约一1　太初有话，话与神同在，话就是神。
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　　4　生命在祂里面，这生命就是人的光。 　　十一25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。 　　生命不是神迹。主不信托那些因神迹而相信的人〔约二23~24〕。……约翰福音是一卷生命的书。凡留意神迹的人，都不认识生命。二章结束时说，主不将自己信托那些因神迹而相信的人；三章用“但”开头，指明接下来所要说的是不同的。一节说，“但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。”尼哥底母来找主，不是要看神迹，而是寻求更深的事。因此，主在三章向这位寻求者敞开祂自己，论到重生的事；重生完全在于生命（3、5）。约翰福音是一卷独特的生命的福音。神迹是神用祂的能力行出来的，但生命是神自己进到我们里面，使我们可以活祂、经历祂、享受祂并与祂成为一（关于长老职分的基本原则，一〇三页）。
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约翰福音二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们需要看见生命是一个人位—三一神；祂在基督里经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，成为赐生命的灵进入我们里面，作我们的生命与我们调和。我们因接受祂，就得着重生，现在正被变化，将要模成祂的形像并得着荣耀。基督徒的生命不是替换的生命，乃是接枝、调和、重生、变化、模成并荣化的生命。这超过我们的属人思想。要领会替换的生命很容易—因为我们的生命差劣，耶稣的生命美妙，我们用自己的生命换一个更好的生命。然而根据圣经，我们是被接枝到基督里，与祂调和（罗十一17，林前六17）。主没有废掉我们的人性，而是将其充满、变化并拔高。重生、圣别、变化、模成和荣化是我们里面生命的工作，这生命就是经过过程的三一神成为赐生命的灵，住在我们灵里与我们成为一。这就是为什么保罗能说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。”（加二20）这种经历乃在于生命。
　　我们需要问自己：我们在地方召会里作什么？我们在作普通的基督教工作么？我们的目标仅是最好的道理么？我们需要看见主恢复的目的，是要将我们带回到神自己作我们的生命。除了生命，我对任何事都没有兴趣。我天天研读圣经已有五十多年，但我对纯粹的圣经知识毫无兴趣，因为那就象糠秕。生命是神自己，这位神创造宇宙，成为肉体，在人性里活在地上三十三年半，死于十字架，经过死亡和阴间，进入复活，作为一人升上诸天，并成为赐生命的灵，进入我们里面作我们的生命。因此，生命所隐含的太多了。神命定祂所拣选、呼召、拯救并重生的人要活这生命—经过过程的神；祂真实、实际又便利，甚至与我们是一。
　　并非单凭任何人的说话就能给我们异象，或叫我们看见生命。我们要看见生命，完全在于主，但我们需要有寻求的心。我们不该满意于基督教或我们自己的光景。我们的标准必须是作我们生命的神自己。我们若从创造开始，直到我们得荣，在这一切项目上认识神，我们就认识何为生命（关于长老职分的基本原则，一一四、一〇一至一〇二页）。
　　参读：三一神作三部分人的生命，第一至三篇；加拉太书生命读经，第三篇。
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加拉太书没有一〇一章，请检查。
加拉太书没有三一章，请检查。
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