赛七14~15　……看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。他必吃奶酪〔或，奶油〕与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。
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　　太十一29~30　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。　　我们读四福音书的时候，要看见主在外面的生活，不知有多好，有多完全。……为什么祂是这样完全呢？为什么祂是这样的一位人子呢？以赛亚七章十五节，把祂所以能有这样生活的原因告诉我们了。祂为什么知道拣选善的，弃绝恶的呢？祂为什么知道拒绝世界，拣选神的旨意呢？祂为什么知道拒绝从人来的荣耀，唯独要神的荣耀呢？……我们要知道不只十四节是指着主说的，就是十五节，也是指着主说的。十五节是说祂一生一世，都是吃奶油与蜂蜜。因为祂一生一世，都是吃奶油与蜂蜜，所以祂能拣选好的，拒绝不好的。所以祂能顺服神，求神的荣耀，得神的心。
　　奶油与蜂蜜，有什么意思呢？在所有的味中，奶油的味是最丰的。世界上没有什么比蜂蜜还甜的。所以，奶油是最丰的，蜂蜜是最甜的。主耶稣一生一世，吃了那最丰的，最甜的，所以祂能拒绝恶的，拣选善的。
　　圣经告诉我们，什么是最丰的呢？神的恩典。圣经又告诉我们，什么是最甜的呢？神的爱。神每一次把丰盛的恩典摆在祂面前，把甘甜的爱给祂尝了，所以祂能顺服神，拣选神的旨意。所以祂知道拒绝恶的，拣选善的（倪柝声文集第一辑第十七册，一二四至一二五页）。
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　　主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不凭着自己作什么（约五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不说自己的话（十四10、24），祂不凭着自己的意思作什么（五30），祂也不求自己的荣耀（七18）。如果你用这几点作标准，衡量今天一切的基督徒工作，你能看见，照着这个尺码，几乎一切的基督徒工作都达不到标准。谁能说他们在主的工作上不凭着自己作什么？谁能说他们不作自己的工，不说自己的话？还有，谁能说他们不凭着自己的意思作什么，也不作什么来求自己的荣耀？倘若我们能肯定地答复这五点，我相信我们也在神新约的职事里。不然的话，我们就是偏离了。
　　这是主耶稣在神新约职事里的那一段，这职事产生了召会，造就了圣徒，并且建造了身体。如果你缺少这五点，无论你作什么，都是分裂人的，都会引起分裂。因此，我们需要看见，一个了结的人是有很大的不同；他不凭着自己作工，不作自己的工，不说自己的话，不凭着自己的意思行事，也不求自己的荣耀。这不仅是神新约职事的一段，这样的人和这样的生活也是我们的榜样。愿主使我们对这些事情有清楚的异象（长老训练第一册，四九至五〇页）。
　　负主的轭就是接受父的旨意。这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束。主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意（约四34，五30，六38）。祂将自己完全降服于父的旨意（太二六39、42）。因此，祂要我们跟祂学（圣经恢复本，太十一29第三注）。
　　参读：倪柝声文集第一辑第十七册，第一二四至一三六页；长老训练第一册，第三篇。
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约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音没有四九章，请检查。
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