纲目
肆
我们要为着身体与主同工，在生活、工作与行动之间应当没有分别──可一14～45：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是渔夫。
耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。
他们就立刻撇下网，跟从了祂。
祂稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。
祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
他们走到迦百农，耶稣随即在安息日进入会堂施教。
众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。
即时在他们的会堂里，有一个人被污灵附着，喊叫说，
拿撒勒人耶稣，我们与你何干？你来除灭我们么？我知道你是谁，乃是神的圣者。
耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
污灵叫那人抽了一阵风，大声喊叫，便从他身上出来了。
众人都希奇，以致彼此讨论说，这是什么事？是个新鲜的教训！祂用权柄命令污灵，污灵就听从了祂。
耶稣的名声立刻传遍了加利利四周全境。
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。
西门的岳母正发烧躺着，有人立刻向耶稣说到她。
耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
到了黄昏，日落的时候，有人带着一切患病的和被鬼附的，到耶稣跟前；
合城的人都聚集在门前。
耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
西门和同伴去追寻祂，
找着了，就对祂说，众人都在找你。
祂对他们说，我们可以往别处去，到邻近的村镇，我也好在那里传道，我原是为此出来的。
祂就在加利利全地，进了他们的会堂，传道并赶鬼。
有一个患麻风的来到耶稣跟前，恳求祂，跪下向祂说，你若肯，必能叫我洁净了。
耶稣就动了慈心，伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。
麻风立即离开他，他就洁净了。
耶稣严严地嘱咐他，即刻打发他走，
又对他说，你要当心，什么都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，献上摩西所规定的礼物，对他们作证据。
但那人出去，广事宣扬，把这事传开了，以致耶稣不能再明明地进城，只好在外面旷野地方，人从各处都就了祂来。
一
主耶稣的生活、工作与行动并没有分别：
１
主随时随处作工，因为祂的生活、工作与行动是一样的；主耶稣活祂的工作，活祂的职事。
２
主耶稣生活的每一面都是一样的；生活和工作之间没有区别。
二
伍
我们要为着身体与主同工，需要靠着生命作工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是能忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成这职事──约十四6上，徒二七22～25，林后六1～13。
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耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
现在我还劝你们放心振作，因为你们中间没有一个人会丧命，惟独失丧这船，
因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说，
保罗，不要害怕，你必站在该撒面前，看哪，与你同船的人，神都赐给你了。
所以诸位，要放心振作，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。
而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。
我们凡事都不使人绊跌，免得这职事被人挑剔，
反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上，
以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
以真实的话、以神的大能，借着在右在左义的兵器，
借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎在死，看哪，我们却活着；似乎受管教，却不被治死；
似乎忧愁，却常常喜乐；似乎贫穷，却叫许多人富足；似乎一无所有，却拥有万有。
哥林多人哪，我们的口向你们是张开的，我们的心是宽宏的；
在我们里面，你们并不受限制，你们乃是限制在自己的心肠里。
但你们也要宽宏，作同样的报答，我像对孩子说的。
陆
我们要为着身体与主同工，必须愿意为基督的身体，就是为召会，补满基督患难的缺欠──西一24。
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现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
晨兴喂养
林后六4、8 反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上……，证荐自己是神的执事……。--------本段经节汇集--------
反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
借着荣耀和羞辱，借着恶名和美名，证荐自己是神的执事；似乎是迷惑人的，却是真诚的；
晨兴喂养
西一24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。--------本段经节汇集--------
现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
晨兴喂养
主耶稣受浸以后，那灵降在祂身上。然后主就开始祂工作并尽职事的行动。我们看见，祂的生活和工作之间没有差别。祂的生活就是祂的工作，祂的工作就是祂的生活。我们可以说，主耶稣是活祂的工作，祂是活一种职事。主过着一种传讲、教训、赶鬼、医病并洁净麻风的生活。对祂来说只有一件事，就是祂的生活，这生活就是祂的工作、行动和职事。主无论作什么，讲什么，到哪里去，这些都是祂生活的一部分（马可福音生命读经，五五四页）。
基督的生活怎样就是祂的工作，我们基督徒的生活照样也该是我们的工作。这就是说，我们需要过一种生活，符合我们为着主的职事；需要过一种生活，作为我们事奉祂的立场和支持（新约总论第三册，一七七页）。今天在基督教和世俗的世界中，多半偏重人所作的过于人所是的。基督徒多半注意工作或职事，却忽略作工之人的所是。他们注意工作和职事过于作工的人和执事。但照圣经来看，神注重我们所是的，过于我们所作的或我们所能作的。祂关心我们是怎样的人，以及我们所过的是怎样的生活。因此，保罗在哥林多后书首先给我们看见新约的职事，然后又给我们看见这超越、美好的职事需要一班有超越生命的超越执事。
我们必须对这个事实有深刻的印象，就是神关心我们所是的过于我们所作的。我们所作的，必须以我们所是的来衡量。不仅如此，我们这个人必须与我们的工作相称，也就是说，我们的所是必须与我们的所作相称。我们这个人必须与我们所作的相称。……〔新约的执事〕是靠着生命……与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，就是能忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成他们的职事（哥林多后书生命读经，三九六至三九七页）。
虽然我们不能有分于基督救赎的苦难，但我们若向祂忠信，就必须有分于祂产生并建造祂身体的苦难。在这件事上，保罗是我们的榜样。他悔改以后，就立即开始有分于基督的这个苦难，为着祂身体的缘故，有分于基督的患难。
当耶稣在世为人时，祂不断地受苦。根据祂一生的历史，祂的名字耶稣乃指祂是受苦之人，是忧患之子（赛五三3）。因此，在耶稣的患难里一同有分，就是当我们跟随拿撒勒人耶稣时，要受苦并受逼迫。
我们需要跟随早期的使徒，为召会补满基督患难的缺欠。我们也需要为着建造召会，一同交通于基督的苦难。我们基督徒工作的目标，必须是建造召会。然而，我们若只关心传福音或教导圣经这类的活动，也许会受到欢迎和欣赏。但我们传扬、教导的目标若是建造召会，就会受到宗教人士的反对。
在受苦、遭患难的时候，我们藏身在主里面，就交通于祂的苦难。这样，我们就为召会的缘故，补满基督患难的缺欠（歌罗西书生命读经，一一九、一二一、一二三、一二七页）。
参读：马可福音生命读经，第五十六篇；哥林多后书生命读经，第三十九篇；歌罗西书生命读经，第十二篇。
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祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
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