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
16 我实实在在地告诉你们,奴仆并不大过主人,受差遣的也不大过差遣他的。
17 你们既晓得这事,若是去行就有福了。
18 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁;但这是要应验经书:“同我吃饭的人,举起脚跟踢我。”
19 现在事情还没有发生,我先告诉你们,叫你们到事情发生的时候,可以信我是。
阅读更多> ,脱了外衣,拿手巾束腰,洗门徒的脚(
4~55
随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
)。我们需要降卑自己,洗人的脚,服事他们,使他们能在生命里长大。盼望在要来一年,召会中会有许多信徒作为基督身体的肢体,从事属灵的争战。这是必须发生,也必要发生的事。在主回来之前,新妇的特点之一,就是善于争战;新妇必须从事属灵的争战。当主回来迎娶新妇时,新妇的婚筵礼服就要成为她的军装,新郎与新妇要同到哈米吉顿,击败敌基督和他的军队。
二
属灵的争战是基于基督的得胜—
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
:
属灵的争战是基于基督的得胜(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
)。这是很重要的。我们要思考这对我们是否真实,并且要祷告:“主,你已经得胜,我要真实地认识你是得胜的基督。仇敌知道你这位人子耶稣已经毁坏并击败了他。”但是神的路不是立刻应用基督的得胜,乃是要召会尽功用来维持祂的得胜,并基于祂得胜的事实而采取行动。基督是为着得胜而争战,我们是从基督的得胜出来争战。
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
的第一注说,“基督要作祂新妇的佳偶,从祂的升天(利巴嫩),就是从真理(亚玛拿)的最高峰,并从基督在争战中得胜的最高峰(示尼珥与黑门),从仇敌在天上所在的地方(有狮子的洞穴和有豹子的山岭),与祂一同观看。基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活。”我们必须看见争战已经得胜,并为此祷告:“主,求你使每一个人都知道,我们的争战乃是从你的得胜出来争战。”当我们个人在属灵方面软弱、失败,而有仇敌的控告并自己的定罪时,-雅歌一面我们必须清理、对付自己的言行,另一面我们也应当知道主已解决了一切问题。我们的旧人已经与主同钉十字架(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
)。如今,我们在基督里乃是新造(
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
),我们要在祂的生命里得救(
罗五11不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
)。基督乃是那得胜者。
1
属灵争战的起点,乃是要站在基督的得胜上面,就是要看见基督已经击败了仇敌—
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
,
启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
,
五5~65
长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
:
属灵争战的起点,乃是要站在基督的得胜上面,就是要看见基督已经击败了仇敌(
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
,
启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
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五5~65
长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。
a
神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为—
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
。
神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
)。
b
基督在祂的成肉体和人性生活里,在旷野受试诱时击败撒但—
太四1~113
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11
于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
。
基督在祂的成肉体和人性生活里,在旷野受试诱时击败撒但(
太四1~113
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11
于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
)。
c
主耶稣借着死,废除那掌死权的魔鬼;祂将撒但废掉,使他归于无有—
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
。
主耶稣借着死,废除那掌死权的魔鬼;祂将撒但废掉,使他归于无有(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)。现在我们能对仇敌说,“你一无所是;基督是一切!”
2
召会在地上的工作,就是要保守基督的得胜;主已经打了胜仗,召会就是在这里守住祂的胜利—
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
。
召会在地上的工作,就是要保守基督的得胜;主已经打了胜仗,召会就是在这里守住祂的胜利(
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
、
13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
)。
三
召会与撒但之间的争战,乃是我们这些爱主、在祂召会里的人,和诸天界里邪恶势力之间的争战—12节:
召会与撒但之间的争战,乃是我们这些爱主、在祂召会里的人,和诸天界里邪恶势力之间的争战(12)。我们要认识,为着建造基督的身体,需要经历属灵的争战;而我们要与之争战的仇敌,并不是任何人。无论人作了什么,他们都不是我们直接的仇敌;在看得见之景象背后运行之空中邪恶的权势,才是我们的仇敌。在二十世纪,有一些非常邪恶的人,使上百万的人被杀害。如果这些邪恶的人今天出现,我们可能认为他们是恶人,要群起攻之,并与他们争战;若是这样,我们就犯了大错。争战是针对那在这些人里面运行之空中黑暗的权势。
1
那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的,乃是背叛的天使;他们跟从撒但一同背叛、抵挡神,现今在诸天界里管辖世上的列国—
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
但十20他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
。
那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的,乃是背叛的天使;他们跟从撒但一同背叛、抵挡神,现今在诸天界里管辖世上的列国(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
但十20他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
)。有时我们可能会感到困惑,为什么某些人要作那些邪恶的事。然而,我们不要把任何国家或任何人当作对抗的目标。我们的仇敌乃是在这些国家之上的邪恶属灵势力,我们该与那些邪恶的属灵势力争战。
在
行传十二章1 那时,希律王下手苦害召会中的几个人,
2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。
3 他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得,那时正是除酵的日子。
4 希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,打算要在逾越节后,把他提出来,交给百姓。
5 于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
6 希律将要提他出来的时候,那夜彼得被两条铁链捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。
7 看哪,有主的一位使者站在旁边,囚室里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
8 天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
9 彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。
10 过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。
11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
13 彼得敲了外门,有一个使女,名叫罗大,上前来探听。
14 她认出是彼得的声音,就欢喜得顾不得开门,跑进去报告说,彼得站在门外。
15 他们对她说,你疯了!使女却极力地说是这样。他们说,必是他的天使。
16 彼得不住地敲门,他们开了门,看见他,就甚惊奇。
17 彼得摆手,叫他们静默下来,就向他们述说主怎样领他出监,又说,你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
18 到了天亮,兵丁之中起了不小的骚乱,不知道彼得出了什么事。
19 希律急切地寻找他,却找不着,就审问守卫,吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太,下该撒利亚去,住在那里。
阅读更多> ,希律王下手苦害召会中的几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。希律见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得,把他下在监里,意图杀害他。彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神(
1~53
他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得,那时正是除酵的日子。
4
希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,打算要在逾越节后,把他提出来,交给百姓。
)。在这幅景象的背后,有属灵权势的争战。因着召会的祷告捆绑了黑暗的势力,就有神的使者来帮助彼得。召会不是仅仅为彼得这个人祷告;召会乃是在神的经纶中,为着神的话语职事和神的福音,为彼得代求。当时“彼得被两条铁炼捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。……天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁炼就从他手上脱落下来。天使对他说,束上带子,穿上鞋。……又对他说,披上外衣跟着我来。彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。……来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了”(
6~106
希律将要提他出来的时候,那夜彼得被两条铁链捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。
7
看哪,有主的一位使者站在旁边,囚室里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
8
天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
9
彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。
10
过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。
)。随后彼得清醒过来,知道这不是异象,也不是作梦,而是真正发生的事(
11彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
)。
天使帮助彼得,是因着召会为彼得的祷告达到了宝座。天使直接受差遣到彼得的监牢里,为着神的经纶救出彼得。
十二章1 那时,希律王下手苦害召会中的几个人,
2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。
3 他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得,那时正是除酵的日子。
4 希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,打算要在逾越节后,把他提出来,交给百姓。
5 于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
6 希律将要提他出来的时候,那夜彼得被两条铁链捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。
7 看哪,有主的一位使者站在旁边,囚室里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
8 天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
9 彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。
10 过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。
11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
13 彼得敲了外门,有一个使女,名叫罗大,上前来探听。
14 她认出是彼得的声音,就欢喜得顾不得开门,跑进去报告说,彼得站在门外。
15 他们对她说,你疯了!使女却极力地说是这样。他们说,必是他的天使。
16 彼得不住地敲门,他们开了门,看见他,就甚惊奇。
17 彼得摆手,叫他们静默下来,就向他们述说主怎样领他出监,又说,你们把这事报告雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
18 到了天亮,兵丁之中起了不小的骚乱,不知道彼得出了什么事。
19 希律急切地寻找他,却找不着,就审问守卫,吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太,下该撒利亚去,住在那里。
阅读更多> 末了提到,希律在所定的日子,穿上朝服,坐在审判台上,对人讲论。民众喊着说,“这是神的声音,不是人的声音。”于是主的使者立刻击打希律,因为他不归荣耀给神;他被虫所咬,气就断了(
21~2321
希律在所定的日子,穿上朝服,坐在审判台上,对他们讲论一番。
23
主的使者立刻击打希律,因为他不归荣耀给神;他被虫所咬,气就断了。
)。我相信这不是有人受引导祷告,要希律被击打而死,但他们的祷告使主对付了事件背后的黑暗势力。
我们迫切需要有更多圣徒聚集起来,为着必要的事祷告。有一次,我们许多人聚在
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 起,为着一个情况祷告。
一1 提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头所行所教训的一切事,
2 直到祂借着圣灵,吩咐所拣选的使徒以后,被接上升的日子为止。
3 祂受害之后,用许多确据,将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候,嘱咐他们说,不要离开耶路撒冷,却要等候父所应许的,就是你们听我说过的;
5 因为约翰是在水里施浸,但过不多几日,你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
7 耶稣对他们说,父凭着自己的权柄所定的时候或时期,不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去,他们定睛望天的时候,看哪,有两个人身穿白衣,站在他们旁边,说,
11 诸位,加利利人哪,你们为什么站着望天?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,有安息日可走的路程,当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城,就上了所住的一间楼房,在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
15 在那些日子,有许多人聚集,约一百二十名,彼得在弟兄中间站起来,说,
16 诸位,弟兄们,圣灵借着大卫的口,在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田,以后他倒头坠下,肚腹迸裂,肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们的本地话,称那块田为亚革大马,就是血田的意思。
阅读更多> 位圣徒试着祷告对付在空中邪恶的权势,但另外一人立刻改变祷告的主题,于是祷告就无法继续下去。我举这样的事例不是为着批评,乃是为着我们的学习。
2
我们必须领悟我们的争战不是抵挡人,乃是抵挡诸天界里的邪灵,就是那邪恶的势力。
我们必须领悟我们的争战不是抵挡人,乃是抵挡诸天界里的邪灵,就是那邪恶的势力。这是我们迫切需要学习的。
四
属灵的争战乃是基督身体的事;我们必须在基督的身体里争战—
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
:
属灵的争战乃是基督身体的事;我们必须在基督的身体里争战(
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
)。也许有人听见信息之后,担心自己,不认识身体,不知道该怎么办。我们可能感觉还不认识身体,但根据事实,我们就是身体上的肢体。只要跟随前面带领的人,我们就会发现自己是在基督的身体里。
我们要学习在祷告聚会里,将我们里面的负担释放出来。有些老练的姊妹也许对某件事项有负担,但她们知道,姊妹们在聚会中不适合带领,就让弟兄们领头。然而她们在祷告聚会中并不消极,当弟兄们在主的引导下发起那项祷告时,她们立即以一种满带能力的方式,将祷告释放出来。我们若如此积极地尽功用,召会就会有美好的前景。
1
属灵的争战不是个人的事,乃是基督身体的事—四12,16,五30。
属灵的争战不是个人的事,乃是基督身体的事(四12、16,五30)。
2
召会是一个团体的战士,信徒一同组成这团体的战士—
六10~20。
召会是一个团体的战士,信徒一同组成这团体的战士(
六10~20)。
3
我们若从
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 读到六章,就会看见争战是基督身体的事;而身体乃是在基督里、在那灵里、并在诸天界里的新造—
二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
:
我们若从
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 读到六章,就会看见争战是基督身体的事;而身体乃是在基督里、在那灵里并在诸天界里的新造(
二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。
a
我们若没有身体生活,就不够资格从事属灵的争战。
我们若没有身体生活,就不够资格从事属灵的争战。我们仰望主,但愿在全地每一处地方召会里,基督身体的实际都不断发展。求主使每处地方召会,不只有聚集,不只作些外在、必要的事,乃要长出基督身体的实际。
b
我们要争战,就必须在身体的实际中—四12,16。
我们要争战,就必须在身体的实际中(四12、16)。试问,我们如何能在身体的实际里?作为信徒,我们只要爱主,作一个敞开的器皿,操练凭灵而行,凭灵而活,并且与其他信徒是一。当主引导我们有争战的祷告,我们就跟随;这样,我们就会有分于争战的祷告。我们若不在基督身体的实际中,就无法合式地从事属灵的争战。要争战,就必须在身体的实际中。
4
我们团体地形成一支军队之后,就能与神的仇敌争战—六11~12。
我们团体地形成一支军队之后,就能与神的仇敌争战(六11~12)。在以弗所书,争战这件事是记载在末了一章。这卷书主要论到召会是基督的身体。身体是基础,根据这身体才能产生神的居所、神的家、新人、新妇。唯有建造起来的身体才能成为军队。
五
我们要对付神的仇敌,就需要那叫基督从死人中复活,并叫祂坐在诸天界里,远超空中一切邪灵的浩大能力,使我们得着加力—10节,一19~22:
我们要对付神的仇敌,就需要那叫基督从死人中复活,并叫祂坐在诸天界里,远超空中一切邪灵的浩大能力,使我们得着加力(10,一19~22)。在一章里,我们看见四重的能力:复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力以及使万有归一于一个元首之下的能力(参22注2)。为了对付仇敌,我们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力(六10)。
1
我们要在主里得着加力,这指明在对付撒但和他邪恶国度的属灵争战中,我们不能在自己里面争战;我们只能在主里并在祂力量的权能里争战—六10。
我们要在主里得着加力,这指明在对付撒但和他邪恶国度的属灵争战中,我们不能在自己里面争战;我们只能在主里并在祂力量的权能里争战(10)。
2
“要…得着加力,”这吩咐含示需要运用我们的意志;我们若要得着加力来打属灵的仗,我们的意志就必须刚强且有操练—
歌四4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
。
“要……得着加力”,这吩咐含示需要运用我们的意志;我们若要得着加力来打属灵的仗,我们的意志就必须刚强且有操练(
歌四4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
)。在
雅歌四章1 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3 你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。
7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。
8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
9 我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
10 我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
11 我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
13 你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
14 有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
15 你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
16 北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
,佳偶的心思、情感和意志都已被主变化,预备好从事属灵的争战。
4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
节说,“你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。”佳偶的意志在神面前柔软且有弹性,向着仇敌却刚强如大卫建造收藏军器的高楼。这是非常紧要的事。我们需要向主敞开,让主变化我们的意志,好蒙拯救脱离极端的情形。有些人的意志就像铁棍,非常刚硬,无法与主合作;有些人的意志却像面条,太过柔弱,不能成就任何事。我们的意志需要发挥合式的功用。求主为着基督身体的缘故,变化我们的意志。
我们需要认识并应用属灵争战的原则。论到属灵争战的原则,我们主要的负担是在第四个原则,就是争战的祷告,那将是本篇信息的高峰。
1
属灵争战的头一个原则,乃是不能用属肉体的兵器、属人的手腕、和天然的办法;属灵的争战不是抵挡肉体,乃是抵挡属灵的势力,(
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
,)因此,所用的兵器不该是属肉体的。(
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
。)
属灵争战的头一个原则,乃是不能用属肉体的兵器、属人的手腕和天然的办法;属灵的争战不是抵挡肉体,乃是抵挡属灵的势力(
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
),因此,所用的兵器不该是属肉体的(
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
)。比方,你也许很聪明,在学时一向成绩优异;然而,你的聪明并不能作为属灵的兵器。属灵的争战绝不能用属肉体的兵器。
2
属灵争战的第二个原则,乃是要守住升天的地位—
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
:
属灵争战的第二个原则,乃是要守住升天的地位(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。这是很关键的事。
a
打仗的时候,凌驾仇敌之上的地位,在战略上是非常重要的。
打仗的时候,凌驾仇敌之上的地位,在战略上是非常重要的。
b
撒但和他属灵的势力是在空中;但我们是坐在第三层天上,超过他们—6节。
撒但和他属灵的势力是在空中;但我们是坐在第三层天上,超过他们(6)。当基督升天时,祂将我们都带到第三层天上。我们从那里往下观看,就会看见仇敌是在我们之下,已经被击败。我们乃是从升天的地位尽争战的功用。仇敌想要把我们拉回地上,叫我们无法与空中的势力争战;但我们与基督一同坐在第三层天上,整个局势就大大不同。
c
撒但和他的势力是在我们之下,他们注定是要被我们击败的。
撒但和他的势力是在我们之下,他们注定是要被我们击败的。仇敌的确惧怕我们这些战士。无论弟兄或姊妹,都要成为新妇的一部分。但我们现今就要基于基督的得胜而胜过仇敌;我们的前途就是要一再地得胜。这会开路让主带着新妇军队回来对付仇敌,使祂的国度得以在地上实现。
3
属灵争战的第三个原则,乃是必须用属灵的兵器—
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
:
属灵争战的第三个原则,乃是必须用属灵的兵器(
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
)。
a
这些属灵的兵器,有能力攻倒仇敌坚固的营垒—4~5节。
这些属灵的兵器,有能力攻倒仇敌坚固的营垒(4~5)。
b
我们在争战的时候,一切的活动都要出于灵,都要从灵里面摸出那个感觉来;这是极其基本的原则。
我们在争战的时候,一切的活动都要出于灵,都要从灵里面摸出那个感觉来;这是极其基本的原则。
4
属灵争战的第四个原则,乃是要有争战的祷告—属灵争战的祷告—
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
,
13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
:
属灵争战的第四个原则,乃是要有争战的祷告—属灵争战的祷告(
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
、
13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
)。
a
何时何处有召会的建造,阴间的门就有活动来反对;所以,需要有争战的祷告—十六18~19。
何时何处有召会的建造,阴间的门就有活动来反对;所以,需要有争战的祷告(十六18~19)。并不是说,祷告聚会或家中聚会里的每一个祷告都该是争战的祷告;但我们要学习有争战的祷告。但愿在要来的一年,在全地各处,我们在争战祷告的事上能进步。回顾二〇二二年所发生的一切,我们必须明白,整个世界局势以及我们所处的环境,不会变得更好,只会越来越糟,至终成为像挪亚的时代,地上满了强暴(
创六11)。为了抵挡这个,主需要众召会和众圣徒起来,受训练从事属灵的争战,释放争战的祷告。不要用人工的方法作什么,但要有学习的态度。让我们一同学习有争战的祷告,对付仇敌,击败他,让主有路能回到地上。
b
如果我们看见,最有价值的祷告是在升天里的祷告,我们就能领会,祷告乃是一个争战,并且我们就会有争战的祷告;这就是
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 所说之祷告的性质:
如果我们看见,最有价值的祷告是在升天里的祷告,我们就能领会,祷告乃是一个争战,并且我们就会有争战的祷告;这就是
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 所说之祷告的性质。祷告本身就是争战,主需要战士的祷告。主一直在等,祂已等了两千多年。在这个时代的末了,祂要我们在个人一面和团体一面受训练有争战的祷告。容我见证,在我个人的学习里,我有祷告的同伴,我们三个人,-以弗所一周两次,每次半小时来在-以弗所一起祷告。我们求问主要为什么祷告,然后就发出争战的祷告。这不仅是我们几个人,乃是主的身体在主的名里来在-以弗所一起,有捆绑和释放的祷告。盼望在要来的一年,我们一同操练有争战的祷告。
㈠
所有在天的境界里,从神的宝座上发出来的祷告,都是争战的祷告—
启五8当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
,
八3~53
另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4
那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
5
那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
。
所有在天的境界里,从神的宝座上发出来的祷告,都是争战的祷告(
启五8当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
,
八3~53
另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4
那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
5
那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
)。
㈡
我们若在天的境界里,就能有升天的祷告,就是争战的祷告—
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
我们若在天的境界里,就能有升天的祷告,就是争战的祷告(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
)。若是主有引导,在第十二篇信息我们会讲到
启示录八章1 羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有半小时。
2 我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给他们。
3 另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4 那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
5 那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
6 拿着七号的七位天使,就预备要吹号。
7 第一位天使吹号,就有雹子与火掺着血丢在地上,地的三分之一被烧了,树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。
8 第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中,海的三分之一变成血,
9 海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。
10 第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉上。
11 这星名叫茵陈;众水的三分之一变为茵陈,因水变苦,就死了许多人。
12 第四位天使吹号,日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星辰的三分之一黑暗了,白昼的三分之一不发亮,黑夜也是这样。
13 我又看见,并听见一只鹰在天空顶点飞着,大声说,三位天使要吹那其余的号,由于这号声,住在地上的人,祸哉,祸哉,祸哉。
里的祷告,那是我们所需要一种很特别的祷告。我们需要团体地在-启示录一个新的领域里,-启示录一同学习这个祷告,使我们能摸着宝座。主会把香加在其中,然后宝座就会回应,将祂的权能施行在地上。
c
我们一得加强,就得更新;一得更新,就被充满;一被充满,就装备好了可以争战;在这个争战的灵里我们就有属灵争战的争战祷告—三14~16,四23~24,五18下,六18。
我们一得加强,就得更新;一得更新,就被充满;一被充满,就装备好了可以争战;在这个争战的灵里我们就有属灵争战的争战祷告(
弗三14~1616
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
,
四23~2424
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
五18下,
六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
)。我们需要一再接受这些话,向这些话说阿们。求主使我们在个人一面和团体一面都有争战的灵,有属灵争战的祷告。
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我们需要时时在灵里祷告,穿戴神全副的军装,用争战的祷告在身体里打仗,好站住抵挡魔鬼的诡计,以建造基督的身体作神的家,使神得着荣耀,并作神的国,使神掌权,而使神的经纶得着完全的成就—10~20节。
我们需要时时在灵里祷告,穿戴神全副的军装,用争战的祷告在身体里打仗,好站住抵挡魔鬼的诡计,以建造基督的身体作神的家,使神得着荣耀,并作神的国,使神掌权,而使神的经纶得着完全的成就(10~20)。建造与争战息息相关;为着召会的建造,我们要一同从事属灵的争战。(R. K.)