壹
“耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者……，你们要听从祂”──申十八15：
一
申言者主要不是预言未来的人，乃是为别人说话的人，就如亚伦为摩西说话──出七1～2。
二
行传三章二十二节把申命记十八章十五至十九节应用于基督（祂是神成为肉体来作人），指明基督是神应许给祂百姓以色列人的申言者，说出神并申述许多关于神经纶的事。
三
这位申言者要从他们的弟兄们中间兴起，指明基督这位要来的申言者既是神圣的，又是属人的──申十八15上。
四
神要借着基督的成为肉体，兴起这位申言者讲说神的话──约一45，三34，七16～17，八18，来一2上：
１
说神的话，就是申言，乃是分赐神，把神说到人里面；这就是神兴起为申言者的主耶稣所作的──林前十四1、3～5、24～25、31。
２
主耶稣过着讲说神的生活，就是为着神的荣耀彰显神的生活──约七16：
ａ
祂不说自己的话，乃是讲说神──十二49～50，十四10。
ｂ
祂说神的话时，神就借着祂的说话彰显出来；神借着祂的话从祂里面出来了──一18。
贰
“惟愿耶和华的百姓都是申言者”──民十一29下：
一
摩西愿意所有以色列人都是申言者，就是为神说话的人。
二
这话是摩西所发出一个极大的预言；这事为保罗所推动，并且在神新约的经纶里得着应验──林前十四24、31。
三
申言者有三个特征：有在神面前的历史，有内里的负担，有神所给的话来发表并解释这负担。
晨兴喂养
申十八15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
信息选读
神要借着基督的成为肉体，兴起这位申言者讲说神的话（约三34，七16~17，八18，来一2上）。讲说神的话，即申言，乃是分赐神，把神说到人里面。……这就是神所兴起的申言者主耶稣所作的（圣经恢复本，申十八18第一注）。
主耶稣在地上的职事里绝不说自己的话。凡祂所说的，就是父所说的。在一个场合中祂说，“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（约七16）主不从自己说话，祂不寻求自己的荣耀，乃寻求差祂来者的荣耀（18）。祂不说自己的话，乃是说神。祂说神的话时，神就借着祂所说的从祂出来。祂过着讲说神的生活，就是为着神的荣耀彰显神的生活。
在十二49~50主耶稣说，“我所讲的没有出于自己的；唯有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。”这清楚启示主在祂的职事里说父的话。尤其父所给祂，叫祂讲说的命令，就是永远的生命。所以，祂带着活的话来，凡接受祂话的，必得着永远的生命。
在十四10主耶稣继续说，“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”主又指明祂不是说自己的话，乃是说父的话。子这样说话时，父就在作事。子说话就是父作事（新约总论第三册，二四六至二四七页）。
摩西愿意所有以色列人都是申言者，就是为神说话的人（见出七1注1）。这话是摩西所发出一个极大的预言。这事为保罗在林前十四章所推动，并且在神新约的经纶里，借着召会聚会中众信徒的申言而得应验（24、31）（圣经恢复本，民十一29第一注）。
弗四11里赐给召会的特别恩赐中，第二类是申言者。申言者是指借着神的启示，为神说话并说出神的人，有时候他们也受感说预言。一个人要成为申言者，必须有智慧的言语和知识的言语。这就是说，申言者必须正确认识神的话，也必须领受许多神圣的启示。没有这样的认识和启示，我们就不能为神说话或说出神来。申言者必须对神话语中所写的有亮光，有启示。因此，申言者必须有属灵的恩赐说智慧的言语，使神可以被说出来；并借着这说话，使神得以分赐到人里面（新约总论第十一册，二〇八页）。
参读：《主今日恢复的进展》第六至七篇。
主耶稣在地上的职事里绝不说自己的话。凡祂所说的，就是父所说的。在一个场合中祂说，“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（约七16）主不从自己说话，祂不寻求自己的荣耀，乃寻求差祂来者的荣耀（18）。祂不说自己的话，乃是说神。祂说神的话时，神就借着祂所说的从祂出来。祂过着讲说神的生活，就是为着神的荣耀彰显神的生活。
在十二49~50主耶稣说，“我所讲的没有出于自己的；唯有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。”这清楚启示主在祂的职事里说父的话。尤其父所给祂，叫祂讲说的命令，就是永远的生命。所以，祂带着活的话来，凡接受祂话的，必得着永远的生命。
在十四10主耶稣继续说，“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”主又指明祂不是说自己的话，乃是说父的话。子这样说话时，父就在作事。子说话就是父作事（新约总论第三册，二四六至二四七页）。
摩西愿意所有以色列人都是申言者，就是为神说话的人（见出七1注1）。这话是摩西所发出一个极大的预言。这事为保罗在林前十四章所推动，并且在神新约的经纶里，借着召会聚会中众信徒的申言而得应验（24、31）（圣经恢复本，民十一29第一注）。
弗四11里赐给召会的特别恩赐中，第二类是申言者。申言者是指借着神的启示，为神说话并说出神的人，有时候他们也受感说预言。一个人要成为申言者，必须有智慧的言语和知识的言语。这就是说，申言者必须正确认识神的话，也必须领受许多神圣的启示。没有这样的认识和启示，我们就不能为神说话或说出神来。申言者必须对神话语中所写的有亮光，有启示。因此，申言者必须有属灵的恩赐说智慧的言语，使神可以被说出来；并借着这说话，使神得以分赐到人里面（新约总论第十一册，二〇八页）。
参读：《主今日恢复的进展》第六至七篇。