约壹一3　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
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　　林前十16　我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？　　〔林前〕一章二节给我们看见，神基于祂的经纶，把基督赐给我们作我们的分。……我们只要呼求祂的名，就可以享受基督作我们独一的分。……照着九节，神已经召我们进入了祂儿子耶稣基督的交通。这就是说，神已经召我们享受并有分于基督这人位作我们的分。神已经召我们进入了对这人位的享受，所以现在我们该是呼求祂名的人。在二节保罗说到蒙召的圣徒，九节乃是重复用到呼召这辞。我们这些蒙召的圣徒〔2〕，乃是为信实的神所召〔9〕，进入了祂儿子的交通和享受中。我们呼求主耶稣的名，就享受那是他们的，又是我们的一位。
　　在六章十七节保罗说，与主联合的，便是与主成为一灵。这节里的“联合”是一章九节“交通”的同义辞。交通与联合是指同一件事。……在经历上享受主的路，乃是借着在我们灵里享受祂作那灵。今天基督是那赐生命的灵，我们有重生之人的灵。我们与祂联合，就与祂成为一灵。每当我们与主成为一灵，我们就在基督的交通里（哥林多前书生命读经，一一一至一一二页）。
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　　〔基督〕这交通成了使徒在祂的身体—召会—中与信徒共享的交通（徒二42，约壹一3），也该是我们在祂的筵席上有分于祂的血和身体时，所享受的交通（林前十16、21）。这样的交通，就是由圣灵所实施的交通（林后十三14），必是惟一的，因为祂是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂。
　　我们运用灵呼求主耶稣的名时，我们就应用这个交通并且享受基督。这是何等丰富的享受！
　　这享受由〔林前〕十章里主的筵席所表征。筵席乃是享受的象征。当然，“交通”一辞在十章十六节用了两次，分别说到主身体的交通与主血的交通。一章九节乃是神儿子的交通，但在十章十六节这交通成了主的身体和主血的交通。这指明基督经过死而复活的过程，成了筵席上的食物，作我们的享受。
　　神的儿子耶稣基督，也……被杀、“被调理”、经过过程、“被烹煮”，成为筵席上的身体和血，预备好给我们吃。这样，祂就是便利的，可作我们的享受。
　　我们把〔以上几件事〕摆在一起，就能完满地享受经过过程、“烹煮过的”神的儿子。祂已经成了那灵，我们有重生的灵，如今这二灵已经成为一了。当我们运用灵，呼求主耶稣的名时，我们就享受祂作我们的分，并且实际地经历基督的交通。
　　〔十六节〕的交通，是指信徒一同有分于基督的血和身体的交通。这使我们这些有分于主的血和身体的人，不仅彼此是一，也与主是一。我们这些有分的人，在主血和主身体的交通中，得以与主联合为一。使徒这里的意思，是要说明吃喝如何使吃喝的人，与他们所吃所喝的成为一。
　　在十七节保罗……〔说，〕“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。”……我们一同分受这一个饼，使我们众人成为一。这指明我们有分于基督，就使我们众人成为祂的一个身体。我们众人所分受的这位基督，把我们构成祂的一个身体（哥林多前书生命读经，二九、一一二至一一三、五一八至五一九页）。
　　参读：哥林多前书生命读经，第十四、十六、五十篇。
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哥林多前书没有五十章，请检查。
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