林后三14~16

哥林多后书三14~16

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14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

　但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。　　生命就是三一神，因为父在子里，子成为灵，为要作我们的生命。……有许多基督教工人还未看见生命；他们作自己特殊的工，却不认识生命。他们传福音时，不强调生命。他们教导圣经时，只教导道理，没有想要借着教导而将生命供应给人。
　　长老们不该试图要学得建立、组织并牧养地方召会的方法。神学院的课程才会教授这种科目。我们不需要任何这一类的技术。反之，我们需要异象，看见何为生命。在生命上认识主的恢复，就是在经历上认识神作我们的生命。我们应该能够告诉人，我们如何确定地经历了主作我们的生命（关于长老职分的基本原则，九八、一〇三页）。

　　历世纪以来，人的心思一直被宗教和天然观念掳去。因此，许多人读圣经多年，却没有看见圣经所启示的。因着我们受自己天然观念的蒙蔽，所以我们有所短缺。
　　在地方召会里，许多人对于属灵事物的观念，并他们对于圣经的领会，仍是非常天然。他们一直是在自己天然观念的厚厚帕子之下。有些人还会受神迹的打岔，以为神迹和神医就是生命。这些事并非生命，因为它们的果效是短暂的，但生命是永远的。
　　拉撒路的复活不是生命，乃是神迹，因为至终他又死了。生命是“奏厄”（zoe），就是永远、神圣的生命，永远不会死。约二23~24说，“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。耶稣却不将自己信托他们，因为祂知道万人。”主不将自己信托那些因神迹而相信的人。我们必须看见，神迹并非生命。主曾行过神迹，并且祂今天仍在某些处境中行神迹。然而，祂主要的心意是要将生命分授给人。在某些处境中，主不行神迹。譬如，祂没有挪去保罗肉身的疾病，为要叫保罗经历更多恩典，更多生命（关于长老职分的基本原则，一〇九、一一三页）。

林后三18说到“以没有帕子遮蔽的脸”观看并返照。这里“没有帕子遮蔽的脸”，与十四至十五节有帕子遮蔽的心思，有帕子遮蔽的心相对。这指明我们的心既转向主，帕子就除去了（16），并且主是那灵，已经释放我们脱离律法的辖制、遮蔽，因此我们与主之间就不再有隔绝了。
　　〔保罗写林后三章〕是以他所记得的犹太教背景写的。……三章的帕子，特别是指宗教的传统，或传统的宗教。……当他们〔犹太人〕读旧约时，他们的心为宗教的传统所遮蔽。
　　我们不该认为我们没有任何的帕子。从经历中我们知道，有种种不同的帕子。许多信徒不能观看并返照主，因为他们为宗教的观念所遮蔽。……〔此外，〕每个人都为某些天然的观念或意见所遮蔽。这些帕子常常与我们天然的构成，与我们是怎样的人有关。不但如此，我们……不同国籍的特性、性情、习惯和风俗，都是使我们不能观看并返照主的帕子。……我们需要仰望主，求主怜悯，把一切的帕子除去，使我们能观看并返照主（新约总论第六册，三〇至三二页）。
　　参读：《新约总论》第一百四十七篇；哥林多后书生命读经，第24篇。