贰
我们需要在使徒、长老、和众召会的交通中，尊崇基督的元首权柄─徒十五1～31：
一
行传十五章的记载给我们看见正确的元首权柄和领头职分─28节：
１
众使徒和众长老都尊崇基督的元首权柄，每个人的举止都不像领袖或元首，而是如同弟兄；没有属人的元首权柄、领头职分或任意妄为─7～13节。
２
在众圣徒间和众召会间只有一位元首；我们若持守这原则，并尊崇主的元首权柄，就可以充分确信，祝福会从元首传输给身体─西二19。
晨兴喂养
徒十五4 〔他们〕到了耶路撒冷，召会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
西二19 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
召会中所有的长老都需要看见他们是真正的祭司。他们是长老和祭司。作为长老，你有大祭司在你里面，你能有分于祂的胸所象征，祂爱的度量。你用基督的爱来爱众圣徒，并带着这爱的度量进到祂的面光中，仰望祂，读胸牌石头上的字母，就是读召会的众肢体。借着读召会的众肢体，以他们为神圣打字机的字母，你就会得着一个字、一个辞、一个句子、一个段落，甚至一整篇的话，告诉你该作什么，并如何去作（长老训练第九册，四九页）。
信息选读
我们中间没有属地的王，因为我们的王乃是元首基督。我们若持守这原则，就会有主的祝福。召会正常时，祝福就临到。我们都必须尊崇基督的元首权柄，叫祂可以赐福给我们。
徒十五章这段美妙、独特的记载，给我们看见正确的元首权柄和领头职分。众使徒和众长老，包括彼得、雅各和保罗，都尊崇基督的元首权柄。这些“大人物”都不敢有任何僭越或妄为。他们说话行事时，每个人的举止都不象领袖或元首，而是如同弟兄。同样的，没有一处地方召会认为自己比其他召会高。安提阿召会打发保罗、巴拿巴和几个人上耶路撒冷去解决难处之后，耶路撒冷召会写了一封温暖的信给安提阿召会。二十三节说，“于是写信，经他们的手带去，信上说，使徒和长老弟兄们，向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。”这封信没有任何迹象显示，耶路撒冷召会认为自己比其他众召会高。在一个身体里，众召会是平等的。
十五章的记载美丽，是因为它显示出，在众圣徒间和众召会间只有一位元首。没有属人的元首权柄、领头职分或任意妄为。我们众人都必须学习不在任何事上僭越或妄为。我们的行事为人必须象弟兄，让圣灵向我们说话。这样，我们就尊崇了基督的元首权柄，并且可以充分确信，祝福会从元首传输给身体。
没有一处召会的本身有权作出影响众召会的决定。安提阿召会没有因为保罗在他们那里，就宣称自己有权作决定。他们若这样行，就会让保罗作王；然而，他们没有属人的王。我们必须学习这事，我们不能说，某个地方召会可以不交通就作出影响众召会的决定。当然，关于地方行政，地方上的长老可以作决定，但即使是在一地，也没有一个长老可以凭自己作决定，或辖管其他长老。一处地方召会所作的每一件事，都必须向众长老公开。长老们应该讨论每一件事。我们必须持守这个原则。没有一个长老可以认为，因为自己比别的长老更能干，就可以命令他们。这样作会使他作王，因而侮辱了基督的元首权柄。一位长老应该简单地将事情公开地向所有其他的长老陈明；应该有许多辩论，有关于实情的见证，并且有从圣言而来的印证。这种方式会让内住的灵向我们说话。结果，无论最终决定为何，我们都有充足的确信，乃是“圣灵和我们，认为……”（28）（关于长老职分的基本原则，三三至三四、三二页）。
参读：《使徒行传生命读经》第四十一至四十二篇。
徒十五章这段美妙、独特的记载，给我们看见正确的元首权柄和领头职分。众使徒和众长老，包括彼得、雅各和保罗，都尊崇基督的元首权柄。这些“大人物”都不敢有任何僭越或妄为。他们说话行事时，每个人的举止都不象领袖或元首，而是如同弟兄。同样的，没有一处地方召会认为自己比其他召会高。安提阿召会打发保罗、巴拿巴和几个人上耶路撒冷去解决难处之后，耶路撒冷召会写了一封温暖的信给安提阿召会。二十三节说，“于是写信，经他们的手带去，信上说，使徒和长老弟兄们，向安提阿、叙利亚和基利家遍处的外邦弟兄们问安。”这封信没有任何迹象显示，耶路撒冷召会认为自己比其他众召会高。在一个身体里，众召会是平等的。
十五章的记载美丽，是因为它显示出，在众圣徒间和众召会间只有一位元首。没有属人的元首权柄、领头职分或任意妄为。我们众人都必须学习不在任何事上僭越或妄为。我们的行事为人必须象弟兄，让圣灵向我们说话。这样，我们就尊崇了基督的元首权柄，并且可以充分确信，祝福会从元首传输给身体。
没有一处召会的本身有权作出影响众召会的决定。安提阿召会没有因为保罗在他们那里，就宣称自己有权作决定。他们若这样行，就会让保罗作王；然而，他们没有属人的王。我们必须学习这事，我们不能说，某个地方召会可以不交通就作出影响众召会的决定。当然，关于地方行政，地方上的长老可以作决定，但即使是在一地，也没有一个长老可以凭自己作决定，或辖管其他长老。一处地方召会所作的每一件事，都必须向众长老公开。长老们应该讨论每一件事。我们必须持守这个原则。没有一个长老可以认为，因为自己比别的长老更能干，就可以命令他们。这样作会使他作王，因而侮辱了基督的元首权柄。一位长老应该简单地将事情公开地向所有其他的长老陈明；应该有许多辩论，有关于实情的见证，并且有从圣言而来的印证。这种方式会让内住的灵向我们说话。结果，无论最终决定为何，我们都有充足的确信，乃是“圣灵和我们，认为……”（28）（关于长老职分的基本原则，三三至三四、三二页）。
参读：《使徒行传生命读经》第四十一至四十二篇。