纲目
壹
这个宇宙中有两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁：
一
小申言者书对属人历史有清楚地说明，由珥一4所提的四种蝗虫所表征，而神圣的历史见于三11基督和祂的大能者，得胜者。
二
圣经也相当详细的启示人类历史里的神圣历史；神的历史就是我们的历史，因为祂与我们联结：
１
我们需要看见，神在已过永远里的历史，是要为祂与人联结的行动作预备：
二
所以，神在祂经纶里的心意，就是要得着一个团体的实体，由神和人构成，作祂永远的彰显─22节。
晨兴喂养
珥一4 剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。
三11 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！
圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）。前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁。小申言者书对属人历史有清楚地说明，由珥一4所提的四种蝗虫所表征。……神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶（弥五2下，提前一4，弗一4~5、9~11）；继续于基督的成为肉体（弥五2上）；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民（拿一17，二10）；祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显（珥二28~32）；祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）；祂要带着作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（珥三1~15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（16~21，弥四7）。至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步（圣经恢复本，珥一4第一注）。
信息选读
这一位活的、有目的的、活动并行动的神，必然需要一部历史，一本传记。……我们必须领悟，的确有这样一本书。这本书是由四十几位作者，费了大约一千五百年写成的。头一位作者是摩西，末了一位作者是约翰。这本书就是圣经。圣经乃是神的传记，神的历史。事实上，我们可以说，圣经乃是神的自传，因为它是神自己借着许多受圣灵感动的作者，所写关于神的一本书。借着祂的众仆人，神写了祂的自传。整本圣经乃是三一神的历史。
我们必须认识神的历史，因为祂的历史与我们有太大的关系。……神的历史成了我们的历史，因为祂与我们联结。……圣经就是神与我们联结的历史。祂是我们的丈夫，我们这些蒙祂拣选、救赎的人是祂的妻子。……新约圣经说，作为神具体表现的基督乃是丈夫，召会乃是妻子（弗五25~32，林后十一2）。新约圣经也说，基督要有一个婚筵。启示录十九章说到基督的婚娶和祂的婚筵（7~9）。二十一至二十二章给我们看见，化身于基督里的神，与蒙祂拣选、救赎之人在永世里的婚配生活。新约圣经是一本说到三一神与祂妻子的书。因此，当我们摸着神的历史，我们就摸着我们的基督徒生活。……基督徒的生活乃是嫁给三一神之妻子的生活。
我们的神有一部历史，祂的历史最奇妙的一部分乃是祂与人联结的历史。甚至在旧约里，神就说到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子（赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19）。神在旧约里所要得着，与祂子民的婚配生活，乃是在新约里得以实化（神在祂与人联结中的历史，四至五页）。
三一神是永远的，……在祂没有起始。这永远的一位在祂自己里面定了一个经纶。按照祂的经纶，神要把祂自己作到人里面，与人成为一，作人的生命、生命的供应和一切，并得着人作祂的彰显。所以，神在祂经纶里的心意，就是要得着一个团体的实体，由神和人构成，作祂永远的彰显。这神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶（约珥书生命读经，二四九页）。
参读：《约珥书生命读经》第六篇。
我们必须认识神的历史，因为祂的历史与我们有太大的关系。……神的历史成了我们的历史，因为祂与我们联结。……圣经就是神与我们联结的历史。祂是我们的丈夫，我们这些蒙祂拣选、救赎的人是祂的妻子。……新约圣经说，作为神具体表现的基督乃是丈夫，召会乃是妻子（弗五25~32，林后十一2）。新约圣经也说，基督要有一个婚筵。启示录十九章说到基督的婚娶和祂的婚筵（7~9）。二十一至二十二章给我们看见，化身于基督里的神，与蒙祂拣选、救赎之人在永世里的婚配生活。新约圣经是一本说到三一神与祂妻子的书。因此，当我们摸着神的历史，我们就摸着我们的基督徒生活。……基督徒的生活乃是嫁给三一神之妻子的生活。
我们的神有一部历史，祂的历史最奇妙的一部分乃是祂与人联结的历史。甚至在旧约里，神就说到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子（赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19）。神在旧约里所要得着，与祂子民的婚配生活，乃是在新约里得以实化（神在祂与人联结中的历史，四至五页）。
三一神是永远的，……在祂没有起始。这永远的一位在祂自己里面定了一个经纶。按照祂的经纶，神要把祂自己作到人里面，与人成为一，作人的生命、生命的供应和一切，并得着人作祂的彰显。所以，神在祂经纶里的心意，就是要得着一个团体的实体，由神和人构成，作祂永远的彰显。这神圣的历史开始于永远的神和祂的经纶（约珥书生命读经，二四九页）。
参读：《约珥书生命读经》第六篇。