４
每个人都有四层帕子：天然的构成及其道德成分、文化、宗教、以及借着教导或训练所学来的道德─罗七21～23，腓三3～6。
四
我们不该以为自己什么帕子都没有；反而我们需要仰望主并祷告：“主啊，除去一切遮蔽我的东西。主啊，除去我的帕子！”
贰
组织的基督教已经偏离了生命的中心线；基督教的堕落就是偏离了生命─弗四18，启三1。
晨兴喂养
太十一25 那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
我们若不要有帕子遮蔽，就该祷告：“主，我要完全敞开，绝对没有帕子遮蔽。除去一切遮蔽我的东西。主啊，除去我的帕子！”然后，我们就要以没有帕子遮蔽的脸观看并返照主的荣光，并要变化成为祂的形像（新约总论第六册，三二页）。
信息选读
我们基督徒都有四层帕子遮蔽我们的视线。因着这些帕子，我们可以读主的话却什么也没有看见。第一层帕子是由于我们是天然的人。……神所创造之人的性情包括伦理道德的成分在内。这就是说，我们的天性是讲伦理道德的。行善和作好人乃是根据我们受造的人性。就连小孩的性情里也有作好人的倾向。他们作对了就很自傲，要你看到他们；但是他们作得不对时，就想避开你。他们不愿意别人看见他们不对，或者知道他们不对。这指明人类天性是讲道德的。这是来自神的创造。第一层帕子就是我们受造的人性里的这个道德成分。
第二层帕子是文化。每一个种族都有自己的文化。我们很难忘记我们的文化。文化是一层很厚的帕子，叫我们看不见圣经里的真理。
第三层帕子是宗教。很少人一点宗教观念都没有。基督教是一种具有许多不同信条的宗教。就一面意义来说，每一种信条都是一种宗教。
第四层帕子也与道德有关，不过这是指从教育和训练来的道德，不是指人受造天性里的道德。譬如，孔子的道德教训影响了远东许多不同国籍的人。西方人士所受道德的影响乃是根据基督教的教训。
每个人都有这四层帕子：天然的构成及其道德成分、文化、宗教以及借着教导或训练所学来的道德。这四样东西已经成为我们组成的一部分。这就是说，我们这个人是由我们的性情、文化、宗教、道德组成的（神圣三一的神圣分赐，二三二至二三四页）。
主的恢复乃是恢复回到生命。基督教的堕落是偏离生命。即使是偏到生命的道理去，也是偏离生命。……因着〔在基督教里〕有些人的传讲是基于神的话，所以那灵能在某些听众身上作工，但少有讲员注意到要供应生命。这显示基督教已经偏离了生命的中心线。有能力的布道家、辩才无碍的教师或行神迹的人很容易吸引人。然而，天然的个人魅力、知识、口才和神迹并非生命，也不供应生命。
始自一世纪末，基督教的堕落就是偏离了生命。圣经末一个职事是约翰修补的职事，这职事独特地将信徒带回到生命。然而，许多读约翰福音、约翰书信和启示录的人不明白，这些著作的目的是要将我们带回到生命。基督教一直是偏离生命，……持续到现在。
倪柝声弟兄是一个榜样，尽管面对许多看似正面、吸引人的事物，他却绝不偏离生命（关于长老职分的基本原则，九九至一〇〇页）。
参读：《神圣三一的神圣分赐》第十九篇；《加拉太书生命读经》第四篇。
第二层帕子是文化。每一个种族都有自己的文化。我们很难忘记我们的文化。文化是一层很厚的帕子，叫我们看不见圣经里的真理。
第三层帕子是宗教。很少人一点宗教观念都没有。基督教是一种具有许多不同信条的宗教。就一面意义来说，每一种信条都是一种宗教。
第四层帕子也与道德有关，不过这是指从教育和训练来的道德，不是指人受造天性里的道德。譬如，孔子的道德教训影响了远东许多不同国籍的人。西方人士所受道德的影响乃是根据基督教的教训。
每个人都有这四层帕子：天然的构成及其道德成分、文化、宗教以及借着教导或训练所学来的道德。这四样东西已经成为我们组成的一部分。这就是说，我们这个人是由我们的性情、文化、宗教、道德组成的（神圣三一的神圣分赐，二三二至二三四页）。
主的恢复乃是恢复回到生命。基督教的堕落是偏离生命。即使是偏到生命的道理去，也是偏离生命。……因着〔在基督教里〕有些人的传讲是基于神的话，所以那灵能在某些听众身上作工，但少有讲员注意到要供应生命。这显示基督教已经偏离了生命的中心线。有能力的布道家、辩才无碍的教师或行神迹的人很容易吸引人。然而，天然的个人魅力、知识、口才和神迹并非生命，也不供应生命。
始自一世纪末，基督教的堕落就是偏离了生命。圣经末一个职事是约翰修补的职事，这职事独特地将信徒带回到生命。然而，许多读约翰福音、约翰书信和启示录的人不明白，这些著作的目的是要将我们带回到生命。基督教一直是偏离生命，……持续到现在。
倪柝声弟兄是一个榜样，尽管面对许多看似正面、吸引人的事物，他却绝不偏离生命（关于长老职分的基本原则，九九至一〇〇页）。
参读：《神圣三一的神圣分赐》第十九篇；《加拉太书生命读经》第四篇。