肆
我们要为着身体与主同工，在生活、工作与行动之间应当没有分别──可一14～45：
一
主耶稣的生活、工作与行动并没有分别：
１
主随时随处作工，因为祂的生活、工作与行动是一样的；主耶稣活祂的工作，活祂的职事。
２
主耶稣生活的每一面都是一样的；生活和工作之间没有区别。
二
主的生活怎样就是祂的工作，我们的生活照样也该是我们的工作──腓一20～21上。
伍
我们要为着身体与主同工，需要靠着生命作工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是能忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成这职事──约十四6上，徒二七22～25，林后六1～13。
陆
我们要为着身体与主同工，必须愿意为基督的身体，就是为召会，补满基督患难的缺欠──西一24。
晨兴喂养
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。
主耶稣受浸以后，那灵降在祂身上。然后主就开始祂工作并尽职事的行动。我们看见，祂的生活和工作之间没有差别。祂的生活就是祂的工作，祂的工作就是祂的生活。我们可以说，主耶稣是活祂的工作，祂是活一种职事。主过着一种传讲、教训、赶鬼、医病并洁净麻风的生活。对祂来说只有一件事，就是祂的生活，这生活就是祂的工作、行动和职事。主无论作什么，讲什么，到哪里去，这些都是祂生活的一部分（马可福音生命读经，五五四页）。
信息选读
基督的生活怎样就是祂的工作，我们基督徒的生活照样也该是我们的工作。这就是说，我们需要过一种生活，符合我们为着主的职事；需要过一种生活，作为我们事奉祂的立场和支持（新约总论第三册，一七七页）。
今天在基督教和世俗的世界中，多半偏重人所作的过于人所是的。基督徒多半注意工作或职事，却忽略作工之人的所是。他们注意工作和职事过于作工的人和执事。但照圣经来看，神注重我们所是的，过于我们所作的或我们所能作的。祂关心我们是怎样的人，以及我们所过的是怎样的生活。因此，保罗在哥林多后书首先给我们看见新约的职事，然后又给我们看见这超越、美好的职事需要一班有超越生命的超越执事。
我们必须对这个事实有深刻的印象，就是神关心我们所是的过于我们所作的。我们所作的，必须以我们所是的来衡量。不仅如此，我们这个人必须与我们的工作相称，也就是说，我们的所是必须与我们的所作相称。我们这个人必须与我们所作的相称。……〔新约的执事〕是靠着生命……与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是能忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成他们的职事（哥林多后书生命读经，三九六至三九七页）。
虽然我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们若向祂忠信，就必须有分于祂产生并建造祂身体的苦难。在这件事上，保罗是我们的榜样。他悔改以后，就立即开始有分于基督的这个苦难，为着祂身体的缘故，有分于基督的患难。
当耶稣在世为人时，祂不断地受苦。根据祂一生的历史，祂的名字耶稣乃指祂是受苦之人，是忧患之子（赛五三3）。因此，在耶稣的患难里一同有分，就是当我们跟随拿撒勒人耶稣时，要受苦并受逼迫。
我们需要跟随早期的使徒，为召会补满基督患难的缺欠。我们也需要为着建造召会，一同交通于基督的苦难。我们基督徒工作的目标，必须是建造召会。然而，我们若只关心传福音或教导圣经这类的活动，也许会受到欢迎和欣赏。但我们传扬、教导的目标若是建造召会，就会受到宗教人士的反对。
在受苦、遭患难的时候，我们藏身在主里面，就交通于祂的苦难。这样，我们就为召会的缘故，补满基督患难的缺欠（歌罗西书生命读经，一一九、一二一、一二三、一二七页）。
参读：《马可福音生命读经》第五十六篇；《哥林多后书生命读经》第三十九篇；《歌罗西书生命读经》第十二篇。
今天在基督教和世俗的世界中，多半偏重人所作的过于人所是的。基督徒多半注意工作或职事，却忽略作工之人的所是。他们注意工作和职事过于作工的人和执事。但照圣经来看，神注重我们所是的，过于我们所作的或我们所能作的。祂关心我们是怎样的人，以及我们所过的是怎样的生活。因此，保罗在哥林多后书首先给我们看见新约的职事，然后又给我们看见这超越、美好的职事需要一班有超越生命的超越执事。
我们必须对这个事实有深刻的印象，就是神关心我们所是的过于我们所作的。我们所作的，必须以我们所是的来衡量。不仅如此，我们这个人必须与我们的工作相称，也就是说，我们的所是必须与我们的所作相称。我们这个人必须与我们所作的相称。……〔新约的执事〕是靠着生命……与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是能忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成他们的职事（哥林多后书生命读经，三九六至三九七页）。
虽然我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们若向祂忠信，就必须有分于祂产生并建造祂身体的苦难。在这件事上，保罗是我们的榜样。他悔改以后，就立即开始有分于基督的这个苦难，为着祂身体的缘故，有分于基督的患难。
当耶稣在世为人时，祂不断地受苦。根据祂一生的历史，祂的名字耶稣乃指祂是受苦之人，是忧患之子（赛五三3）。因此，在耶稣的患难里一同有分，就是当我们跟随拿撒勒人耶稣时，要受苦并受逼迫。
我们需要跟随早期的使徒，为召会补满基督患难的缺欠。我们也需要为着建造召会，一同交通于基督的苦难。我们基督徒工作的目标，必须是建造召会。然而，我们若只关心传福音或教导圣经这类的活动，也许会受到欢迎和欣赏。但我们传扬、教导的目标若是建造召会，就会受到宗教人士的反对。
在受苦、遭患难的时候，我们藏身在主里面，就交通于祂的苦难。这样，我们就为召会的缘故，补满基督患难的缺欠（歌罗西书生命读经，一一九、一二一、一二三、一二七页）。
参读：《马可福音生命读经》第五十六篇；《哥林多后书生命读经》第三十九篇；《歌罗西书生命读经》第十二篇。