本篇信息，是要来看贸易的邪恶和罪恶与关于基督和召会的神圣价值观相对。在当前主的恢复里，这两件事可以说是掺杂着同时存在；但是按素质说，这两件事是不能彼此和谐的，就如主所说，没有人能事奉两个主（
太六24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
，
路十六13没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
）。我们可能不知不觉在思想里受了贸易的邪恶和罪恶所控制，也可能是受关于基督与召会的神圣的价值观所管治。
论到贸易的邪恶和罪恶，在
亚五5~115
与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。
6
我说，这是什么？他说，这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状；
7
（看哪，有一片圆铅被举起来；）这坐在量器中的是个妇人。
8
天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
9
我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
10
我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？
11
他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
有一个异象：“与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。我说，这是什么？他说，这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状（看哪，有一片圆铅被举起来）；这坐在量器中的是个妇人。天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。”这里的量器，直译是伊法器皿。在旧约里，伊法是量干物的一种单位。如果有人要买特定分量的谷物，就需要这种器皿，如同我们今天所用的升、斗。这个器皿能够盛装一伊法的东西，乃是供生意买卖使用。有一个妇人坐在量器中，称作罪恶。这说出纯商业按其性质说是罪恶的，是邪恶的。我们需要运用我们的灵、心和心思，让主能对我们说话。但愿我说这话，不是要与你们争战，而是与你们一同对抗我们共同的仇敌。
量器的异象表征地上商业或贸易的邪恶和罪恶（
亚五5~115
与我说话的天使出来，对我说，你要举目，观看所出来的是什么。
6
我说，这是什么？他说，这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状；
7
（看哪，有一片圆铅被举起来；）这坐在量器中的是个妇人。
8
天使说，这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
9
我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
10
我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？
11
他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
）。这篇信息会论到商业和贸易。我不是作财务顾问的人，我对理财看得很简单，就是“劳苦”和“给与”。所以我不能帮你们断定什么可以作，什么不能作。我只是神的奴仆，供应神的话语；我有责任在主的遮盖之下，向主的恢复陈明这样的话。
贸易表面上似乎很正派，实际上却是邪恶、满了罪恶的（6~8）。
量器的异象给我们看见，地上最邪恶的事就是贸易（5~11）。从前我以为最邪恶的事是政治。政治人物不讲真话，我无法相信这样的人能作正确的公仆。但现在我要从时代的职事学习，跟随职事的发表说，地上最邪恶的事就是贸易。
那坐在量器中的妇人，表征贸易里的罪恶，如贪婪、欺诈、爱钱财
那坐在量器中的妇人，表征贸易里的罪恶，如贪婪、欺诈、爱钱财（7~8上）。李常受弟兄乃是跟随倪柝声弟兄，并且在主的亮光之下，进一步发展倪弟兄的职事。我们今天也是根据两位弟兄的职事得着这样的发表。在倪弟兄的职事，特别是在他后期的职事里，有一条线强而有力地说到纯商业与基督徒谋生的职业。有两种职业是与纯商业相对的。一种是借着工作谋生。这是神所命定的律（参
创三17~1917
又对亚当说，你既听妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
18
地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
19
你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍要归于尘土。
）。
一九七一创世记一九七一章数中文数字表述不正确（一九七一）导致计算不出来，请检查。
年，李弟兄交通到关于全时间服事，他说，工作是一个律。我们可以从事直接的工作，例如从事农业，出产水果，然后把出产销售出去。这是一种公正的、神所称许的谋生方式。因为我们照着神的命定，凭着劳苦工作，而得着报酬。这是公正的。你生产一些有价值的东西给人，所以人付你钱；是你的劳苦带给你报酬。另一种在我们的社会里更为普遍，就是有人在某种专业里受过训练，可能会操作机械，或者作医生，有医病的技术。你经过训练的过程，得着技术，所以这是有意义的工作。你是给人有价值的服务，你得着报酬也是公正的。
纯商业跟前面所说两种正当的谋生方法不同。举例来说，保罗是一个制造帐棚的人（
徒十八3他们本是以制造帐棚为业的，保罗因与他们同业，就和他们同住作工。
）。有需要的时候，他就制造帐棚出售。那是一种正当的工作。但什么是纯商业？可能有的人很精明，他推测将来帐棚会有相当大的市场，于是就收购一些帐棚放在手边，之后再卖出取利。他可能以进价的五倍把买进来的卖出去，这就是纯商业。他自己没有制造帐棚，也没有作任何的工，只不过是买进又卖出。他是这样借着买卖来取利赚钱。原则上，他就是要尽所能地从人身上夺取金钱。他对于人类社会没有什么贡献；他不作任何工，只是玩弄市场，用钱来赚钱。
倪弟兄说，“神不愿意祂的儿女只有
一1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
阅读更多＞ 个目的，就是赚钱。”（初信造就中册，
二一九使徒行传二一九章数中文数字表述不正确（二一九）导致计算不出来，请检查。
页）神不愿意祂的儿女只为着赚钱而赚钱。基督徒不能赚钱，只能工作谋生。我再说，工作是个律。你工作不是要赚很多钱，工作只不过是维生；这样你就能向主活着，以完成祂的经纶。倪弟兄说，“从圣经眼光来看，……神没有要我们基督徒经商。”（倪柝声文集第三辑第十五册，
一七七使徒行传一七七章数中文数字表述不正确（一七七）导致计算不出来，请检查。
页）我刚才说过，现在再说，保罗自己是从事制造帐棚为业。他制造并出售帐棚，以顾到自己和同工们的生活；这不是纯商业。但是也有人用钱来赚钱。他们没有生产什么东西，事实上也没有给人什么供应。他们唯一的目标就是把人钱包里的钱夺过来。这就是纯商业，按其性质而言是邪恶的、罪恶的。
这异象相当于
启示录十八章1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
10 因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16 祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
17 一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
18 看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多＞ 里大巴比伦的异象；这两个异象给我们看见，在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱
这异象相当于
启示录十八章1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
10 因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16 祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
17 一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
18 看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多＞ 里大巴比伦的异象；这两个异象给我们看见，在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱。
贸易的起头联于撒但，其结局联于巴比伦（
结二八，1 耶和华的话又临到我，说，
2 人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3 你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；
4 你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。
5 你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
6 所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
7 我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。
8 他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。
9 在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10 你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。
11 耶和华的话又临到我，说，
12 人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19 众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
阅读更多＞ 启十八）。
以西结二十八章1 耶和华的话又临到我，说，
2 人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3 你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；
4 你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。
5 你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
6 所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
7 我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。
8 他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。
9 在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10 你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。
11 耶和华的话又临到我，说，
12 人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19 众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
阅读更多＞ 是世界贸易的起头，
启示录十八章1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
10 因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16 祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
17 一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
18 看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多＞ 是世界贸易的结局，是世界贸易发展到最高点。在旧约里，有两段话非常强烈地把撒但揭示出来，给我们看见在政权背后的撒但，以及在贸易背后的撒但。在
以赛亚十四章1 当耶和华怜恤雅各，再拣选以色列，将他们安置在本地时，寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。
2 众民必将他们带回本土，以色列家必在耶和华的地上得这些民为仆婢；也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。
3 当耶和华使你脱离痛苦、烦扰并你受奴役所作的苦工，得享安息的日子，
4 你必提这诗歌论巴比伦王说，欺压人的何竟息灭！狂暴的何竟止息！
5 耶和华折断了恶人的棍，掌权者的杖，
6 就是那在忿怒中不住击打众民，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。
7 现在全地得安息，享平静；人皆发声欢呼。
8 甚至松树和利巴嫩的香柏树，都因你喜乐，说，自从你躺下，就没有人上来砍伐我们。
9 你底下的阴间因你震动，要迎接你来临；又因你惊动一切在地上曾为首领的阴魂，并使一切曾为列国君王的，都离位站起。
10 他们都要回应你说，你也变为软弱，像我们一样；你也成了我们的样子。
11 你的威势和你琴瑟的声音，都被带下阴间。你下面铺的是虫，上面盖的是蛆。
12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
16 凡看见你的，都要定睛看你；他们要留意看你，问说，那使地战抖，使列国震动，
17 使世界如同荒野，使其城邑倾覆，不释放被囚者回家的，是这个人么？
18 列国的君王俱各在自己的阴宅里，在荣耀中躺卧。
19 惟独你被抛在你的坟墓之外，好像可憎恶的枝子；好像被杀之人的衣服，就是被刀刺透、坠落坑中石头那里之人的衣服；又像被践踏的尸首一样。
阅读更多＞ ，我们看见撒但与巴比伦王成为一，在他背后操纵一切（
12~1512
明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
13
你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
）；而
以西结二十八章1 耶和华的话又临到我，说，
2 人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3 你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；
4 你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。
5 你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
6 所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
7 我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。
8 他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。
9 在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10 你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。
11 耶和华的话又临到我，说，
12 人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19 众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
阅读更多＞ 暴露撒但乃是贸易的源头：“人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。……你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。……因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”（
2人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
、
4~55
你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
、
16~1816
因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
18
你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
）
巴比伦是受神审判最重的，因为它是贸易取利的集大成，也是犯罪的渊薮（
启十八2~32
祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
3
因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
、
5、
15~1715
贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16
祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
17
一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
上、
20天哪，众圣徒、众使徒、众申言者啊，你们都要因她欢喜，因为神已经审判她，为你们伸了冤。
）。
启示录十八章1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
10 因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16 祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
17 一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
18 看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多＞ 说到物质的巴比伦，其中多次提到商人、奢华和财物，也提到商人哀哭，因为那座大城毁灭了。
4我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
节说，“我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有份于她的罪，受她所受的灾害。”我们常引用这节说到要从宗教的巴比伦，就是从分裂里出来。但是更准确地说，这里的呼唤是要人从物质的巴比伦出来。这物质的巴比伦就是纯商业的终极完成。这应当叫我们受警惕，免得我们有份于她的罪，受她所受的灾害；这罪就是邪恶的纯商业。
十八章1 这些事以后，我看见另一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天，神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽，因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
10 因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16 祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
17 一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
18 看见烧她的烟，就喊着说，有何城能比这大城？
19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多＞ 后面接着说，“地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，－启示录一个小时之间你的刑罚就来到了。地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。……你魂所贪恋的熟果离开了你；－启示录一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；……他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在－启示录一个小时之间竟成了荒场。”（
9~119
地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
10
因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
11
地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
、
14~1614
你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
15
贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16
祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
、
19他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
）敌基督的王国有三方面：政治的一面、宗教的一面以及商业的一面。物质的巴比伦很可能是指罗马城，那里有极多的资本，有无限无量的财富，乃是
以西结二十八章1 耶和华的话又临到我，说，
2 人子啊，你对推罗的君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神；我在海中心坐在神的位上。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3 你比但以理更有智慧，什么秘密的事都不能向你隐藏；
4 你靠自己的智慧聪明得了财富，积聚金银在库中。
5 你靠自己的大智慧和贸易增添财富，却因财富心里高傲。
6 所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
7 我必使外邦人，就是列国中最凶残的人临到你这里；他们必拔刀攻击你因智慧而有的美丽，污辱你的光彩。
8 他们必使你下坑；你必死在海中心，与被杀的人一样。
9 在杀你的人面前，你还能说我是神么？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10 你必死在外邦人手中，与未受割礼的人一样，因为我已经说了，这是主耶和华说的。
11 耶和华的话又临到我，说，
12 人子啊，你要为推罗王举哀，对他说，主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽。
13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石，带着黄金；又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
15 你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。
16 因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。
18 你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
19 众民中凡认识你的，都必因你惊奇。你令人惊恐，永不再存留。
阅读更多＞ 中推罗的发展；那些活在纯商业范围里的人，因着其中的奢华而致富，至终他们要哭泣悲哀。
但与那相对的，还有另外一种的反应：“天哪，众圣徒、众使徒、众申言者啊，你们都要因她欢喜，因为神已经审判她，为你们伸了冤。……这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与－以西结四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。”（
启十八20天哪，众圣徒、众使徒、众申言者啊，你们都要因她欢喜，因为神已经审判她，为你们伸了冤。
，
十九1~61
这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
2
祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3
第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。
4
那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！
5
有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。
6
我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
）你知道接下来要发生什么事么？就是宣布羔羊婚娶的时候到了！（
7~97
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
）。那丑陋的妓女巴比伦，无论是宗教、政治或商业方面的，都已经被了结。地上的商人哭泣哀号，但得胜者要喜乐欢腾，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
对于这里所说即将发生的审判，我们里面将有怎样的反应？对于即将临到商业王国的审判，我们的反应会是什么？如果我们的魂牵连其中，如果我们是照着巴比伦的原则生活，如果我们积蓄钱财，只为了得着更多的钱财，那么到最后，我们就要哭泣悲哀。然而，那些有神圣价值观的人，他们满意于维生所必需的。他们宝贝包罗万有的基督，凭那位爱召会的基督爱召会；无论羔羊往哪里去，他们都跟随。他们将会喜乐欢腾，因为他们要有份于那个极大的“阿利路亚”（
十九6我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
）。我不愿有份于那个哀号，我要拣选有份于这个阿利路亚。因为在我里面，早就对这事有了一个决断。
在贸易这范围里，那“世上从情欲来的败坏”比其他任何范围的事，更无情地纠缠人，甚至纠缠那些持守最高原则的基督徒，并且能轻易地击败他们，使他们败坏
在贸易这范围里，那“世上从情欲来的败坏”（
彼后一4借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
）比其他任何范围的事，更无情地纠缠人，甚至纠缠那些持守最高原则的基督徒，并且能轻易地击败他们，使他们败坏（
尼五1~131
百姓和他们的妻子大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2
有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食吃饱活命；
3
有的说，我们典了田地、葡萄园、房屋，要在饥荒中得粮食；
4
有的说，我们已经用田地、葡萄园作抵押，借了钱给王纳税。
5
其实我们的肉身与我们弟兄的肉身一样，我们的儿女与他们的儿女一般；看哪，我们将要使儿女作人的仆婢。我们的女儿已有为婢的；我们无力拯救，因为我们的田地、葡萄园，已经归了别人。
7
我心里筹划了，就斥责贵胄和官长，说，你们各人竟向自己的弟兄索取利息！于是我安排大会攻击他们。
8
我对他们说，我们尽力赎回了我们的弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来么？他们静默不语，无话可答。
9
我又说，你们所行的不善。为着避免我们仇敌外邦人的毁谤，你们行事不当敬畏我们的神么？
10
我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都放弃收取利息吧。
11
如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和新油，百分之一的利息，都归还他们。
12
众人说，我们必归还，不向他们索要，必照你所说的去行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的去行。
13
我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们；又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
，
十三10~1410
我见利未人所当得的分无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。
11
我就斥责官长说，为何离弃神的殿呢？我便招聚利未人，使他们重站原来的岗位。
12
犹大众人就把五谷、新酒和新油的十分之一，送入仓库。
13
我派祭司示利米雅、经学家撒督和利未人毗大雅，作库官管理仓库；副官是玛他尼的孙子，撒刻的儿子哈难。这些人都算是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
14
我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。
）。尼希米记提到，当以色列人回到圣地，那里发生了饥荒。穷人只能典了田地、葡萄园、房屋，要在饥荒中得粮食。那些贵冑和官长借钱给他们，竟然向他们收取利息，甚至有些人的女儿也被卖为婢女（
五1~101
百姓和他们的妻子大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2
有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食吃饱活命；
3
有的说，我们典了田地、葡萄园、房屋，要在饥荒中得粮食；
4
有的说，我们已经用田地、葡萄园作抵押，借了钱给王纳税。
5
其实我们的肉身与我们弟兄的肉身一样，我们的儿女与他们的儿女一般；看哪，我们将要使儿女作人的仆婢。我们的女儿已有为婢的；我们无力拯救，因为我们的田地、葡萄园，已经归了别人。
7
我心里筹划了，就斥责贵胄和官长，说，你们各人竟向自己的弟兄索取利息！于是我安排大会攻击他们。
8
我对他们说，我们尽力赎回了我们的弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来么？他们静默不语，无话可答。
9
我又说，你们所行的不善。为着避免我们仇敌外邦人的毁谤，你们行事不当敬畏我们的神么？
10
我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都放弃收取利息吧。
）。在玛拉基书里也有类似的情形，只是较为间接。当时以色列人来献祭物，没有照着利未记的规例，反而牵来的祭牲都是有瑕疵的（
玛一6~86
藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，我该受的尊敬在哪里呢？我既为主人，我该得的敬畏在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？
7
你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢？你们竟说，耶和华的桌子是可藐视的。
8
你们将瞎眼的献为祭物，这不是恶么？将瘸腿的、有病的献上，这不是恶么？你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你，岂能看你的情面么？这是万军之耶和华说的。
）。他们把这些东西献给神，自以为是敬拜神，却一点也不在乎所献上的是什么。只要是对自己有价值、有好处的，就留给自己。他们是在
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说，我爱了你们；你们却说，你在何事上爱了我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各，
3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说，我们现在虽被击倒，却要重建荒废之处；万军之耶和华如此说，任他们建造，我必拆毁；他们必称为罪恶之境，为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见，也必亲自说，耶和华在以色列境地之外，被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，我该受的尊敬在哪里呢？我既为主人，我该得的敬畏在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？
7 你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢？你们竟说，耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物，这不是恶么？将瘸腿的、有病的献上，这不是恶么？你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你，岂能看你的情面么？这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠，祂好施恩与我们。这妄献的事，既是出于你们的手，祂岂能看你们的情面么？这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火！万军之耶和华说，我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说，从日出之地到日落之处，我的名在列国中必尊为大。在各处，人必向我的名烧香，献洁净的供物；因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名，说，主的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。
13 你们又说，这些事何等烦琐！并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的，拿来献上为供物；我岂能从你们手中收纳这些呢？这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在列国中是可畏的；这是万军之耶和华说的。
种自欺、着迷的光景中。相反的，尼希米是个积极进取的领袖。他没有从弟兄取利，没有要求得到应得的奉禄（
尼五14~1914
自从王派我作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15
在我以前的省长加重百姓的担子，除了征收银子四十舍客勒以外，又索要粮食和酒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。
16
并且我坚定持续作城墙的工，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里作工。
17
除了从四围外邦中到我们这里来的人以外，有犹大平民和官长一百五十人，在我席上吃饭。
18
每日预备的有一只公牛，六只肥羊，又为我预备一些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
19
我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，以善待我。
），反而顾到服事的祭司和利未人的需要（
十三10~1410
我见利未人所当得的分无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。
11
我就斥责官长说，为何离弃神的殿呢？我便招聚利未人，使他们重站原来的岗位。
12
犹大众人就把五谷、新酒和新油的十分之一，送入仓库。
13
我派祭司示利米雅、经学家撒督和利未人毗大雅，作库官管理仓库；副官是玛他尼的孙子，撒刻的儿子哈难。这些人都算是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
14
我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。
）。所以，他要将那些取利的人从民中赶出去（
五11~1311
如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和新油，百分之一的利息，都归还他们。
12
众人说，我们必归还，不向他们索要，必照你所说的去行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的去行。
13
我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们；又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
）。
这并不是说你不能工作有所生产，也不是说你不能学得一技之长，服务人而得到报酬。我们在这里所定罪的是纯商业，即用钱来赚钱。我刻意让自己对股票一无所知，因为那可能是纯商业。倪弟兄的信息不是给人规条，他甚至说到有些人作买卖是不得已的。我也不是给你们什么规条，但我们必须有神那样的眼光，就像撒迦利亚看见的一样。地上最邪恶的事就是贸易，因在其中没有作工，没有服事人，只是巧妙地把东西买进卖出，以钱赚钱。这些人在买卖的事上很精明，他们能预测再过两年人会需要某种东西，就会有某种市场。所以他们很便宜地买进，很贵地卖出。我们要知道，全地的人都受了这个影响而败坏了。
在示拿地为那妇人盖造房屋，表征神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦
在示拿地为那妇人盖造房屋，表征神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦（
亚五9~119
我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们的翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间。
10
我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？
11
他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。
）。以色列人去巴比伦以前是农夫，甚至阿摩司也说过，“我原不是申言者，也不是申言者的儿子；我是牧人，又是修剪桑树的。”（
摩七14阿摩司回答亚玛谢说，我原不是申言者，也不是申言者的儿子；我是牧人，又是修剪桑树的。
）但是以色列人到了巴比伦，就学会商业的技巧，把这样的事带回来。直到今天，以色列人中间那些不敬虔的人还是很精明，总有办法把别人口袋里的钱变成自己口袋里的钱。这就是纯商业。以上所说的是客观的一面，接下来我们要看更内在的一面。
我们需要蒙拯救，脱离商业的头脑（
太十九27~二十1619:27
彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
19:28
耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
19:29
凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
19:30
然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。
20:1
因为诸天的国好像一个作家主的人，清早出去，为他的葡萄园雇工人，
20:2
和工人讲定一天一个银币，就打发他们进他的葡萄园去。
20:3
约在上午九时，他又出去，看见市场上另有闲站的人，
20:4
就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们就去了。
20:5
约在正午和午后三时，他再出去，也是这样行。
20:6
约在午后五时，他出去，看见另有人站着，就对他们说，你们为什么整天在这里闲站？
20:7
他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
20:8
到了黄昏，葡萄园的主人对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，直到先来的为止。
20:9
那些约在午后五时雇的来了，每个人都领了一个银币。
20:10
那些先雇的也来了，他们以为必要多领，但他们也是各领一个银币。
20:12
那些后来的作了一小时的工，你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
20:13
家主回答他们其中的一个说，朋友，我没有对你不义。你不是与我讲定一个银币么？
20:14
拿你的走吧；我愿意给那后来的，正如给你的一样。
20:15
难道我不可随我的意思，用我的东西么？还是因为我慈善，你就眼红了么？
20:16
这样，在后的将要在前，在前的将要在后了。
）。我们也许外面与贸易没有牵连，但按着性质说，我们这人里面的确有商业的头脑。
马太十九章1 耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太境内，约但河外。
2 有好多群众跟着祂，祂就在那里治好了他们。
3 有法利赛人到耶稣跟前来，试诱祂，说，人因任何缘故，都可以休妻么？
4 祂就回答说，难道你们没有念过，那起初造人的，是造男造女，
5 并且说，“为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”么？
6 这样，他们不再是两个，乃是一个肉身了。所以神所配偶的，人不可分开。
7 法利赛人对祂说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？
8 祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。
9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是因淫乱的缘故，就是犯奸淫；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫。
10 门徒对祂说，人和妻子的事既是这样，倒不如不结婚。
11 祂就对他们说，这话不是众人都能接受的，惟独赐给谁，谁才能接受。
12 因为有的阉人从母腹生来就是这样，也有的阉人是被人阉的，并有的阉人是为诸天之国的缘故自阉的。那能接受的，就让他接受。
13 那时，有人带着小孩子到耶稣那里，要祂为他们按手祷告，门徒就责备那些人。
14 耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
15 祂给他们按了手，就从那里往前去。
16 看哪，有一个人到耶稣跟前来，说，夫子，我该作什么善事，才可以得永远的生命？
17 耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
18 他对耶稣说，哪些诫命？耶稣说，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
19 当孝敬父母，又当爱邻舍如同自己。”
阅读更多＞ 里有一个事例，说到一个青年人来问主说，他该作什么善事，才可以得永远的生命（
16看哪，有一个人到耶稣跟前来，说，夫子，我该作什么善事，才可以得永远的生命？
），主对他说，“你若要进入生命，就要遵守诫命。”（
17耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
）在
20节，那青年人对主说，这一切诫命他都遵守了。主就对他说，“要去变卖你的家业，分给穷人。”结果那青年人就忧忧郁郁地走了，因为他有很多产业（
21~2221
耶稣对他说，你若想要完全，就要去变卖你的家业，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我。
22
那青年人听见这话，就忧忧郁郁地走了，因为他有很多产业。
）。我们也许认为，主是要叫那个富有的青年人付代价。就某一面说，主是要他付代价，叫他脱离那缠累他的事，因为财主进诸天的国是难的（
23于是耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进诸天的国是难的。
）。然而这不是说，这富有的青年人可以为自己买得永远的生命。
接着，彼得和主有一段对话，彼得乃是我们所有人的代表。在
27彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
节，他对主说，“看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？”彼得的思想是认为，他们为主撇下了所有的，将来该得着回报。在人看来，彼得所作的，的确是在投资，他撇下渔船，又把妻子留在迦百农；他撇下一切跟从了主，他岂不是英雄，是在为主殉道么？他所作的，难道不配有所得着么？所以，他问主他们将来要得什么？
主的回答分两个阶段。在
28耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
节，主对他们说，“我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在
十二1 那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂；
10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。
15 耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着祂，祂把他们都治好了，
16 又嘱咐他们，不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多＞ 个宝座上，审判以色列十二个支派。”然后主进一步说，凡为祂的名撇下房屋或是亲人的，必要得着更多（
29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
）。我们中间该有人为着主，撇下自己的房屋，到较为落后的国家传福音；这样的人将会有许多美妙的经历。
到了
二十1 因为诸天的国好像一个作家主的人，清早出去，为他的葡萄园雇工人，
2 和工人讲定一天一个银币，就打发他们进他的葡萄园去。
3 约在上午九时，他又出去，看见市场上另有闲站的人，
4 就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们就去了。
5 约在正午和午后三时，他再出去，也是这样行。
6 约在午后五时，他出去，看见另有人站着，就对他们说，你们为什么整天在这里闲站？
7 他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
8 到了黄昏，葡萄园的主人对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，直到先来的为止。
9 那些约在午后五时雇的来了，每个人都领了一个银币。
10 那些先雇的也来了，他们以为必要多领，但他们也是各领一个银币。
11 他们领了之后，就埋怨家主说，
12 那些后来的作了一小时的工，你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
13 家主回答他们其中的一个说，朋友，我没有对你不义。你不是与我讲定一个银币么？
14 拿你的走吧；我愿意给那后来的，正如给你的一样。
15 难道我不可随我的意思，用我的东西么？还是因为我慈善，你就眼红了么？
16 这样，在后的将要在前，在前的将要在后了。
17 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上暗暗地把十二个门徒带到一边，对他们说，
18 看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，
19 又要把祂交给外邦人去戏弄，鞭打，并钉十字架，第三日祂必复活。
阅读更多＞ 章，主再讲一个比喻，这个比喻意义很深。主说，“诸天的国好像一个作家主的人，清早出去，为他的葡萄园雇工人，和工人讲定一天一个银币，就打发他们进他的葡萄园去。”（
1耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太境内，约但河外。
）这工钱是指国度作为赏赐。我们知道那一天在不同的时间里，都有人被带进葡萄园作工，有的约是上午九时进去的，也有的约是在午后五时才进去；都已快到那一天的结束，主还要他们进去作工。末了，主照着祂所答应的，要把工钱给他们。祂是从那些后来的人开始发工钱，祂不是给他们十二分之一个银币，乃是给他们一个银币，就是国度，因为祂满有恩典。但那些先进来作工的，整天劳苦受热，“也是各领一个银币。”我们也许会有同样的考量，那些在主恢复里已有相当年日的弟兄姊妹，曾经移民多次，为许多事付了代价，也经过了各种对付，应该多得赏报。在这事上，我们是否也有商业的观念？
10节说，“那些先雇的也来了，他们以为必要多领。”这个“以为”是从商业头脑来的。他们会想，如果没有得到更多，这个交易就不公平。虽然开头讲定是一天一个银币（
2），但我们这些先进去作工的，当然要得着更多。那些雇工的“以为”是来自魂里面的撒但，就是“己”；撒但的思想已经复制在人里面。那些雇工以为必要多领，结果还是只领一个银币，他们就埋怨家主。
主在
十九28耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
节曾对他们说，在复兴的时候，“你们也要坐在
十二1 那时，耶稣在安息日从麦地经过，祂的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见，就对祂说，看哪，你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过么？
4 他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，惟独祭司才可吃的。
5 再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过么？
6 但我告诉你们，在这里有比殿更大的。
7 还有，你们若明白什么是“我要的是怜悯，不是祭祀，”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里，进了他们的会堂；
10 看哪，有一个人枯干了一只手；有人问耶稣说，在安息日可以治病么？为的是要控告祂。
11 祂对他们说，你们中间谁有一只羊，若在安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来？
12 人比羊贵重多了；所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原，像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去，商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。
15 耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着祂，祂把他们都治好了，
16 又嘱咐他们，不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的，说，
18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多＞ 个宝座上，审判以色列十二个支派。”然而在召会时代，你们要劳苦，有的甚且还要殉道。有些人可能是在召会时代末期才进来，他们也要在荣耀里得着国度。那先进葡萄园里的雇工，对主心怀不平；主回答说，“难道我不可随我的意思，用我的东西么？还是因为我慈善，你就眼红了么？”（
15）主似乎是说，“我若愿意把国度作为赏赐给这个人，难道我不可以么？我不能满有恩典、恩慈、宽大么？你以为你进国度的路，是你买来的么？你以为你放弃你的工作、你的船、你的妻子等等，那就是你所付的代价么？”
国度是无价之宝，不是我们能买得的。我们不能像
行传八章1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
2 有虔诚的人把司提反收埋了，为他捶胸大哭。
3 扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。
5 腓利下撒玛利亚城去，向他们传扬基督。
6 群众听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地注意他所说的话。
7 因为有许多人被污灵附着，那些污灵大声呼叫，就出来了；还有许多瘫痪的和瘸腿的，也都治好了。
8 在那城里，就大有欢乐。
9 有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自称大人物，使撒玛利亚的百姓惊奇，
10 众人从小到大都注意他，说，这人就是神的能力，那称为大的。
11 他们注意他，因为他长久用邪术使他们惊奇。
12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。
13 连西门自己也信了，既受了浸，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
14 使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的话，就打发彼得、约翰往他们那里去，
15 既到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵；
16 因为圣灵还没有降在他们任何人身上，他们只是浸入主耶稣的名里。
17 于是使徒按手在他们身上，他们就受了圣灵。
18 西门看见借着使徒的按手，便有那灵赐下，就拿钱给他们，说，
19 把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。
阅读更多＞ 里那行法术的西门（
9有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自称大人物，使撒玛利亚的百姓惊奇，
）。要把钱给使徒，以买得权柄和属灵的能力。在某地，有一个非常富有的人，曾兴起许多召会；但他是用钱收买同工们对他的忠诚，至终引起召会中的风波。这就是商业头脑所引起的难处。
主回答彼得在
太十九27彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
的这段话，是告诉门徒们，国度不是买来的，国度乃是赏赐。我们没有办法买国度，所以不要以为你所付那一点点的代价，就如参加两年训练，或放弃在基督教里作传道人的地位，或是有什么其他的舍弃，就可以买到国度的赏赐。按照保罗所领会的，那些不过是粪土，是虚空；你舍弃那些，只不过是叫你得释放脱离缠累。千万不要以为自己的奉献是自己所付的代价，因而要从神得这个或那个，要在国度里有所得着。国度是无价的，但商业的头脑总是用损益来量度一切的事；那是商业交易，以为必须有报酬。我们需要看见，神的经纶、召会、主的恢复和要来的国度，都是无价的。在这事上，我们的心思需要得更新。
我们要进一步来摸这件事的核心。彼得是从哪里得来这种商业的想法呢？答案是在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来，试诱耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说，黄昏到了，你们说，天要晴，因为天发红；
3 在早晨，你们说，今天要有风雨，因为天发红，变阴暗。你们知道分辨天色，倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸，忘了带饼。
6 耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
9 你们还不明白么？不记得那分给五千人的五个饼，和你们拾取了多少篮子？
10 也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少筐子？
11 你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
14 他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。
15 祂对他们说，你们说我是谁？
16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多＞ 。圣经告诉我们，撒但是个生意人，他甚至对神说，“约伯敬畏神，岂是无故呢？”（
伯一9）那恶者认为约伯服事主，是要从主有所得着，就是要在物质上兴旺。撒但觉得他一旦碰着约伯，约伯就会离开主；这是撒但的思想。我们要看见，在人堕落的时候，撒但就把他败坏的心思注射到人的魂里，使人的魂成了己。这个己满了与损益和买卖有关的思想，所以人就会问主：“我们将来要得什么？”这是来自撒但的商业头脑。
在
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来，试诱耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说，黄昏到了，你们说，天要晴，因为天发红；
3 在早晨，你们说，今天要有风雨，因为天发红，变阴暗。你们知道分辨天色，倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸，忘了带饼。
6 耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了，就说，小信的人哪，为什么因为没有饼就彼此议论？
9 你们还不明白么？不记得那分给五千人的五个饼，和你们拾取了多少篮子？
10 也不记得那分给四千人的七个饼，和你们拾取了多少筐子？
11 你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？
14 他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。
15 祂对他们说，你们说我是谁？
16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
17 耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多＞ ，撒但就已经进到彼得里面。主说，“你不思念神的事，只思念人的事。”（
23祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
）人的事就是要得着利益，不要受苦，不要背起自己的十字架，不要丧失魂生命（
24~2524
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
）；那就是人的价值观，人的商业头脑。在
马可九章1 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见神的国带着能力来临。
2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前变了形像，
3 衣服放光，白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
4 有以利亚同着摩西向他们显现，并且同耶稣谈话。
5 彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
6 彼得不知道该说什么才好，因为他们甚是惧怕。
7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
9 他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中复活，你们不要将所看见的对人述说。
10 门徒将这话存在心里，彼此讨论什么是从死人中复活。
11 他们就问耶稣说，经学家为什么说，以利亚必须先来？
12 耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
13 其实我告诉你们，以利亚确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
14 耶稣和三个门徒，到了门徒那里，看见大批群众围着他们，又有经学家和他们辩论。
15 群众一看见耶稣，都甚吃惊，就跑上去问祂的安。
16 耶稣问他们说，你们和他们辩论的是什么？
17 群众中间有一个回答祂说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴灵附着；
18 无论在哪里，灵抓住他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把灵赶出去，他们却无能为力。
19 耶稣回答他们说，唉，不信的世代！我与你们同在要到几时？我忍耐你们要到几时？把他带到我这里来吧。
阅读更多＞ ，主告诉门徒，人子要受许多的苦，且被人视为无有（
12耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
）。燔祭的灰表征基督被消减成无有（
利六10祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边；
）；但是彼得没有这样的思想，他有商业头脑，认为他已经付了代价，所以他问：“我们将来要得什么？”主似乎这样告诉他：“我要把国度在恩典里赐给你。那是赏赐，不要以为是你作工得来的。”我们不要以为自己有很强的奉献，为主去过许多地方，所以可以凭着我们为主所作的一切，从主得着国度。这种思想，在来世绝对进不了国度。
我们需要主来粉碎我们商业的头脑，粉碎背后撒但的思想，使我们单纯。为什么我们服事主？因为我们爱主。我们该以起初的爱，用上好的爱来爱主。是这上好的爱推动了上好的工作、那起初所行的（
启二4~54
然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
5
所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
）。
雅歌七章1 王女啊，你的脚在鞋中何等美丽！你的大腿圆润，好像珍宝，是巧匠的手作成的。
2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒；你的肚腹如一堆麦子，周围有百合花。
3 你的两乳好像一对小羚羊，就是母羚羊双生的。
4 你的颈项如象牙楼；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。
5 你的头在你身上好像迦密山；你头上的发像紫色。王被这下垂的发绺监禁了。
6 我所爱的啊，你何等美丽！何等优雅可悦！
7 你这身量好像棕树，你的两乳如同累累下垂的果子。
8 我说，我要上这棕树，抓住枝子；愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果；
9 你的口如上好的酒──为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。
10 我属我的良人，他也恋慕我。
11 我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。
12 我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
13 风茄放香，在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人，这些都是我为你存留的。
说，“我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。”（
11~1211
我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。
12
我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
）我们与主一同到许多地方去，不是要得着什么；我们也不配得着什么。我们不期望得着什么，只因爱主而服事主。我们爱主，只因为主的所是。
国度的赏赐将会来到，但能进入国度不是靠着我们的受苦、奉献或所付的代价。我们都要蒙拯救脱离这样的思想。但愿主分别我们，使我们脱离一切的缠累，使我们能跟随祂。
撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则
撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则（
伯一9~1110
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。
，
结二八16因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
、
18你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
，参
启十八2~52
祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴，
3
因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她奢华过度都发了财。
4
我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
、
9~199
地上的君王，向来与她一同行淫、奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣捶胸；
10
因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的刑罚就来到了。
11
地上的商人也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
12
这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13
并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14
你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。
15
贩卖这些货物，借她致富的商人，因惧怕她所受的痛苦，就远远地站着，哭泣悲哀，说，
16
祸哉！祸哉！这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城；
17
一个小时之间，这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，
19
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的财宝致富，她在一个小时之间竟成了荒场。
）。
彼得在
太十九27彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
与主讲条件时，他的观念是商业的，按着作工的原则；主答复彼得时有力地指明，祂的赏赐不是商业的，乃是按着祂的意愿和恩典
彼得在
太十九27彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
与主讲条件时，他的观念是商业的，按着作工的原则；主答复彼得时有力地指明，祂的赏赐不是商业的，乃是按着祂的意愿和恩典（－
十九28~二十1619:28
耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
19:29
凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
19:30
然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。
20:1
因为诸天的国好像一个作家主的人，清早出去，为他的葡萄园雇工人，
20:2
和工人讲定一天一个银币，就打发他们进他的葡萄园去。
20:3
约在上午九时，他又出去，看见市场上另有闲站的人，
20:4
就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们就去了。
20:5
约在正午和午后三时，他再出去，也是这样行。
20:6
约在午后五时，他出去，看见另有人站着，就对他们说，你们为什么整天在这里闲站？
20:7
他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
20:8
到了黄昏，葡萄园的主人对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，直到先来的为止。
20:9
那些约在午后五时雇的来了，每个人都领了一个银币。
20:10
那些先雇的也来了，他们以为必要多领，但他们也是各领一个银币。
20:12
那些后来的作了一小时的工，你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
20:13
家主回答他们其中的一个说，朋友，我没有对你不义。你不是与我讲定一个银币么？
20:14
拿你的走吧；我愿意给那后来的，正如给你的一样。
20:15
难道我不可随我的意思，用我的东西么？还是因为我慈善，你就眼红了么？
20:16
这样，在后的将要在前，在前的将要在后了。
）。彼得天然的观念，代表所有信徒的观念，是商业化的（
11~1212
那些后来的作了一小时的工，你竟叫他们和我们这些整天劳苦受热的一样。
）。主在
14节的话粉碎彼得天然、商业化的头脑，灭绝他商业的观念（
十六23~2623
祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
24
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
25
因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
26
人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
，
林后十4~54
我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
）。
一九八〇哥林多后书一九八〇章数中文数字表述不正确（一九八〇）导致计算不出来，请检查。
年代，圣徒们在台湾常唱一首诗歌。这首诗歌所表达的，的确脱离了商业的头脑：
一1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在哥林多神的召会，同着在全亚该亚的众圣徒：
2 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们，
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助，好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐，为我们献上感谢。
12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
13 我们写给你们的，并不外乎你们所诵读，甚至所明白的，我也盼望你们能明白到底，
14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思，难道是行事轻浮么？还是我所定的意是按着肉体定的，以致在我有忽是忽非么？
18 但神既是信实的，我们对你们所说的话，就没有是而又非的，
19 因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。
阅读更多＞ 当人弃绝地的贿赂，前来为神而活，他所得的无限富有，口舌难以述说。因为万有全是他的，生、死、或是事、物；基督是他生命、呼吸，也是他的住处。
二1 但为了我自己，我已经这样断定，不再带着忧愁到你们那里去。
2 因为我若叫你们忧愁，这样，除了我叫他忧愁的那人以外，谁能叫我快乐？
3 我曾把这事写给你们，免得我来的时候，那些应该叫我喜乐的人，反倒叫我忧愁；我深信你们众人，都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
4 我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪，写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的爱是格外充盈的。
5 只是若有叫人忧愁的，他不是叫我忧愁，乃是有几分叫你们众人忧愁（我说几分，免得我说得太重）。
6 这样的人，受了多数人的责罚，也就够了，
7 你们倒不如饶恕他，安慰他，免得这样的人或者忧愁太过，就被吞灭了。
8 所以我劝你们，要向他证实你们的爱。
9 为此我也曾写信给你们，要知道你们经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。
10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
11 免得我们给撒但占了便宜，因我们并非不晓得他的阴谋。
12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气：
16 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；对这些事，谁够资格？
17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
像我这人，王肯选上，有分祂的宝座，而我竟然不肯应选，这是何其奇特！永远勿说这是牺牲！无论代价若干，只要能入加略圣军，权利都是难言。
三1 我们岂是又开始推荐自己么？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信么？
2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
4 我们借着基督，对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事，尚且是带着荣光立的，以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光，不能定睛看他的脸，
8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的，在这一点上，因这超越的荣光，就算不得有荣光；
11 因为那渐渐废去的，如果是经过荣光的，这长存的就更多在荣光里了。
12 所以，我们既有这样的盼望，就大大放胆，
13 不像摩西将帕子蒙在脸上，为要叫以色列子孙，不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬，因为直到今日他们诵读旧约的时候，同样的帕子还存留着，他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的，直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还留在他们心上；
16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
起来！将这交易算看：
零哥林多后书零章数中文数字表述不正确（零）导致计算不出来，请检查。
碎换来整个—万事、万物、加上万人，竟都归你得着。当你属祂，万有属你，并且祂你合一；你还得享无限生命，权益有何能比！（诗歌三五五首）
“没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门”
“没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。”（
路十六13没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
）
玛门与神对立，指明钱财或财富是神的对头，夺取神子民对神的事奉
玛门与神对立，指明钱财或财富是神的对头，夺取神子民对神的事奉。
事奉主需要我们爱祂，将心给祂，也需要我们紧紧联于祂，将全人给祂
事奉主需要我们爱祂，将心给祂，也需要我们紧紧联于祂，将全人给祂（
太六19~2119
不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；
20
只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。
）。这样，我们就从玛门的霸占和篡窃得着释放，可以完全并彻底地事奉主（
四10耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
）。我们要事奉主，就必须胜过诱惑人、欺骗人的不义玛门（
路十六9我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。
、
13没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
，
太十三22还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有今世的思虑，和钱财的迷惑，把道全然挤住了，道就不能结实。
）。
在复活里馈送钱财和物质的东西，有力地指明我们是在复活里，在神的行政之下，并且胜过了财物的霸占
在复活里馈送钱财和物质的东西，有力的指明我们是在复活里，在神的行政之下，并且胜过了财物的霸占（
林前十六1~31
关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。
2
每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
3
及至我来到，你们称许谁，我就打发他们带着信，把你们的馈送送到耶路撒冷去；
，
徒二44~45，
四32~3532
那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
33
使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
34
他们中间没有一个缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，
，
十一29于是他们按照门徒中间，无论是谁得昌盛的情况，各自定意赠送，去供给住在犹太的弟兄们。
）。保罗在
林前十五章1 弟兄们，我要你们明白我先前所传与你们的福音，这福音你们也领受了，又在其中站住；
2 你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；
5 并且向矶法显现，然后向十二使徒显现，
6 后来一时向五百多弟兄显现，其中大多数到如今还在，但也有些已经睡了；
7 以后向雅各显现，然后向众使徒显现，
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
11 所以，不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人的复活？
13 若没有死人的复活，基督也就没有复活了；
14 若基督没有复活，我们所传扬的，便是徒然，你们所信的，也是徒然，
15 我们也就被发现是神的假见证人，因为死人若真不复活，我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了；
17 基督若没有复活，你们所信的，便是枉然，你们就仍在你们的罪里。
18 这样，在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里，若只在今生有指望，就是众人中最可怜的。
阅读更多＞ 说到复活，然后在
十六1 关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。
2 每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
3 及至我来到，你们称许谁，我就打发他们带着信，把你们的馈送送到耶路撒冷去；
4 若我去也合式，他们可以和我同去。
5 因为我正要经过马其顿，经过了，就要到你们那里去，
6 或许和你们同住几时，或者也过冬，以便我无论往哪里去，你们都可以给我送行。
7 我不愿意只是路过见你们，主若许，我指望和你们同住几时。
8 但我要仍旧住在以弗所，直到五旬节，
9 因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
10 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工像我一样。
11 所以无论谁，都不可藐视他。但你们要送他平安前行，使他可以到我这里来，因我正等待他和弟兄们同来。
12 至于亚波罗弟兄，我再三地劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。
13 你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
14 凡事你们都要在爱里作。
15 弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们委身服事圣徒；
16 我劝你们也服从这样的人，并一切同工同劳的人。
17 我因司提反和福徒拿都并亚该古的来临而喜乐，因为你们的不在所致使的短缺，他们都补足了，
18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
阅读更多＞ 章他说，“每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着。”（
2你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
）这里没有说十分之一。如果我们在复活里，在神的行政之下，就会胜过财物的霸占，而在基督复活的生命里有所给与。我们需要看见，神不定罪人拥有财产。圣经没有明文说，人不可以富足。
提前六章1 凡在轭下作奴仆的，当以自己的主人为配受十分尊敬的，免得神的名和我们的教训被亵渎。
2 奴仆若有信主的主人，不可因他们是弟兄就轻看他们，倒要越发服事他们，因为受到你们善良事工之益，而要还报你们的，是相信并蒙爱的。这些事你要教导人，并劝勉人。
3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
4 他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
5 以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。
6 然而敬虔又知足，便是大利了；
7 因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；
8 只要有养生与遮身之物，就当以此为足。
9 但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。
10 因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
11 但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
13 我在使万物生存的神，并那向本丢彼拉多，作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14 要保守这命令不受玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现；
15 在适当的时期，那可称颂、独有权能的，万王之王，万主之主，
16 就是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的，要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神；
18 又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，
19 为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。
阅读更多＞ 嘱咐那些今世富足的人，要行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享（
17~1817
你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神；
18
又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，
）。圣经给我们看见，神并没有定罪有钱的人，但圣经嘱咐我们“不可贪爱钱财”（
来十三5你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
）。有的人也许很富有，但是他们不贪爱财钱，不被财物霸占；然而，有的人也许不富有，却是贪恋钱财，全人消耗在贪婪之中。不要以为有钱才会使人失败；也许我们一无所有，但我们里面是被钱财所充满。求主光照我们心思的深处，叫我们看见自己里面有多少是被钱财霸占了的。
“你们生活为人不可贪爱钱财。”（
来十三5你们生活为人不可贪爱钱财，要以现有的为足；因为主曾说，“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”
上）
人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着
人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着（参
可十二30，
提后三1~22
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
上）。
“那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中”
“那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。”（
提前六9但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。
）在召会生活中，我们看过好多这样的事例发生；我们要受警戒。
因着贪财，有人就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了
因着贪财，有人就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了（10）。有些人到了中年，心理上是那样的痛苦，但那不是十字架的苦，而是因着他们贪爱钱财，追求钱财，所带来的苦痛。
我们需要有神圣的价值观，好珍赏基督无上的宝贝和召会超绝的价值
我们需要有神圣的价值观，好珍赏基督无上的宝贝和召会超绝的价值（
路十六15耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的，但神知道你们的心；因为在人中间高贵的，在神面前却是可憎的。
下，
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
、
7所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
，
太十三45~4646
寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
，
徒二十28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
）。
相信在这次的训练里，主要实际地对付我们里面的情形。在主的恢复里，并不是每一个人都宝贝基督；在召会生活中，也不是每个人都宝贝召会生活。在第一篇信息里，我们曾经提到召会中有些作父母的，因着扭曲的价值观，会拦阻儿女参加全时间训练，而希望他们去找工作、赚钱。这是什么样的价值观呢？如果我们有真正的、神圣的价值观，就能珍赏基督无上的宝贝与召会超绝的价值。作父母的应该弃绝所有拦阻儿女参加全时间训练的思想，并且尽全力扶持儿女，对他们说，“你只要爱主，照着主的带领往前去；那带领你的主会照顾我。我知道你会孝敬我，但是你给我最大的孝顺，就是你爱主。如果主带领你去欧洲或是去非洲，你尽管去。”
也许有人夸耀他的儿女，得到了博士学位，或找到好的工作。但我却愿意成为“愚妄人”，夸我的女儿经历外面之人的破碎，愿意受剥夺，好来赢得基督。我也愿意夸我的儿子是在神管理的手下，受神的训练而学习信靠神。盼望我们的价值观都有所转变。
圣经说了许多关于一个人价值观的改变（
诗一一八22，
林前一18因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
，
太六32~3332
因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
33
但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
，
十37~3837
爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
，
十六26人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
，
十八8~98
若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
9
若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
，
二十25~2725
于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
26
但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
，
伯二二23~2823
你若归向全能者，就必得建立。你若使不义远离你的帐棚，
24
将你的金块丢在尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间，
28
你定意作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。
，
来十一24~2625
他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；
26
他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
）。
一1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
4 祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？”
6 再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者，祂说，“神使祂的使者为风，并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
10 又说，“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；
11 天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了，
12 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
14 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么？
个人信主以前，他的价值观是悖谬的；但一个人一得救，他的价值观就有所改变（
路十九2、
8~98
撒该站着，对主说，主啊，看哪，我把家业的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。
9
耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
）。我们在价值观上若有彻底的改变，就知道拣选上好的（
十41~4241
主回答她说，马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；
42
但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。
，
太二六6~137
有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
10
耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。
13
我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
）。
我们需要珍赏基督无上的宝贝（
可十四3~93
耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
5
这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向她怒气冲冲。
6
但耶稣说，由她吧！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
7
因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。
8
她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体。
9
我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。
）。事实上，我们不需要人用太多的话语，来告诉我们基督的宝贝。我们需要的乃是揭示。当我们读以下的信息时，但愿我们真实地向主敞开；我们需要珍赏基督无上的宝贝。
“你们来到祂这……神所拣选所宝贵的活石跟前”；“祂在你们信的人是宝贵的”
“你们来到祂这……神所拣选所宝贵的活石跟前”；“祂在你们信的人是宝贵的”（
彼前二4你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
、
7所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
上）。
4你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
节的“宝贵”，是指被人承认并看为尊贵的宝贵。神所拣选的基督这块石头，是神所宝贵的房角石，在信祂的人是宝贵的（
7所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
上）。但愿在擘饼聚会里，主对我们是宝贵的；在祂的筵席上，祂对我们应该是宝贵的。
我们需要有异象，看见基督的宝贵（
4你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，
、
7所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
上）。为此，我们需要更多的祷告。然而，我们的祷告不该仅限于外在的事，我们要更多为着内在的事祷告。我们要向主求异象，使我们看见基督的宝贵。
“只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督”
“只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。”（
腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
）对于我们的硕士、博士学位，或薪水、物质生活等等，我们都应当看作亏损，正如保罗那样，因基督亏损万事，看作粪土；我们需要有这样的观念。
作父母的也需要有这样的观念。你们给儿女受最好、最高的教育，他们在校名列前茅，毕业有了学位之后，又找着好的工作，在专业上很有成就，然后，主来呼召他们。若是他们答应主的呼召，有什么能比这个更好呢？人撇弃一切来跟从主，有什么比这个更喜乐呢？这表示主对他们是宝贵的。
在有些人身上，主是何等的宝贵，因此他们参加了壮年班训练，或是去东欧服事。然而，有些人还在筹划自己的生活，愁烦该如何投资。对于那些要赢得基督的人来说，这些都是粪土，他们不愿留在这些“狗食”里面，因为他们已经得着宇宙的至宝。
我们需要认识基督的超越，祂无上的宝贝；没有任何人事物，比在我们里面的主耶稣这珍宝更宝贵（
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
，
歌五10~1611
他的头像至精的金子；他的头发鬈曲，黑如乌鸦。
12
他的眼如溪水旁的鸽子，在奶中洗净，安得合式。
13
他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，滴下没药汁。
14
他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的肚腹如同象牙作的，外面包着蓝宝石。
15
他的两腿好像白玉石柱，安在金座上；他的形状如利巴嫩，佳美如香柏树。
16
他的口甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。
，
太十37爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
）。以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵（
十七5他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
，
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
）。当神将基督启示给保罗，他就看见基督的宝贵、超绝和无上的宝贝，并且亏损万事，看作粪土，为要赢得基督（
加一16既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
上，
腓三7~87
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
8
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
）。诗歌三百八十八首第九节说，“我既得到这样至宝，我心怎不欢呼！欢呼基督给我得到，何等一位基督！”我能见证，虽然我一无所有，但我在主面前一点没有懊悔。
“耶稣……坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上”
“耶稣……坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。”（
可十四3耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
）这是圣经中一段我们很熟悉的话，但愿这话对我们常是新鲜的。
福音使真信徒宝贵主耶稣，珍重祂无上的宝贝（3~4）。从福音书中这个女人为主倾倒香膏的事例，我们可以看见商业思想与神圣价值观相对。不仅犹大，还有其他在场的人，都在计算那一玉瓶真哪哒香膏的价值。在他们看，这香膏可以卖三百多银币，分给穷人。他们就向那女人怒气冲冲（3~5）。这就是人的商业头脑；这样的言论使那女人受苦。但耶稣说，“由她吧！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。”（6）又说，“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。”（9）圣经说到这件事，是很有意义的。我们都需要经过一个过程，使我们至终成为像那女人一样。正如补充本诗歌三百零五首第三节所说：“宝贝主，我将真哪哒香膏，为你爱，欣然打破倾倒，我的主，我前来膏你的头，看哪，主，为你我献上好。”但愿我们从深处，向主倾倒出这样的爱。我们是那样宝贝祂，我们对祂最深的经历是为着祂，我们最高的行动是为祂枉费，把我们内里的构成倾倒在祂身上。
福音的目标是要我们将最宝贵的倾倒在主耶稣身上，将自己“枉费”在祂身上
福音的目标是要我们将最宝贵的倾倒在主耶稣身上，将自己“枉费”在祂身上（
太二六6~87
有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。
、
8注1 门徒认为马利亚向主爱的奉献是枉费。已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切。他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。
）。如果你决定参加全时间训练，而你的朋友、父母说，“这是何等枉费！”你应当说，“赞美主，我愿意参加全时间训练，借此经历基督。在我完成学业后人生的第一个阶段里，我愿意倾倒自己给主。我也要把我的余生奉献给主，愿意过简单的生活。我要经历基督，享受基督，赢得基督；不仅供应基督给别人，更愿意有一些东西是单单保留给主的。”主所要得着的，乃是脱离了贸易，而完全在神圣价值观之范围里的人。
我们需要珍赏召会超绝的价值（十三45~46，
徒二十28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
）。基督爱召会（
弗五25作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
）。当祂在
十字架上受苦时，召会就是那摆在祂前面的喜乐（
来十二2望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
）；祂为召会变卖祂一切所有的。
“诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子”
“诸天的国又好像一个商人，寻找好珠子，寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。”（
太十三45~4646
寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
）
一九六六马太福音一九六六章数中文数字表述不正确（一九六六）导致计算不出来，请检查。
年，我初次看见关于神的定旨，以及召会立场的真理。当时，主向我开启两处圣经节，－太一是
约十四2在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
：“在我父的家里，有许多住处；……我去是为你们预备地方。”另一处是
太十三46寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子。
：“寻到一颗珍贵的珠子。”借着这两节圣经，我知道我该留在什么地方。当时，神学院里的同学都无法理解，认为我有问题；但我相信，至终他们会承认我的选择是最好的。这完全是主的怜悯。圣徒们，现在还不太迟，即使是到了午后五时，还是可以进到葡萄园作工，永远不会太迟（
二十6~76
约在午后五时，他出去，看见另有人站着，就对他们说，你们为什么整天在这里闲站？
7
他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。
）。
十三45节的商人是基督，祂为着国度寻找召会。在
十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
节和
十八17他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
节，祂寻到召会后，就为着国度去十字架，变卖祂一切所有的，买了召会。但愿召会之于我们，有这样超绝的价值。我们愿意为着召会，将我们所有的时间、体力、财物、前途、才干、亲人、家庭和
一1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们，
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，
4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门，
7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，
10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。
18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，想要暗暗地把她退了。
阅读更多＞ 切，全都奉献给主。对于我们，召会应该是一颗珍贵的珠子；因这缘故，我们在召会里服事，供应圣徒，洗圣徒的脚，与仇敌争战，建造身体，预备新妇，为着转移时代，带进国度。
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。”（
徒二十28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
）神自己的血，乃是祂所付的代价。神儿子耶稣的血，乃是神对召会价值的估量。“自己的血”指明神宝爱召会，以及召会对神犹如珍宝，有宝贵、超绝的价值。
保罗在这里所着重的，乃是召会的价值对神犹如珍宝，是祂用自己的宝血所买来的（
约壹一7但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
，
彼前一18~1918
知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
19
乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
）。保罗是我们的榜样，当他在往大马色的路上，遇见了大光，看见那个团体的“我”，就是团体基督的异象之后（
徒九1~51
扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，
2
向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
3
扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
4
他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
5
他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
），他不只活在主面前，也活在身体里。包罗万有的基督取得了他，之后他所有的生活，完全是为着基督那心头的愿望，就是召会而活。他原是迫害基督徒的人（
13~1413
亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，
14
并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
），因着主的显现，他看见了基督与召会的异象，就愿意把自己倾倒出来，甚至成为奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上（
腓二17然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
）。保罗是个榜样，相信主也能把我们作成和他一样。我们都要循这个方向往前，至终无论是被提，或是在主里睡了，原则上都是作为奠祭浇奠上去。香膏是倒在主身上，奠祭的酒是倒在召会之上。
召会对于保罗是那样宝贵，因为他知道主的心愿是要得着召会，是祂用自己的血所买来的；因此保罗愿意，极其喜欢为召会花费，并完全花上自己（
弗一5按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
、
9照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
，
太十六18我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
，
林后十二15我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
）。我们愿意在主面前有这样的定意：我们不是为着贸易，我们乃是为着基督与召会。
祷告：哦，可爱的主耶稣，就在这个时候，我们宝贝你，远胜过从前。谢谢你向我们说话，给我们看见量器的异象。主啊，把这个量器送回巴比伦，把它从你的恢复里驱逐出去。愿意你的恢复充满了神圣的价值观，珍赏你无上的宝贝并珍赏召会超绝的价值。主啊，求你在我们众人里面作深刻而永存的工，使我们因着爱你，而有起初的工作，并愿意凭着你这位爱召会的基督来爱召会。
