壹
基督独一的元首权柄与召会的构成─召会形成及安排之方式─密切相关─西一18，腓一1：
一
召会的构成是根据基督为独一元首这个真理；召会完全是以基督作生命，并以基督作独一的元首所构成─西一18，三4，11。
二
在新约中找不到关于召会组织的观念；组织导致阶级制度，而任何一种阶级制度，对基督独一的元首权柄而言，都是侮辱─西一18，二19。
三
在新约里，神的子民中间没有惟一的、固定的、职位性或永久性的领导；这样的领导会亵慢基督独一的元首权柄─太二三8～11，徒五31，来十三7，17，21。
四
关于长老职分，合乎圣经的原则总是有多位长老；这样的多数，使任何长老不能成为职位性或永久性的领导者─徒十四23：
１
借着长老职分中的复数，我们没有固定的领头人，借此顾到、保守、并尊重基督独一的元首权柄─多一5。
２
安排谁作众长老之首的作法，违反了在基督独一元首权柄下复数长老职分的真理─彼前五1。
３
“神已经命定，要几位长老一起分担召会的工作，以免一个人照着自己的喜好行事，叫召会被一人所私有，叫召会的生活和工作带了一人的色彩。…当他们彼此尊重，将彼此信托给那灵的带领时，就没有人敢取作头的地位，反而各人视彼此同为肢体；这样，召会那显著的特征，即彼此互相的成分，就得着保守。”（倪柝声着，“工作的再思”，译自英文版第三章。）
五
我们不该以为某些人是我们与主之间的居间者；我们绝不该成为神百姓和主自己之间的居间者，也绝不该以某人为我们与主之间的居间者─太二三8～11。
晨兴喂养
徒十四23 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
彼前五1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人。
照着神新约的经纶，今天神的百姓中间没有永久性、职位性、或地位上的领头职分。召会中不是只有一位长老，而是有好几位，这是神的智慧。有人可能会怀疑，如果没有一位长老排行第一，长老职分如何能实行呢？彼得、雅各、巴拿巴和保罗的例子显示，所有的长老都有同样的身分，但在某一时刻或处理某一事件时，某一位长老可能比其余的长老有更高的分量，因此也就领头。在另一时刻或处理另一事件时，另一位弟兄可能有最重的分量，因此，他就成为当时的带领人。借着长老职分中的复数，我们没有固定的领头人，借此顾到、保守并尊重基督绝对的元首权柄（基督徒生活与召会生活极重要的原则，九一页）。
信息选读
带领、教导并牧养羊群的工作，乃是长老特别的职责；但是尽这职责的，并不是一地只有一人。召会中有牧者是合乎圣经的，但是今天牧师的制度，却极不合乎圣经，乃是人的发明。
我们在圣经里看见，一个地方召会里的长老，或者监督，都是一位以上。神并不喜欢将一个信徒从其余的人中间分出来，站在一个特别的地位上，叫其余的人被动地顺服他。一人治理全召会，何等容易叫人自高自大，把自己看得过于要紧，而欺压其他的弟兄（约叁）。神已经命定，要几位长老一起分担召会的工作，以免一个人照着自己的喜好行事，叫召会被一人所私有，叫召会的生活和工作带了一人的色彩。神要保守祂的召会，免去被一个刚强的人格所支配，祂的办法乃是将责任交在几位弟兄手里，而非交在某一人手里。神要几位弟兄一同在召会中背负责任，叫他们甚至在事务的治理上，也必须彼此倚靠，彼此服从。这样，他们就能在实际的经历中领略背十字架的意义，有机会让基督身体的真理实际的彰显出来。当他们彼此尊重，将彼此信托给那灵的带领时，就没有人敢取作头的地位，反而各人视彼此同为肢体；这样，召会那显著的特征，即彼此互相的成分，就得着保守（工作的再思，译自英文版第三章）。
无论一个肢体的位置或功用为何，都直接联于头；每个肢体都有相同的地位，没有居间的肢体。
一面来说，我们绝不该成为神百姓和主自己之间的居间者。我们需要让主的百姓直接听命于主。凭着主的怜悯，在已过这些年间，每一次圣徒来找我交通，我从未给他们决定、命令或诫命。反而我总是告诉他们：“你需要到主面前，祷告寻求主直接的引导。”另一面来说，我们绝不该以某人为我们和主之间的居间者。因为大多数的信徒都是软弱的，所以他们偏好倚靠别人，而不直接去找主。
凭着主的怜悯，从五十多年前主在我们中间的恢复开始以来，主就向我们启示这个真理：每一个肢体都是直接联于元首（基督徒生活与召会生活极重要的原则，九二至九三页）。
参读：《基督徒生活与召会生活极重要的原则》第六篇；《工作的再思》第四篇。
我们在圣经里看见，一个地方召会里的长老，或者监督，都是一位以上。神并不喜欢将一个信徒从其余的人中间分出来，站在一个特别的地位上，叫其余的人被动地顺服他。一人治理全召会，何等容易叫人自高自大，把自己看得过于要紧，而欺压其他的弟兄（约叁）。神已经命定，要几位长老一起分担召会的工作，以免一个人照着自己的喜好行事，叫召会被一人所私有，叫召会的生活和工作带了一人的色彩。神要保守祂的召会，免去被一个刚强的人格所支配，祂的办法乃是将责任交在几位弟兄手里，而非交在某一人手里。神要几位弟兄一同在召会中背负责任，叫他们甚至在事务的治理上，也必须彼此倚靠，彼此服从。这样，他们就能在实际的经历中领略背十字架的意义，有机会让基督身体的真理实际的彰显出来。当他们彼此尊重，将彼此信托给那灵的带领时，就没有人敢取作头的地位，反而各人视彼此同为肢体；这样，召会那显著的特征，即彼此互相的成分，就得着保守（工作的再思，译自英文版第三章）。
无论一个肢体的位置或功用为何，都直接联于头；每个肢体都有相同的地位，没有居间的肢体。
一面来说，我们绝不该成为神百姓和主自己之间的居间者。我们需要让主的百姓直接听命于主。凭着主的怜悯，在已过这些年间，每一次圣徒来找我交通，我从未给他们决定、命令或诫命。反而我总是告诉他们：“你需要到主面前，祷告寻求主直接的引导。”另一面来说，我们绝不该以某人为我们和主之间的居间者。因为大多数的信徒都是软弱的，所以他们偏好倚靠别人，而不直接去找主。
凭着主的怜悯，从五十多年前主在我们中间的恢复开始以来，主就向我们启示这个真理：每一个肢体都是直接联于元首（基督徒生活与召会生活极重要的原则，九二至九三页）。
参读：《基督徒生活与召会生活极重要的原则》第六篇；《工作的再思》第四篇。