纲目
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基督是信徒的一切─是神所分给我们的分（西一12，林前一2）、我们的生命（西三4上，加二20上，腓一20~21上，加四19，西二19下）、我们荣耀的盼望（一27）以及我们的需要和享受（约八12，六51、57下，林前十4，约二十22，加三27，约十五7上，西二16~17，太十一28）。
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--------本段经节汇集--------
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
ｃ
ｄ
基督是召会的一切─身体的头（西一18）、头的身体（林前十二12）、根基（三11）、房角石（弗二20）以及新人一切的肢体（西三10~11）。
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祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
晨兴喂养
西一12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。--------本段经节汇集--------
感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
晨兴喂养
27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。
晨兴喂养
基督是神所分给众圣徒的分。在圣经里，基督被比作美地。以色列人进入美地时，将那地分给十二支派，所以每个支派都得着一分土地。今天每位圣徒都得着了一分基督。基督是从神所分给我们的分。基督不仅是我们的生命和我们的救主，也是我们的分（一九九〇年秋全时间训练信息合辑，一五四页）。
基督作神所分给我们的分，乃是我们的生命（西三4上）。生命是拔尖的享受。我们的生命若失去了，我们的一切享受都完了。……我们有基督作我们的生命是事实，但有些人会想，我们怎样才能证明这事实。我们众人都有肉身的生命，但这生命不是我们能给别人看见的。生命是无法看见的，是看不见的。生命看不见，但生命的活动是人有生命的有力证明。……我们无法给〔人看见我们有基督作生命〕，因为这生命是看不见的，但这生命有生命的活动，表明我们有生命。我们全人这么活泼，这么活跃，为主这么进取，就证明我们有祂的生命。祂的生命在里面加力量给我们。基督在我们里面是荣耀的盼望（一27）。基督不仅今天是我们的生命，将来也是我们的荣耀。我们的盼望乃是我们的身体被基督荣耀、辉煌的元素所浸透。这将是我们的身体得赎，我们的身体改变形状。
基督是每一种需要和一切的享受。……基督是我们的光，……我们的食物，……我们的饮料，……我们的气息，……我们的衣服，……我们的居所，我们的住处（约十五7上），……〔以及〕我们的享受和安息（西二16~17，太十一28）。
作为神圣的供备，基督对我们是神的能力（林前一24上），以执行且完成祂所计划并定意的。……基督也是从神给我们的智慧（24下、30下）。一天又一天，我们需要基督作我们的智慧。基督作智慧，该不断地从神流到我们，作我们经历上现实和实际的智慧。
基督是我们的公义（30下）。祂是公义，我们借此得神称义，使我们在我们灵里得重生，得着神圣的生命。不仅如此，基督作我们主观的义，乃是住在我们里面的一位，为我们过一种能得神称义，一直蒙神悦纳的生活。……基督自己是我们的圣别（30下）。……基督是产生变化的元素。祂这元素一加到我们这人里面，就产生新陈代谢的改变；在祂以外，我们无法得着这样的元素。……基督甚至是我们的救赎〔30下〕；这是指我们的身体得赎（罗八23）。基督是那作我们救赎的一位，要“将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体”（腓三21）。
照着歌罗西一章十八节，基督是召会身体的头。……基督不仅是身体的头，也是头的身体（林前十二12）。因着祂是包罗万有的一位，祂是头，也是身体。……基督是召会的根基（三11）。祂是召会活的根基，托住、支持神建造的每一部分，并将祂自己分赐到神建造的每一部分里面。……基督也是神居所（召会）的房角石（弗二20）。祂是神建造的房角石，将犹太信徒和外邦信徒联结在一起。
照着歌罗西三章十至十一节，在新人里，基督是一切，又在一切之内。这就是说，祂是新人一切的肢体，又在一切肢体之内。……我们若单凭自己活，我们就不是基督。我们若活基督，让基督活在我们里面，那么我们就活在祂里面，并且我们就是基督。……召会若活基督，召会就是基督。我们若都活基督，我们就是基督（一九九〇年秋全时间训练信息合辑，一五五至一五六、一六〇至一六五页）。
参读：一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八篇；歌罗西书生命读经，第二十四、二十七至二十八、三十四至三十五篇。
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基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书一九九〇章数中文数字表述不正确（一九九〇）导致计算不出来，请检查。
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