«　周一纲目　»

壹　

我们必须领头站在召会独一的立场，就是一的真正立场上：

一　

林前一2说到在哥林多的召会──这表明哥林多这个地方，是为着召会的存在、出现和实行；这样的地方，成了众地方召会个别地建造在其上的地方立场；因此，在哥林多的召会，是建造在哥林多城的立场上。

二　

早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会；没有一个城有一个以上的召会──徒八1，十三1，启一11：

１　

这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。

２　

地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，而不该大于或小于该城的界限。

３　

所有在这界限内的信徒，应当构成该城内惟一的地方召会。

«　第七周　周一　 »

晨兴喂养

　　徒八1　就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫……。

　　启一11　你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

　　林前一2　写信给在哥林多神的召会……。　　在耶路撒冷的召会乃是头一处在地方上建立的召会（见徒五11注1），在一个城，就是耶路撒冷城的辖区之内。这是一个在地方上的地方召会，正如主在太十八17所指明的。这不是主在十六18所启示的宇宙召会，只是宇宙召会，基督身体（弗一22~23）的一部分。新约对这事（在地方上建立召会）的记载是前后一贯的（徒十三1，十四23，罗十六1，林前一2，林后八1，加一2，启一4、11）（圣经恢复本，徒八1第一注）。
　　将〔启示录这卷〕书寄给〔亚西亚〕那七个召会，等于寄给那七城〔一11〕。这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒，应当构成该城内唯一的地方召会（启一11第二注）。

信息选读

　　林前一2说到在哥林多的召会。这表明哥林多这个地方，是为着召会的存在、出现和实行；这样的地方，成了众地方召会个别的建造在其上的地方立场（徒八1，十三1，启一11）。为着召会的存在、出现和实行，的确需要一个地点；照着新约，那地点就是一个地方。在哥林多的召会，是建造在哥林多。在雅典的召会，是建造在雅典城的立场上。在纽约的召会，是建造在纽约市的立场上。因此，地方自然而然成了召会的立场。
　　倪柝声弟兄曾指出，神在地方立场上建造召会的作法非常有智慧。神所拣选的人很多。全球到处都有在基督里的信徒，他们不该是分散的，乃该聚集在一起成为召会。若没有立场作正确的限制，设立召会就没有限制了。今天在南加州，有一个会称为台福会。这些信徒用了台湾作他们的立场。我在中国烟台市长大，在烟台有英国国教设立的会。人太容易立会了。今天设立一个会比开餐馆容易。所有的公会都有分裂的立场，包括南浸信会、长老会和路德会。
　　我们信徒若守住神在圣经里所立的榜样，一城只有一会，我们就能保守一。任何信徒来到一个城市，就必须在那城市的召会里。我若去东京，就该加入在东京的召会。我若去伦敦，就该去在伦敦的召会。我若去达拉斯，就该与在达拉斯的召会一同聚会。那自然而然就不会有分裂。圣经立了信徒该如何聚会的榜样。基督徒头一次的聚集是在耶路撒冷，徒八1称那聚集为在耶路撒冷的召会。耶路撒冷是个大城，但那城只有一个召会。虽然一城只有一个召会，但召会不一定要在同一个地方聚会。然而我们必须记住，我们所在的那城，该是召会独一的地方立场（神圣奥秘的范围，九二至九四页）。
　　参读：《神圣奥秘的范围》第六篇；《召会的异象与建造》第三篇。

«　周一　»