西三10~11

歌罗西书三10~11

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10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

　……穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。　　哦，仇敌何等狡诈！他第一步是要顶替生命。他使用基督以外的一切来作这事。他第二步是要扼杀功用。他设立圣品阶级与平信徒的制度，借此作成这事。
　　你认为这两样就能使撒但满意么？不。他采取了另一步，就是创造所有的宗派、公会以及基督身体里的分裂。他不仅顶替生命，扼杀肢体的功用，也使身体四分五裂。他的行动就是要完全抹煞基督的彰显。不仅生命被顶替了，功用受到严重的破坏，其他更不用说，整个身体都分裂了。
　　因此，我们才这么强调基督必须是我们的生命、我们的内容与我们的一切。因此，我们才一直帮助并鼓励所有弟兄姊妹领悟自己的责任，并作身体上正常的肢体一起尽功用。也因此，我们才这么注意合一立场的事—这是对付分裂惟一的路（撒但反对召会的计谋—中文尚未出书）。

　　主在今世的中心恢复不是仅仅恢复道理和实行。……我恐怕你们不知不觉也认为主的恢复是恢复一些作法、道理和属灵的经历。你们也许没有一种基本的领会，就是神的心意完完全全是要恢复基督的人位。神的心意是要恢复三一神分赐到祂的赎民里面，使祂成为他们的所是，结果就是召会生活（关于主的恢复，一一三页）。
　　顶要紧的是，我们要看见，神只要基督，不要别的。我们若看见这异象，就会把自己的标准摆在一边，并渴望时时刻刻在灵里与主是一。包罗万有的基督现今就在我们的灵里。林前六17告诉我们，与主联合的，便是与主成为一灵。保罗在提后四22说，“愿主与你的灵同在。”我们的标准不该是我们承继的文化，或是自己制订的文化。我们的标准应当是在我们的灵里与主是一。
　　神不要我们所出产的好东西；祂要的乃是基督，并且祂只要基督。在神眼中，惟有基督才算得了数。神的目的乃是将基督作到我们里面，使我们能完满地享受祂（歌罗西书生命读经，三九五至三九七页）。
　　在神格的三者中间，首位总是归于第二者，子。第一者，父，总是高举子（腓二9）；第三者，灵，总是为子作见证（约十五26）。
　　在神的旧造里，基督是一切受造之物的首生者（西一15下）。祂是神创造的第一项。基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉之体（来二14上），所以祂是受造之物的一部分，在一切受造之物中居首位。
　　在复活里神的新造中，基督是从死人中复活的首生者（西一18下）。基督是身体的头，在复活里是首先的，在召会中居首位。……在旧约和新约里，……那些复活的人，如拉撒路，又死了。然而耶稣一旦复活，就要永远活着；祂绝不会再死。因此，祂居首位。
　　我们也能看见基督在神的高举里居首位。……基督已被高举到三层天上神的右边（徒二33上）。使人登陆月球需要巨大的能力，但比起使基督从死人中复活，叫祂坐在神的右边所需要的能力（弗一19~20），那就微不足道了（一九九〇年秋全时间训练信息合辑，一五〇、一五二至一五三页）。
　　参读：《新约总论》第二百三十至二百三十四篇；《歌罗西书生命读经》第三十七篇。