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贸易的邪恶和罪恶与关于基督和召会的神圣价值观相对
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贰 
我们需要有神圣的价值观,好珍赏基督无上的宝贝和召会超绝的价值─路十六15下,彼前二4、7,太十三45~46,徒二十28:
一 
圣经说了许多关于一个人价值观的改变─诗一一八22,林前一18,太六32~33,十37~38,十六26,十八8~9,二十25~27,伯二二23~28,来十一24~26:
1 
一个人信主以前,他的价值观是悖谬的;但一个人一得救,他的价值观就有所改变─路十九2、8~9。
2 
我们在价值观上若有彻底的改变,就知道拣选上好的─十41~42,太二六6~13。
二 
我们需要珍赏基督无上的宝贝─可十四3~9:
1 
“你们来到祂这……神所拣选所宝贵的活石跟前”;“祂在你们信的人是宝贵的”─彼前二4、7上:
a 
四节的“宝贵”,是指被人承认并看为尊贵的宝贵。
b 
神所拣选的基督这块石头,是神所宝贵的房角石,在信祂的人是宝贵的─7节上。
c 
我们需要有异象,看见基督的宝贵─4、7节上。
 


晨兴喂养
  路十41~42 主回答她说,马大,马大,你为许多的事思虑烦扰;但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那美好的分,是不能从她夺去的。
  一个人在还没有信主之前,他所有的价值观都是颠倒的。但是每一个信主的人,都有一个特点,就是必定有一种价值观的改变:从前所认为宝贝的,现在都不宝贝了;从前所不宝贝的,现在都宝贝了。这就叫作价值观的改变。凡是价值的判断没有改变的,都不是真基督徒。……全本圣经大半都是记载关于价值观的改变。这些价值观的改变能够给初信的弟兄姊妹亮光,叫他们看见一个基督人的价值观是什么(倪柝声文集第三辑第十四册,一九一至一九二页)。
信息选读
  诗篇一百一十八22说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”……这样的角石竟是犹太匠人所弃绝不用的,却是神在祂救恩的建造里所宝贵的;这两种价值的认定,是何等的不同。因此,我们也必须把初信的弟兄姊妹,摆在一个价值观的改变里面。……我们总要让他们看见,从前他所认为不值钱的,现在反倒该看为值钱了。
  来十一24~26说出苦乐价值的改变。摩西在这里看见另一个东西,就是所有在埃及的享乐,都是罪中之乐。他看与神的百姓同受苦害,乃是最宝贵的。摩西能享受罪中之乐,因为他是法老女儿的儿子,是全地上最有财有势的人。但他不肯称为法老女儿之子;因他算为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵。对于价值的改变,他看得最清楚。任何的苦害、凌辱,他都愿意受,因为他看见那不能看见之赏赐的重大。
  腓三7~8说,“只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督。”在这里我们看见,保罗也改变了他的价值观;他先前以为对他是赢得的,现在因基督的缘故,他都看作亏损。保罗为什么能丢弃有益的东西,他为什么能以属世的一切为有损的?这乃是因为他以认识基督耶稣为至宝。他以神所立为主为王的基督为至宝,因此他亏损万事,并且看作粪土。这乃是标准基督徒价值观的改变。
  耶十五19……告诉我们,我们若将宝贵的从低贱的分别出来,就能作神的口。今天你我如果不会分别价值的问题,神就会弃而不用我们了。神要求我们能分别尊卑贵贱,好作祂的口。所以我们必须认识价值观改变的重要。求神给我们亮光,叫我们的价值观有彻底的改变,叫我们知道如何拣选上好的(倪柝声文集第三辑第十四册,一九二、二〇〇至二〇一页)。
  在彼前二7彼得……说,“所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是‘匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头’。”这里的“宝贵”,原文与四、六节者同源。神所拣选的基督这块石头,是神所宝贵的房角石,在信祂的人是宝贵的,在那不信的人却是被弃绝、被轻弃的石头。基督的宝贵不但是光景的事,也是祂地位的事。祂是宝贵的,意思是祂被看为尊贵,祂占有尊贵的地位(彼得前书生命读经,一七〇至一七一页)。
  参读:《倪柝声文集第三辑第十四册》第四十八篇;《给在职圣徒的信息》第七篇
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