纲目
１
一个着迷之人的症状是，他所想所作的完全是错的，却以为并相信自己完全是对的。
晨兴喂养
玛一6~7 藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，我该受的尊敬在哪里呢？我既为主人，我该得的敬畏在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢？你们竟说，耶和华的桌子是可藐视的。
约壹一8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
属灵的实际，就是真。是真理叫我们得以自由。但是，有许多时候，一个基督徒，不只没有摸着真，反而陷在虚谎里面，被虚谎所迷惑，受虚谎的捆绑。他对于一件事的真相看不清楚，却自以为很清楚；他所想所作的完全是错的，却自以为很对。这一种的情形，可以称它为“着迷”。着迷的人需要神的光，才能从着迷里出来。（倪柝声文集第二辑第十六册，二四五页）。
信息选读
着迷是自己欺骗自己。着迷的人，就是约壹一8所说的那样〔自欺〕的人。……〔如果一个人〕明明知道自己有罪，却对人说自己无罪，这是撒谎。明明自己有罪，却相信自己无罪，这是自欺。撒谎是自己里面明明知道有罪，但是对人说没有。着迷是自己里面明明有罪，却一直想自己是何等好，好到一个地步，像主耶稣一样没有罪，就相信自己没有罪，就一直说自己没有罪。撒谎是自己知道有罪，却打算去骗人。着迷是自己虽然有罪，却相信自己无罪，也对人说自己无罪。换句话说，欺人的就是撒谎；自欺的就是着迷。撒谎与着迷，里面的内容都是一样的，内容都是有罪。不过一个是良心里知道自己有罪，却打算骗人说，我没有罪；一个是头脑里说自己无罪，心理上也相信自己无罪。欺骗人的人是撒谎的，自欺的人是着迷的。所有着迷的人，都是自欺的人；所有着迷的人，都是自己把自己想到一个地步，就着迷了。也不知道有多少骄傲的人着了迷！因为骄傲的人把自己想到一个地步，不只要别人相信他是这么一种人，连他自己也相信自己是这么一种人了。
着迷乃是心里的事。着迷是作了一件错的事，心里还能说是对的。人作了一件错的事，口里硬说是对的，这是撒谎。人作了一件错的事，不只口里说是对的，连心里也相信是对的，这是着迷。
着迷的情形就是：对于一件错的事，自己想是对的，自己也相信是对的，相信到一个地步，再没有人能对他说是错的；这是着迷。还有，对于别人所没有的事，自己先是猜想人家有，后来想到一个地步肯定人家有，好像越想越是有凭有据的；这也是着迷。有的基督徒，因为自己羡慕某件事，想达到某个目的，起先心里也有点觉得不对，随后却一直朝对的方面想，好像越想越对，越想越真，越想越实在，再后就相信绝对是对的，就把它当作真理，也对别人说，这是真理；这也是着迷。着迷到了这个地步，就是有人把神的话给他看，证明他是错的，也不生效。一个着迷的基督徒，你想帮助他、更正他，是不容易的，因为他能凭着良心说，他是对的（倪柝声文集第二辑第十六册，二四五至二四八页）。
参读：倪柝声文集第二辑第十六册，二四五至二六四页。
着迷乃是心里的事。着迷是作了一件错的事，心里还能说是对的。人作了一件错的事，口里硬说是对的，这是撒谎。人作了一件错的事，不只口里说是对的，连心里也相信是对的，这是着迷。
着迷的情形就是：对于一件错的事，自己想是对的，自己也相信是对的，相信到一个地步，再没有人能对他说是错的；这是着迷。还有，对于别人所没有的事，自己先是猜想人家有，后来想到一个地步肯定人家有，好像越想越是有凭有据的；这也是着迷。有的基督徒，因为自己羡慕某件事，想达到某个目的，起先心里也有点觉得不对，随后却一直朝对的方面想，好像越想越对，越想越真，越想越实在，再后就相信绝对是对的，就把它当作真理，也对别人说，这是真理；这也是着迷。着迷到了这个地步，就是有人把神的话给他看，证明他是错的，也不生效。一个着迷的基督徒，你想帮助他、更正他，是不容易的，因为他能凭着良心说，他是对的（倪柝声文集第二辑第十六册，二四五至二四八页）。
参读：倪柝声文集第二辑第十六册，二四五至二六四页。