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申言—得胜者的功用
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纲目
玖 
我们需要看见申言的基本拦阻:
一 
申言乃是为神和基督说话,并说出神和基督;这样的说话是与神和基督的说话之灵合作─撒下二三2徒六10,参来一1~2
1 
那灵总是预备好,期盼同着我们并借着我们说话。
2 
然而,我们并不总是与那灵合作说话。
二 
我们在与那灵合作说话上的拦阻,乃是我们天然的人与我们的个性和习惯。
三 
胜过我们的拦阻之路,乃是反我们天然的人和我们的个性、习惯;我们已经被钉在十字架上(罗六6加二20),我们该留在十字架上。
拾 
得胜者就是申言者之预表的应验:
一 
所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候,他强调而且高举申言─林前十四13~6243139
二 
申言,把基督说到人里面,会使你成为得胜者。
三 
申言乃是得胜者的功用。
 


晨兴喂养
  撒下二三2 耶和华的灵借着我说,祂的话在我舌头上。
  徒六10 司提反凭智慧和那灵说话,他们抵挡不住。
  启二7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。  申言乃是为神和基督说话,并说出神和基督。这样的说话是与神和基督的说话之灵合作(撒下二三2徒六10)。圣经向我们揭示,神是说话的神。来一1~2说,“神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,就在这末后的日子,在子里向我们说话。”神不是哑巴,祂一直在说话。宇宙中最高最大的说话乃是圣经,它包含六十六卷神的说话。
  我们有一位说话的神,而这位说话的神渴望得着说话的子民。神渴望说话,祂的灵正在等待我们说话。……〔然而〕传统的基督教使圣徒变成“哑巴”。每星期日在大教堂和礼拜堂里只有一个人讲,其余的人都是静默的。这已经持续了很多年代,以致成了基督徒的传统、风俗和习惯,上教堂只是听一个人讲。我们都必须起来推翻这个风俗(申言的实行,四三页)。
信息选读
  那灵总是预备好,期盼同着我们并借着我们说话,但我们总是不肯与那灵合作说话。每逢我们来聚会,我们必须试着说话。就着好的一面说,我们说得正确或不正确,说得好或坏,都不要紧。只要我们说话,神就欢喜。父母总是喜欢听年幼儿女们说话。……当一个人说话,即使是不正确的,他也是在学习供应别人。
  我们在与那灵合作说话上的拦阻,乃是我们天然的人与我们的个性和习惯。我们天然的人、个性和习惯形成了骗人的“三一”,在我们里面作工,抹煞我们的功用和用处。我们已经牺牲了很多,并撇弃许多事,为要在召会里。然而,我们可能安静地在这里。这是由于我们天然的人与我们的个性和习惯。
  胜过我们的拦阻之路,乃是反我们天然的人和我们的个性、习惯。我们若是安静的人,我们必须反我们天然的人和天然人的安静;也就是反我们的己。胜过我们的拦阻之路,也是学习取用十字架。我们已经被钉在十字架上(罗六6加二20),我们该留在十字架上(申言的实行,四五至四七页)。
  最终,旧约和新约都结束于得胜者。在预表的时代,得胜者是申言者。……这是在启示录……得着应验。主耶稣看见召会大大失败,完全失败了;光是凭着召会本身,神的经纶是没有盼望得以完成了。所以主在祂给召会的七封书信里,就吹号呼召得胜者。在那一卷书仅仅两章里,主重复七次说这句话:“得胜的……。”在七封书信中,每一封的末了都重复地说这样的话(二7111726三51221)。
  这些得胜者就是申言者之预表的应验。所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候,他强调而且高举申言(林前十四13~6243139)。申言会使你成为得胜者。把基督说到人里面就是申言,申言乃是得胜者的功用(过照着神启示之高峰的生活,四页)。
  参读:《申言的实行》第四篇;《过照着神启示之高峰的生活》第一篇
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