徒十五2~3

使徒行传十五2~3

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2 保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
3 于是召会送他们起行，他们经过腓尼基、撒玛利亚，详述外邦人转向神的事，叫众弟兄都甚喜乐。

　保罗、巴拿巴与他们起了不小的争执和辩论，众人就指派保罗、巴拿巴、和他们其中的几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。于是召会送他们起行……。　　徒十五章启示神行政中的几个基本原则。第一，十五章的记载给我们看见，早期众召会中没有总会。许多基督徒以为耶路撒冷是召会起初的总部，控制并下令给其他众召会。然而，我们在十五章看见情形并非如此，因为决定不是耶路撒冷召会作的。
　　十五章所启示的第二个原则，乃是没有一处召会可以凭自己作决定。当有几个人来到安提阿召会，教训外邦信徒必须按着旧约的律法受割礼时，难处就产生了。这完全违反福音的真理。因着……保罗和巴拿巴无法容忍这种错误的教训，所以他们起了许多“争执和辩论”（2）。然而，无论是他们或是安提阿召会，都没有为这事下定论，因为他们不认为自己有权柄如此行。保罗没有擅自为王，作最终的决断或命令别人（关于长老职分的基本原则，二六页）。

　　保罗、彼得和雅各……在召会历史上……被认定是大人物。然而，根据徒十五章，他们的行事为人就象弟兄。彼得和雅各称大家为“弟兄们”（7、13）。这指明他们并不以为自己比其他人有更高的地位。我们必须将十五章多读几次，好进入该章的灵，看见当时的气氛为何。当时的气氛指明没有属人的权柄或元首。
　　在神的行政中有一个原则，就是没有一处地方召会可以未经交通就妄自断定真理，或在影响众召会的事上作决定。因此，安提阿召会打发保罗和巴拿巴上耶路撒冷去。保罗和巴拿巴虽然是使徒，却没有自行决定上去。反之，是弟兄们指派他们上去的〔2~3〕。……〔这〕指明召会比他们高。他们不过是召会的代表。……〔此外，〕还有“几个人”也受差遣（2）。这指明保罗和巴拿巴不是“王”。十五章的记载显示，没有人擅自作头，或作高人一等的权柄。
　　十五章所启示的第三个原则乃是，不仅使徒代表众召会，长老也代表众召会。十五章描述使徒和长老的会议。没有人以申言者的身分参加会议，因为申言者不能代表众召会。会议中有使徒和长老，因为在神的行政里，使徒代表宇宙召会，长老代表他们各自的地方召会。
　　十五章所启示的第四个原则，是关乎使徒与长老会议的主席。很难说是谁在主持这次会议。似乎是雅各说了总结、决断的话，但没有人作开场白。七节显示，这次会议的起头是“辩论已经多了”。我们不知道是谁开始辩论，但辩论必定持续了一段长时间。
　　认为我们要属灵就需要避免辩论，这种想法是错误的。惟有当君王在场时，才会没有辩论。每一次长老聚会，都应该有许多辩论。这是合乎圣经的。我们应该辩论，但没有人该坚持任何事。我们需要完全敞开。没有人可以只作好好先生，不顾自己真实的感觉，别人说什么都同意，因为我们众人都已得重生，爱主，并有基督活在我们里面。我们也有灵，可以分辨。……惟一的王是神，我们都是祂的属民（关于长老职分的基本原则，二六至三〇页）。
　　参读：《教会的事务》第九至十篇。