纲目
三
叁
我们要为着身体与主同工，需要领悟神的工作有些基本的特点：
一
神工作的起头必须是神的旨意──十五13，林前八6。
--------本段经节汇集--------
此处经节“十五13”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“十五13”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
二
三
四
工作的起头不该是我们自己，工作的进行不该是我们自己的能力，工作的结局不该是叫我们得荣耀。
晨兴喂养
太七17 这样，凡是好树都结善果，唯独坏树才结恶果。--------本段经节汇集--------
这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
晨兴喂养
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。--------本段经节汇集--------
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
晨兴喂养
弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。--------本段经节汇集--------
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
晨兴喂养
我想没有一件事比属灵的事更实在。你骗不了神，骗不了自己，也骗不了圣徒。再过两年，你可以看见今天的话产生效力。什么人就生什么儿子，爱世界的人，救来的就是一个爱世界的基督徒；寻求摩登时髦的弟兄姊妹，若能救人，所救来的人也必定是嘻嘻哈哈的；发脾气的人，救来的定规也是脾气不好的基督徒。好树结善果，坏树结恶果（太七17~18）；什么样的人，就结什么样的果（倪柝声恢复职事过程中信息记录，五七页）。--------本段经节汇集--------
这样，凡是好树都结善果，惟独坏树才结恶果。
好树不能结恶果，坏树也不能结善果。
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在我过去作基督徒和为主作工的那些年间，我曾见到许多有神奇恩赐和能力的能干人，然而最终他们所是的和他们所作的，反使地方召会的建造受到分裂和损伤。以长远来看，地方召会只能在像〔提前三章〕所提的那些人手中建立起来。召会在这些人照顾之下，逐渐建立得稳固。我信我们中间许多人都见过有才干的人，他们有能力，有神奇的恩赐，可是结果他们对于召会的建造没有益处。他们是有才干的人，但他们没有保罗在提前三章所提的那种资格。他们凭着属灵的才干，可能建造十二寸，但结果因着他们的为人，拆毁了十四寸。借着他们所作的，可以有些建造；但因着他们所是的，拆毁得更多（基督是实际，一五五至一五六页）。
所有的罪都是普遍的，但工人有一些特别的罪，工人有工作上的罪。这件事我们要特别注意。工作上的罪不一定是指骄傲、嫉妒等。在属灵的地位上，许多时候一点的肉体出来、己意出来、随便说话、随便出主张，这些都是工作上特别的罪。不作神的工的人，不会有干犯圣所的罪〔民十八1〕。所有作工的人，除了一般的罪以外，还要加上干犯圣所的罪。在工作上犯罪，乃是得罪神的圣别、荣耀和主权。在工作上，一切与神旨意不合的都是罪，都是干犯圣所的罪。
我常对人并对自己说，在神的工作上有三件要紧的事，绝不可忘记。第一，神工作的起头乃是神的旨意；第二，神工作的进行乃是神的能力，不是自己的能力；第三，神工作的结局乃是神的荣耀。这三点在哪一点上失败，就是干犯圣所的罪。没有一件工作能够由自己起头，没有一件工作能够用自己的力量，也没有一件工作的结局是叫自己得荣耀。
正如神工作的起点是神的旨意，神工作的进行是神的能力，与你一点无分无关；照样，神工作的结果—荣耀—自然而然也是神的，不是归给你自己的。……如果你只求神的旨意，只求神的荣耀，就根本不至想要僭夺神的荣耀。你如果想要僭夺神的荣耀，这样，你第一点、第二点也必定出问题（倪柝声文集第二辑第二十二册，一五二至一五三、一五八页）。
参读：倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十二册，第四十五篇。
--------本段经节汇集--------
提摩太前书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
提摩太前书一五五章数中文数字表述不正确（一五五）导致计算不出来，请检查。
耶和华对亚伦说，你和你的儿子，并你宗族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
民数记一五八章数中文数字表述不正确（一五八）导致计算不出来，请检查。
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