本篇信息就内在一面说,是延续上一篇信息,二者彼此有交叠之处。本篇信息要来看金灯台和两棵橄榄树的异象,这见于
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
:“那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。他问我说,你看见什么?我说,我看见-撒迦利亚一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;旁边有两棵橄榄树,-撒迦利亚一棵在油碗的右边,-撒迦利亚一棵在油碗的左边。我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石。耶和华的话又临到我,说,所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。”
首先我们要来看关于金灯台的真理,不仅是撒迦利亚书的灯台,更是圣经其余部份所说的灯台。圣经头一次提到金灯台,是在出埃及记,那是在帐幕里的灯台(
二五31~4031
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
)。然后列王纪上有扩大的灯台,就是圣殿里的灯台(
七49内殿前的纯金灯台,右边五个,左边五个;并其上的花、灯盏、灯剪,都是金的;
);我们可以把圣殿里的灯台和出埃及记帐幕里的灯台归为一类。之后,有撒迦利亚书里的灯台。末了,在启示录里有七个金灯台(
一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
)。你把这几处提到的金灯台连在-启示录一起,就能对金灯台有一个完整的异象。金灯台是一个预表、表号,表征神在地上的行动。除了金灯台,撒迦利亚书还提到灯台旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边(
四3旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
)。我们研读时,会看见-撒迦利亚书一些事实,但我们还需要主赐给我们智慧和启示的灵,使我们能看见金灯台的异象。
犹太教是以七灯的灯台为标志。以色列复国后,也是用-撒迦利亚书七灯的灯台作记号和象征。以色列国徽中不只有金灯台,还有两根橄榄枝;这事实上就是根据
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的描述。或许以色列人的确受了圣经和主的感动,看见以色列国乃是神的灯台。按照
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
,这个灯台的确是以色列国的表号。以色列在列国面前乃是神照耀的见证,这就是金灯台所表征的。因此,以金灯台为记号的确有神圣的启示。就某一面说,召会的象征也应当是金灯台;这当然不是指物质的一面。召会应当是属灵、真正的金灯台;这也应该是我们的所是。我们在世人、列国、众人,甚至在撒但、在神面前,都必须是金灯台。
在圣经里,第一个灯台是为着帐幕造的,乃是放在圣所里。在帐幕中,圣所里是完全遮蔽的空间,里头没有天然的光,没有太阳光或是别的光,完全是暗的。金灯台是在圣所里,照耀出光来,让那些在圣所里事奉的人,得以看见他们该往哪里去。因此灯台的功用,乃是指引方向。据此来说,灯台上灯盏的焚烧、发光,乃是为着行动。若没有光,人就不知道往哪里去;有了光,人才知道往哪里去。灯台的用途不像陈设饼的桌子,是为着滋养、加力,也不像金香坛,为着使人在神面前蒙悦纳;金灯台乃是为着神的行动。神的行动就是神的建造。神的行动不仅仅是一些活动,要进行一些事;神的行动乃是神的建造。神在地上只有一个行动,这个行动就是祂的建造。神没有另一个行动,神只有一个行动,就是为着祂的建造。所以金灯台乃是联于神的建造。灯台是放在帐幕里(
出四十4把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
、
24),也是放在圣殿里(
王上七49内殿前的纯金灯台,右边五个,左边五个;并其上的花、灯盏、灯剪,都是金的;
),在撒迦利亚书则是联于圣殿的重建(
四1~101
那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
9
所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
)。在圣经末了的启示录,灯台是与地方召会有关(
一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
)。这很明确地证明,金灯台乃是联于神在地上的行动;另一个证明是灯台有七盏灯(
出二五37)。
七1 耶和华对摩西说,你看,我使你在法老面前作神;你的哥哥亚伦要作你的申言者。
2 凡我所吩咐你的,你都要说;你的哥哥亚伦要告诉法老,叫他让以色列人出他的地。
3 我要使法老的心刚硬,也要在埃及地使我的神迹与奇事增多。
4 但法老必不听你们;我要下手击打埃及,借着极重的刑罚,将我的军队,我的百姓以色列人,从埃及地领出来。
5 我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就知道我是耶和华。
6 摩西、亚伦就这样行;耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行。
7 摩西、亚伦与法老说话的时候,摩西年八十岁,亚伦年八十三岁。
8 耶和华告诉摩西、亚伦说,
9 法老若对你们说,你们行件奇事吧;你就要对亚伦说,拿你的杖丢在法老面前,使杖变作蛇。
10 摩西、亚伦去见法老,就照耶和华所吩咐的行;亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前,杖就变作蛇。
11 于是法老也召了智慧人和行邪术的来;他们是埃及行法术的,也用秘咒照样而行。
12 他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的杖吞了他们的杖。
13 法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
14 耶和华对摩西说,法老心里顽梗,不肯让百姓去。
15 明日早晨,他出来往水边去的时候,你要去,站在河岸上迎见他,手里拿着那变过蛇的杖,
16 对他说,耶和华希伯来人的神差我来见你,说,让我的百姓去,他们好在旷野事奉我,但到如今你还是不听。
17 耶和华这样说,我要用我手里的杖击打河中的水,水就变作血;借此你就知道我是耶和华。
18 河里的鱼必死,河也要发臭,埃及人就要厌恶喝这河里的水。
19 耶和华告诉摩西说,你要对亚伦说,拿你的杖,伸手在埃及的诸水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血;在埃及遍地,甚至在木器、石器中,都必有血。
阅读更多> 是神行动和神工作完整的数字(参
启一14注3 在歌五12,基督的眼好像鸽子,为了表露祂的爱。在这里,祂的眼目如同火焰,这是为着祂来鉴察并搜寻,使祂借着光照施行审判。在本书,祂的眼不是两个,乃是七个(五6);七是神行动中完整的数字。因此,在本书祂的眼是为着神的工作。祂的七眼是七盏火灯(参但十6),在宝座前点着,这七灯就是神的七灵(四5)。点着的火等于火焰,是为着鉴察并搜寻。神的七灵奉差遣往全地去(五6),也是为着神在地上的行动。因此本书中,基督的眼就是神的七灵,为着神今天在地上的行动与工作。
)。灯台有七灯,就说出这灯台乃是为着神在祂行政里的行动或工作。
我们需要有智慧和启示的灵,好看见金灯台的异象,这灯台是神亲自设计的,描绘出祂永远经纶的目标
我们需要有智慧和启示的灵,好看见金灯台的异象,这灯台是神亲自设计的,描绘出祂永远经纶的目标(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
亚四1~51
那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
,
启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
9~129
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
)。我们研读关于金灯台的真理,需要有智慧和启示的灵。我们可以根据圣经的描述,试着画出灯台的形状,但我们也许仍不明白其意义。今天大多数基督徒,或是不在意灯台,或是认为那只是犹太人的事。不仅如此,他们也没有得着启示,没有看见金灯台的异象。我们都需要祷告:“主啊,使我们看见金灯台的异象。”我们必须看见金灯台,看见金灯台是什么;如此,我们才能成为神今天在地上行动的一部份,以达成神的定旨,使神得着神圣的建造。
金灯台是神亲自设计的。事实上,帐幕里的一切器具、器物,都是神设计的。这里有一件很特别的事,就是圣经没有记载灯台的尺寸(参
出二五39)。其他器具,除了洗濯盆之外,都有记载其尺寸,只有灯台没有记载。这是因为灯台表征那灵,也表征神,表征基督。
约三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
说,“神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。”金灯台既表征没有限量的那灵,自然也是没有尺寸的。另外,所有的器具中,除了铜洗濯盆之外,只有金灯台仅有一种元素:没有木头,只有纯金(
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
)。其他器具都是木头加上另外的元素,但金灯台只有
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 种元素,就是金。这含示金灯台没有别的,只有神。
金灯台表征三一神。许多人读过金灯台的记载,但是有谁看见金灯台表征三一神?这是何等的异象,何等的启示!能看见这样清楚的异象,的确是主恢复里一大步的往前。
纯金的本质表征父神的神圣性情(
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
)。这里的重点是“本质”以及“性情”。金是本质,表征父神的神圣性情。灯台乃是纯金的。
台表征子神是父神的形像和具体化身(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
下,
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
二9)。这里的重点是“台”以及“形像”和“具体化身”。台是指形状,表征子神是父神的形像。金灯台不是金子堆叠在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 起,乃是金子形成一种形状,有一个特定的形像。
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 记载了这个形像。没有任何人能设计出这样的形像,只有神能设计出来。那形像乃是表征子基督,祂是父神的形像。
灯表征灵神是神的七灵,为着父在子里的彰显(
出二五37,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
)。这里的重点是“灯”和“彰显”。这样,本质、台和灯是一组,性情、形像和彰显是另外一组。把这三对摆在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 起,就有一幅三一神的图画。你看见金灯台是什么了么?犹太人可能有灯台的标志,却不认识灯台一点不差就是
三一神的描绘。这里也包含了人成为神的观点。有一天,众地方召会都要成为灯台(
一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
),也就是都要在性情、形像并彰显上成为神。这是何等重大的观点。
出埃及记的灯台、撒迦利亚书的灯台、以及启示录的灯台,乃是关于灯台之真理的三个阶段
出埃及记的灯台、撒迦利亚书的灯台以及启示录的灯台,乃是关于灯台之真理的三个阶段。我们要更深入地说到关于金灯台的真理。在圣经的启示里,关于灯台的真理有三个阶段。神话语中的真理,特别是重大的真理,都有进展的性质。真理在圣经中不断地发展,继续不断地往前,更多被揭示出来;关于灯台的真理也是这样。
出二五31~4031
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
帐幕里的灯台,表征基督自己是三一神的具体化身,
亚四2~102
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
9
所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
的灯台,表征七倍加强、赐生命的灵是基督的实际,
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 十二和
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
节的灯台,表征众召会是基督的复制和那灵的翻版
出二五31~4031
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
帐幕里的灯台,表征基督自己是三一神的具体化身,
亚四2~102
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7
大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
9
所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
的灯台,表征七倍加强、赐生命的灵是基督的实际,
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
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20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
节的灯台,表征众召会是基督的复制和那灵的翻版。在出埃及记,有金灯台真理的种子;我们在这种子里,看见灯台预表基督自己。当我们研读
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 时,必须有这样的领会:帐幕里的灯台乃是预表基督作为三一神的具体化身。然后在
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
,有灯台的真理进一步的发展;灯台在此乃是表征那灵。在这章里,撒迦利亚看见了灯台,就问天使这是什么意思?天使回答说,“这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。”(
6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
)撒迦利亚问灯台是什么意思?天使的回答说到神的灵。因此我们看见,这里的灯台乃是指那灵;那灵就是基督的实际。事实上,因着灯台有七灯,也就表征那七倍加强、赐生命的灵。我们在启示录里可以清楚地看见七灵(
一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
,
三1你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
,
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。这是灯台的真理再进一步的发展。
一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 有七个灯台,不只是一个灯台有七灯,乃是有七个灯台。那些灯台很清楚地表征新约时代的众地方召会(
11~1211
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
)。但这还不是灯台这种子终结的收成;终结的收成乃是新耶路撒冷。圣经中关于金灯台的记载,给我们看见-启示录一个进展的启示:种子是基督,生长和发展是那灵,而收成乃是召会,这要终结于新耶路撒冷。这是太美妙了,职事的话把灯台的启示向我们揭示得何等完全!
因此,召会是那灵的翻版,那灵是基督的实际,基督是神的具体化身
因此,召会是那灵的翻版,那灵是基督的实际,基督是神的具体化身。
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 的灯台乃是预表基督,是圣经中灯台的模型、原型和模子。启示录里的七个灯台,和出埃及记里的灯台完全一样;那七个灯台,乃是原先那一个灯台的复制。这指明众召会作为灯台,应当是那作灯台原型之基督真正的复制,在性质、素质、形状、形像、功用和彰显上,都应当与基督完全一样。所以,今天众召会乃是基督的复制。我们需要对召会有这样的看见。召会不仅仅是艾克利西亚,即蒙召之人的聚集(
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
),甚至不仅仅是在以弗所书里所揭示的许多深奥方面:如新人、身体、国度、新妇和战士。召会是有许多方面,但是到了新耶路撒冷,召会就是一个照耀的灯台,是三一神自己的团体复制。因着神具体化身在基督里,所以召会就是这位基督的复制。在撒迦利亚书里,灯台乃是那灵;这一位灵就是基督的实际。新约告诉我们,末后的亚当成了赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
),主就是那灵(
林后三17),那灵与基督不是分开的。那灵乃是基督的实际,今天基督已实化为那灵。因着宗教的影响,有些人认为那灵与基督是不同且分开的,或者以为基督与父是不同且分开的。当然,
三一神有经纶一面的讲究,但我们要看见,
三一神的三者在素质上乃是一。
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的灯台是那灵,因此,众召会作为启示录里的灯台,乃是那灵的翻版。
当我们说到复制,也是指一种繁增。因为原本是一个,现在有了好几个复本,所以是那原样的许多复本、繁增。这给我们看见,召会就是基督的复制和那灵的翻版。这对召会是绝佳的定义。今天在地上的每个地方召会,都应当是这样的复制和翻版。若是我们眼前有这样一个异象,就不能满意或容忍任何够不上这异象的事物。这个定义是何等纯净、高超。主正借着使人在生命和性情上变化成为神,把这一个基督的复制和那灵的翻版作出来。
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
告诉我们,当撒迦利亚看见灯台,他问天使这是什么?天使回答说,“这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵”
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
告诉我们,当撒迦利亚看见灯台,他问天使这是什么?天使回答说,“这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。”(
6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
)这段话临到所罗巴伯,是在他看见灯台的异象之后。天使告诉所罗巴伯,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠耶和华的灵;这是要加强所罗巴伯,以完成神殿的重建。
主告诉撒迦利亚,灯台乃是祂的灵;因此,灯台首先表征基督,然后表征那灵,至终表征召会;这指明基督就是那灵,而那灵同着基督产生众召会
主告诉撒迦利亚,灯台乃是祂的灵;因此,灯台首先表征基督,然后表征那灵,至终表征召会;这指明基督就是那灵,而那灵同着基督产生众召会。今天我们为着这两件事争战:首先,基督是那灵;其次,那灵产生众召会。
召会终极的定义乃是:召会是基督的复制与那灵的翻版。灯台的这幅图画很生动地给我们看见,召会乃是这样的灯台,为着神的行动。首先,神的行动是在于基督,在福音书里基督来了;然后,神的行动是在于那灵;末了,神的行动是在于众地方召会。这幅图画非常清楚,说到基督、那灵和众召会。
当我们说我们是召会,我们要体认,我们必须完全在那灵里;我们若都在那灵里,我们实际上就是召会
当我们说我们是召会,我们要体认,我们必须完全在那灵里;我们若都在那灵里,我们实际上就是召会(
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
、
22~2322
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
、
25,
林前十二7,
弗五18,
亚四6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
)。我们必须把这异象应用于当前的召会生活。到底是什么使我们成为召会?召会必须是基督,这是正确的。然而,今天基督是谁?今天基督就是那灵,甚至是七灵;因此,我们要成为召会,唯一的路乃是要与那灵完全成为一,使我们能充满那灵。
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
说,“我们……已经在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体。”当我们信入主时,我们就被浸入这一位灵里,浸入这一个身体里。你被浸在那灵里,你就自动被浸在身体里;身体与那灵是分不开的。当你被摆在那灵里,你就成了身体的一个肢体,成了身体的一部份。
13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
节下半说,“且都得以喝一位灵。”我们既已在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体,就要持续喝那灵;我们成为召会,乃是借着继续不断地喝那灵。召会生活就是日以继夜地喝那灵;你一再地喝,直到那灵从你身上每一部份流露出来,使你在素质和经纶上,都被那灵充满,你就是一个“那灵人”,也就是“那灵召会”的一部份。
召会不是物质的建筑物,不是宗教组织,也不是任何运动;召会乃是那灵。在召会生活中,我们没有别的可作;我们每天只作一件事,就是喝那灵,从早到晚喝那灵。那灵就是基督自己;这不是奇怪的灵,也不会演变成任何一种运动。我们喝那灵,就会满有那灵;我们满有那灵,就能将心思置于灵,就会凭那灵而行。这时,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
切就都是灵,我们上上下下、里里外外都是灵;我们满有那灵,这就是在实际上的召会。
既然我们在所在之地站住为召会,我们就必须是在那灵里,因为召会是基督的复制与那灵的翻版
既然我们在所在之地站住为召会,我们就必须是在那灵里,因为召会是基督的复制与那灵的翻版。你在你的所在地如何成为召会呢?乃要在那灵里。我们也许会有不同程度的生命成熟,但我们若都在那灵里,就有真实的召会,因为有了基督的复制与那灵的翻版。
基督已重生到我们里面,我们也正在完全被变化为祂的所是;作为那灵,祂乃是灯台,召会也是灯台;我们必须看见召会到这样的地步;我们若看见召会的这个异象,就会惧怕动我们的肉体
基督已重生到我们里面(
约一12~1312
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13
这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
,
三6下),我们也正在完全被变化为祂的所是(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
);作为那灵,祂乃是灯台,召会也是灯台;我们必须看见召会到这样的地步;我们若看见召会的这个异象,就会惧怕动我们的肉体(
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
)。灯台乃是重生和变化的一幅图画。我们原是泥土人,里面没有一点金的成分,只是一堆粪土,没有任何形状。我们整个人是黑暗的,没有任何光,乃是一个堕落的人。有一天,福音临到我们,我们接受主,听从祂的话,借着认罪、悔改转向神,就接受了神的生命进到我们里面,也就是接受基督进到我们里面,活在我们里面。基督进到我们里面,就是我们的重生;我们得重生以后,再继续往前,就是要被变化成为祂的所是。变化乃是一件非常重大的事,是神经纶的中心。我们里面有很多消极的东西,特别是我们的肉体,这个肉体就是堕落之人的总和,集大成。我们都以为要对付肉体,就是要克制肉体,或是要凭那灵治死肉体的行为,算自己是死的等等。不错,我们的确要操练对付肉体,但我们若看见召会的异象,就会惧怕动我们的肉体。
异象将人杀死,异象施行审判,异象也保守我们。今天不是我们试着杀死我们的肉体,对付我们的肉体,就能叫我们成为属灵的。那是内里生命派的人已过所作的;他们渴望过得胜的生活,就对付自己的肉体。这里的要点是:若是关于召会所是的异象向我们发亮,就会叫我们惧怕,限制我们,叫我们不要动肉体。李弟兄曾指出,我们若领悟自己是神人,就会过神人的生活(参《神人的生活》,
三〇页)。因此,异象是非常重要的,我们需要让灯台的异象管制我们。灯台就是神,就是基督,就是那灵。在灯台里只有纯金,没有任何别的成分;这个看见会使我们惧怕动我们的肉体。
那灵是经过过程之三一神的终极完成,而召会是那灵的翻版,是三一神团体的彰显;基于这个,我们可以说,“没有那灵,就没有召会;越有那灵,就越有召会”
那灵是经过过程之三一神的终极完成,而召会是那灵的翻版,是三一神团体的彰显;基于这个,我们可以说,“没有那灵,就没有召会;越有那灵,就越有召会。”在召会生活里,你可以有各样不同的东西,但若是没有那灵,就没有召会,没有灯台。在一个地方,越有那灵,就越有召会;若全是那灵,就全是召会。
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
说,“一个身体和-以弗所一位灵,正如你们蒙召,也是在-以弗所一个盼望中蒙召的。”这里把一位灵和-以弗所一个身体摆在-以弗所一起,-以弗所一位灵几乎就等于-以弗所一个身体;这给我们看见召会就是那灵。再者,这是联于一个呼召的盼望,联于我们的定命,就是完全变化得荣耀,并与祂相像。
我们天然的人在召会中无分无关,因为召会是那灵的翻版;召会作为灯台,是纯净而无掺杂的
我们天然的人在召会中无分无关,因为召会是那灵的翻版;召会作为灯台,是纯净而无掺杂的。我们如何保守召会纯净而无掺杂呢?乃是借着这样一个异象。
我们需要一个管治的异象,了结、杀死并废除我们天然人的一切;若是这异象在我们里面照耀得如此明亮,主就有路在我们日常生活中向我们说话,了结我们天然的人
我们需要一个管治的异象,了结、杀死并废除我们天然人的一切;若是这异象在我们里面照耀得如此明亮,主就有路在我们日常生活中向我们说话,了结我们天然的人(参
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。
召会生活所该有的“规范”,乃在于我们重生、由那灵内住的灵;在我们灵里,我们有神圣之灵的翻版,这就是在实行上的召会
我们平时所说的规范,是指我们正确的行为,好比保罗在提摩太前书,告诉提摩太在神的家中当怎样行,其中有许多的重点,那对我们都是非常有帮助的。然而,本篇信息这里所说的“规范”只有一点,就是我们重生、由那灵所内住的灵。我们只要凭着灵,在这灵里生活行动,并照着灵而行,就不会满足肉体的情欲(
加五16我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
、
25)。今天主耶稣就在我们的灵里,我们只要活在这灵里,顾到这灵,专注于这灵,我们就是在实行上的召会。
灯台的七灯是神的七灵,七倍加强的灵,就是耶和华的七眼,也是救赎之羔羊的七眼,以及建造之石头的七眼,使三一神得着完满的彰显
灯台的七灯(
亚四2他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
)是神的七灵,
七1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
2 我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。
4 我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。
5 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。
9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10 大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
倍加强的灵(
一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
),就是耶和华的七眼(
亚四10谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
),也是救赎之羔羊的七眼(
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
),以及建造之石头的七眼(
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
),使三一神得着完满的彰显。
关于七灯、
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
灵和
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼,在职事信息里,有许多解释的话。在此我们不多作解释,只要接受这话,并付诸应用即可。这里提到六个项目:
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
灯、
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
灵、
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼、耶和华、羔羊、石头。这六个项目是彼此关联的;灯台的七灯就是神的七灵。
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
说,“这七灯就是神的七灵。”这七灵乃是以下三者的七眼:第一,是耶和华的七眼;第二,是救赎之羔羊的七眼;第三,是建造之石头的七眼。这一切都是为使三一神得着完满的彰显。羔羊的七眼是为着救赎,石头的七眼是为着建造,耶和华的七眼乃是为着眷临我们。
七倍加强的灵是基督这救赎之羔羊和建造之石头的眼睛,鉴察并搜寻我们,并用基督的素质、丰富和负担,注入并传输到我们里面,为着神的建造
七倍加强的灵是基督这救赎之羔羊和建造之石头的眼睛,鉴察并搜寻我们,并用基督的素质、丰富和负担,注入并传输到我们里面,为着神的建造(
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,
四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
,
启一14,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。
七1 这事以后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上和任何树上。
2 我又看见另一位天使,从日出之地上来,拿着活神的印;祂向那得着权柄要伤害地和海的四位天使,大声喊着说,
3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众奴仆的额。
4 我听见受印者的数目,以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。
5 犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,
6 亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,
7 西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,
8 西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千。
9 这些事以后,我观看,看哪,有大批的群众,没有人能数得过来,是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的,站在宝座前和羔羊面前,身穿白袍,手拿棕树枝,
10 大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。
11 众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围,在宝座前面伏于地,敬拜神,说,
12 阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。
13 长老中有一位问我说,这些穿白袍的是谁?是从哪里来的?
14 我对他说,我主,你晓得。他对我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,洗净了他们的袍子,并且洗白了。
15 所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16 他们不再饥、不再渴,日头和一切炎热也必不伤害他们,
17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
倍加强的灵是基督这羔羊和石头的眼睛。启示录提到七倍加强的灵,意思不是说,有七个分开的灵,乃是指那灵在功用上加强了七倍。为了抵抗召会的堕落与黑暗,那灵加强了七倍,成了七倍加强的灵;这如同一些电灯有渐进式的开关,只要顺时钟旋转,灯就会越过越亮。七眼,就是七倍加强的灵,其功用乃是为要鉴察并搜寻我们。
旧约里常提到主的眼目鉴察人(
诗六六7祂用权能治理众民,直到永远;祂的眼睛鉴察列邦:悖逆的人不可自高。〔细拉〕
,
箴十五3)。有时,我们看人的时候,会将人从头到脚打量一番,这就是在鉴察、研究并搜寻那人,要知道他是怎样的人。神的七眼比这更厉害,甚至比机场的安检扫瞄更厉害、透彻,能看透我们内里的每一部份,包括我们魂里的心思、情感和意志。可以说,我们这个人里面的每一内室和缝隙,祂都能看透。事实上,耶和华的眼睛就是那灵;耶和华的七眼,就是主的灵。当我们说,神的眼睛在看你,意思是,祂的灵在观看你,祂的灵与你同在。这灵是遍察全地(
亚四10谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
),作鉴察并搜寻的工作。
我们里面有那灵,就是
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼,
一1 大利乌王第二年八月,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
2 耶和华曾向你们列祖大大发怒;
3 所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说,你们要转向我,我就转向你们;这是万军之耶和华说的。
4 不要像你们的列祖;从前的申言者呼叫他们说,万军之耶和华如此说,你们要回转离开你们邪恶的行径和作为;他们却不听,也不向我侧耳;这是耶和华说的。
5 你们的列祖在哪里呢?那些申言者能永远活着么?
6 只是我的言语和律例,就是我所吩咐我仆人众申言者的,岂不追上了你们列祖么?他们就回转,说,万军之耶和华定意按我们的行径和作为向我们怎样行,祂已照样行了。
7 大利乌第二年十一月,就是细罢特月,二十四日,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
8 我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间;在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
9 我就说,我主啊,这些是什么意思?那与我说话的天使对我说,我要指示你这些是什么意思。
10 那站在番石榴树中间的人说,这些是耶和华所差遣,在地上巡行的。
11 那些骑马的,对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说,我们已经巡行遍地,见全地的人都安居平静。
12 于是耶和华的使者说,万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了;你不施怜恤要到几时呢?
13 耶和华就用美善的话,用安慰的话,回答那与我说话的天使。
14 与我说话的天使对我说,你要呼喊说,万军之耶和华如此说,我为耶路撒冷,为锡安,极其嫉愤;
15 我甚恼怒那安逸的列国;因为我从前不过稍微恼怒我民,他们却助增我民的祸患。
16 所以耶和华如此说,我要带着怜恤回到耶路撒冷;我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上;这是万军之耶和华说的。
17 你要再呼喊说,万军之耶和华如此说,我的城邑必再福乐满溢,耶和华必再安慰锡安,必再拣选耶路撒冷。
18 我又举目观看,见有四角。
19 我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
阅读更多> 直在鉴察并搜寻我们这个人。有时我们惧怕这七眼,因为七眼一直在我们里面鉴察、搜寻。
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼的鉴察和搜寻,目的是要施行神的审判,为着祂的行动。其实,我们不知道自己有多么污秽,不知道自己是多么天然,不知道自己是多么罪恶。我们头脑里有许多污秽的哲学思想,我们里面有很多复杂的情感,甚至我们里面深藏着许多东西,都需要神的眼睛来鉴察、搜寻并审判。
这七眼也是
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
灯,当七眼在鉴察的时候,灯就照亮;灯照到那里,就带来审判。从神而来的光带着审判,这光的搜寻就像探照灯一样,照出我们里面一切的隐情。然而不要因此害怕,反而要对主说,“主啊,照你所要的,审判我,清理我这个人,将我里面一切不讨你喜悦、
一1 大利乌王第二年八月,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
2 耶和华曾向你们列祖大大发怒;
3 所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说,你们要转向我,我就转向你们;这是万军之耶和华说的。
4 不要像你们的列祖;从前的申言者呼叫他们说,万军之耶和华如此说,你们要回转离开你们邪恶的行径和作为;他们却不听,也不向我侧耳;这是耶和华说的。
5 你们的列祖在哪里呢?那些申言者能永远活着么?
6 只是我的言语和律例,就是我所吩咐我仆人众申言者的,岂不追上了你们列祖么?他们就回转,说,万军之耶和华定意按我们的行径和作为向我们怎样行,祂已照样行了。
7 大利乌第二年十一月,就是细罢特月,二十四日,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
8 我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间;在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
9 我就说,我主啊,这些是什么意思?那与我说话的天使对我说,我要指示你这些是什么意思。
10 那站在番石榴树中间的人说,这些是耶和华所差遣,在地上巡行的。
11 那些骑马的,对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说,我们已经巡行遍地,见全地的人都安居平静。
12 于是耶和华的使者说,万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了;你不施怜恤要到几时呢?
13 耶和华就用美善的话,用安慰的话,回答那与我说话的天使。
14 与我说话的天使对我说,你要呼喊说,万军之耶和华如此说,我为耶路撒冷,为锡安,极其嫉愤;
15 我甚恼怒那安逸的列国;因为我从前不过稍微恼怒我民,他们却助增我民的祸患。
16 所以耶和华如此说,我要带着怜恤回到耶路撒冷;我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上;这是万军之耶和华说的。
17 你要再呼喊说,万军之耶和华如此说,我的城邑必再福乐满溢,耶和华必再安慰锡安,必再拣选耶路撒冷。
18 我又举目观看,见有四角。
19 我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
阅读更多> 切与召会不合的东西,全都除去。”鉴察、搜寻并审判,乃是
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼在消极一面的工作。
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼在积极一面的工作,就是注入并传输祂的丰富。有时,
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼的审判带来很厉害的光照,问我们:“你在作什么?那是从哪里来的?那句话是从哪里出来的?那种态度是什么态度?”这就是审判。有时,
七1 大利乌王第四年九月,就是基斯流月,初四日,耶和华的话临到撒迦利亚。
2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒并跟从他们的人,去恳求耶和华的恩,
3 他们问万军之耶和华殿中的祭司,并问申言者说,我这许多年来,在五月间哭泣并分别自己,现在还当这样行么?
4 万军之耶和华的话就临到我,说,
5 你要对这地的众民和祭司说,你们这七十年在五月和七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食么?
6 你们吃,你们喝,岂不是你们自己吃,自己喝么?
7 当耶路撒冷有人居住,正兴盛,四围有城邑,并且南地和低陆都有人居住的时候,耶和华借从前的申言者所宣告的,岂不是这些话么?
8 耶和华的话又临到撒迦利亚,说,
9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说,要按公理审判,各人向弟兄施慈爱和怜恤;
10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人;谁都不可心里谋害弟兄。
11 他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听;
12 使心硬如金钢石,不听训诲,和万军之耶和华用灵借从前的申言者所传的话;故此,万军之耶和华大发烈怒。
13 万军之耶和华说,我呼唤他们,他们不听;照样,他们呼求我,我也不听;
14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样,在他们去后,地就荒凉,甚至无人往返经过;因为他们使美好之地荒凉了。
眼审判我们之后,会带着微笑临到我们;那是一种分赐、传输和灌注。当七眼审判我们时,就将我们的己、天然、肉体、骄傲、野心等所有消极的事物都审判、焚烧了。耶和华、羔羊、石头的七眼,犹如带着强光和高温的雷射光一样,将我们里面所有消极的事物全都烧掉。所以,不要试着改良自己,只要把自己向主的光敞开。这样,就有一个美妙、奇妙的传输在进行。那灵会用基督的素质、丰富和负担,注入我们里面,顶替所有消极的事物。最终,祂要使我们成为一个变化过的人,为着神的建造。
羔羊的七眼,将基督这法理的救赎者注入我们里面;石头的七眼,将基督这生机的拯救者注入我们里面,目的是为着神在地上经纶的行动,要借着祂法理的救赎,凭着祂生机的拯救,达到祂建造的目标
羔羊的七眼,将基督这法理的救赎者注入我们里面;石头的七眼,将基督这生机的拯救者注入我们里面,目的是为着神在地上经纶的行动,要借着祂法理的救赎,凭着祂生机的拯救,达到祂建造的目标(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
徒四11~1211
祂是你们匠人所轻弃的石头,已成了房角的头块石头。
12
除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。
在我们里面有两盏灯—神七倍加强的灵在我们的灵里(
箴二十27,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
林前六17)。所以,我们里面有人的灵,还有七倍加强的灵,这二灵就是两盏灯。
我们要被变化,就必须在祷告中向主完全敞开,让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间,照耀并光照我们内里的各部份,用生命供应各部份
我们要被变化,就必须在祷告中向主完全敞开,让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间,照耀并光照我们内里的各部份,用生命供应各部份(二11上,
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
)。“我们魂里的每一个房间”
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 辞,系引自达秘对
箴二十27所作的注解。每一次七灵的搜寻和审判,都自然而然带来光照与生命的供应。这就是我们的经历。神审判我们之后,不会把我们留在审判里。经过审判的火,就会有水河;在-箴言一切的审判之后,就有生命的供应。
经历最大变化的人,乃是向主完全敞开的人。当七眼在我们里面鉴察、搜寻、审判并传输时,我们该把我们魂里的每一个房间,都向祂敞开。“我们可以将这金灯台比喻为一部复杂的机器。缺少某一根小螺丝钉,机器就不会运作。这金灯台的螺丝钉,就是我们必须在我们的灵里!祷告是使我们能留在灵里的秘诀。”(生命信息下册,二九四页)我们不是提倡祷告运动,我们乃是需要过祷告的生活,使我们能留在与主的同在里,经历变化。我们要时时在灵里祷告(
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
),不住地祷告(
帖前五17),好让那灵光照我们,使祂变化我们的工作得以完成。为此,我们要对主说,“主啊,我向你完全敞开。”这应当是我们每时每刻的祷告。我们要对主说,“主啊,我要一直把我的魂、我的全人向你敞开。我要一直向你敞开我的心思,把我心思的各部份,我的观念、思想、想像,都向你敞开,并且把我的情感向你敞开。”试问,主摸过、审判过你的情感么?主有没有把祂的素质注入到你里面呢?或者你还是那么天然,在情感上没有受过对付?经过那么多年,你的意志是否依然顽固、倔强?主在你的意志里,有没有得着地位呢?主的眼目有没有看过你,将你鉴察、搜寻,并向你传输呢?但愿我们对主说,“主啊,我的心和良心,以及我内里的各部份,都向你完全敞开。”我们若是这样向主祷告,主作为七眼,就会在我们里面施行祂的工作。
基督这位末后的亚当,在复活里成了赐生命的灵,祂也成了七倍加强的灵;这灵就是生命的灵;因此,七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面,为着建造神永远的居所新耶路撒冷
基督这位末后的亚当,在复活里成了赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
上,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
下),祂也成了七倍加强的灵;这灵就是生命的灵(
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
);因此,
七1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面,为着建造神永远的居所新耶路撒冷。
七1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 灵不仅焚烧、审判,更是为着分赐生命。我们要更多得着生命,秘诀就在于将我们全人向祂敞开,转向调和的灵。这样,
七1 弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?
2 女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3 所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。
4 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
5 因为我们在肉体中的时候,那借着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。
6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
7 这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。
8 然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10 那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;
11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
12 这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。
13 这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就借着那善的叫我死,使罪借着诫命成为极其罪恶的。
14 我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
15 因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16 若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
阅读更多> 灵作为七灯,就会在我们里面照耀。
七灵乃是在宝座前焚烧,借着指引世界的局势,实施神圣的行政,以执行神在宇宙中的经纶
七灵乃是在宝座前焚烧,借着指引世界的局势,实施神圣的行政,以执行神在宇宙中的经纶。在下一篇信息,我们将会说到世界的局势。
七倍加强的灵乃是七盏火灯,焚烧、光照、暴露、审判、洁净并炼净我们,好产生金灯台,完成神新约的经纶
七倍加强的灵乃是七盏火灯,焚烧、光照、暴露、审判、洁净并炼净我们,好产生金灯台,完成神新约的经纶(
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
)。借着这些过程,我们才能成为灯台。并非我们进到召会中,就会成为灯台;我们需要让这七盏火灯在我们里面作工,才能成为灯台。
七灵在今世是火灯,执行神新约的经纶,将来要成为水河,浸透神的圣城新耶路撒冷
七灵在今世是火灯,执行神新约的经纶,将来要成为水河,浸透神的圣城新耶路撒冷(二二1~2)。焚烧的火,至终要成为浸透的水河。因为在新耶路撒冷不再需要有任何的审判,在那里只需要借着生命水的河,有生命的维持。
借着七倍加强的灵在寻求基督之信徒里的运行,他们就得着加强,成为得胜者,以建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷
借着七倍加强的灵在寻求基督之信徒里的运行,他们就得着加强,成为得胜者,以建造基督的身体,终极完成新耶路撒冷。我们年轻时,在艾尔登会所听见李弟兄讲七倍加强的灵,就兴奋得跳到椅子上,想要得着那灵的加强;李弟兄立即制止我们,因为那不是正确的“得着加强”。七倍加强的灵在我们里面运行,不是使我们在情绪上兴奋,乃是使我们被变化。被变化就是得加强。神在人里面的加强,乃是作变化的工作。要变化一个人,需要神加强的工作;这样的变化使我们成为得胜者,以建造基督的身体。
我们需要看见灯台两边两棵橄榄树的异象(
亚四11~1411
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13
他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14
他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
)。
这两棵橄榄树,表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯;他们是两个油的儿子,被耶和华的灵充满,为着神殿的重建
这两棵橄榄树,表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯;他们是两个油的儿子,被耶和华的灵充满,为着神殿的重建(3~6、12~14)。在
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
,以色列被比作灯台,但这个灯台软弱了,无法照耀得那么明亮,神殿重建的工作因而停顿、停止了。灯台要发亮就需要有油。因此,在灯台两边两棵橄榄树的异象里,两棵橄榄树表征两个油的儿子,意即他们是燃料的来源,就是油的来源。橄榄油从橄榄树流到灯台里面,灯台才能发光照耀,使神殿的重建能继续进行。这两个油的儿子,-撒迦利亚一个是约书亚,代表祭司职分,另一个是所罗巴伯,代表君王职分;这就是撒迦利亚所看见的两棵橄榄树。
建造神的居所乃是所有神子民应当从事的尊贵工作;然而,作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧,必须是对我们成了那灵的神自己
建造神的居所乃是所有神子民应当从事的尊贵工作(
林前三10我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
,
弗四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
);然而,作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧,必须是对我们成了那灵的神自己(
出三一2~62
看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3
我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
5
又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6
我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
,参
西一28~2928
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
)。无论是在旧约或新约,每当说到神居所的建造时,如帐幕的建造或基督身体的建造,都需要智慧、悟性、知识和技巧。这些唯有从那灵而来。人的智慧、属世的技巧都不能建造召会,只有出于那灵的才能建造召会。我们需要更多的那灵,作为智慧、悟性、知识和技巧,使我们能建造神的居所。
唯有神的灵才能借着我们建造祂自己的居所(
亚四6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
,
林前三16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
,
六19岂不知你们的身体,就是在你们里面之圣灵的殿么?这圣灵是你们从神而得的,并且你们不是属自己的,
)。
搬出顶石就是完成建造;人大声欢呼,说,“愿恩典恩典,归与这石”;这指明顶石本身就是恩典;顶石预表基督;祂是从神临到我们的恩典,作神建造的遮盖
搬出顶石就是完成建造;人大声欢呼,说,“愿恩典恩典,归与这石”;这指明顶石本身就是恩典;顶石预表基督;祂是从神临到我们的恩典,作神建造的遮盖(
亚四7大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
,
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
林后一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
十二7~97
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)。现今,我们不是在神居所根基的阶段;神居所建造的工作一直在进行着,如今已接近搬出顶石的时候了。为此,我们需要对恩典有加强的经历。恩典就是基督,也就是那灵自己。为着完成神居所的建造,需要有一班享受恩典而满了油的人。愿主怜悯我们,使我们成为这样的人。
基督是基石,托住神的建造;是房角石,将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起;也是顶石,完成神的建造
基督是基石,托住神的建造(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
林前三11因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
);是房角石,将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起(
弗二20被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
,
彼前二6因为经上记着说,“看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安,信靠祂的人,必不至于羞愧。”
);也是顶石,完成神的建造。
这两个油的儿子也预表今世代末了三年半期间的两个见证人摩西和以利亚;他们要在大灾难时作神的见证人,为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒
这两个油的儿子也预表今世代末了三年半期间的两个见证人摩西和以利亚;他们要在大灾难时作神的见证人,为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒(
启十一3~123
我要使我那两个见证人,穿着麻衣,说预言一千二百六十天。
4
他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在全地之主面前的。
5
若有人想要伤害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要伤害他们的,都必这样被杀。
6
这二人有权柄,在他们说预言的日子,将天闭塞,叫天不下雨;又有权柄掌管众水,将水变为血,并且能随时随意用各样的灾害击打地。
7
他们作完见证,那从无底坑上来的兽,必与他们争战,并且胜过他们,把他们杀了。
8
他们的尸首倒在那大城的街道上;这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架的地方。
9
有人从各民族、各支派、各方言、各邦国,来观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。
10
住在地上的人,就为他们欢喜快乐,彼此馈送礼物,因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
11
过了这三天半,有生命之气从神那里进入他们里面,他们就站起来,叫看见的人大大害怕。
12
两位申言者听见有大声音从天上来,对他们说,上到这里来。他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。
,
十二17龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
)。
原则上,所有在基督里的信徒都应该是新鲜之油的儿子,被那灵这油所充满,流出那灵到灯台里,使灯台作照耀的见证,就是耶稣的见证
原则上,所有在基督里的信徒都应该是新鲜之油的儿子,被那灵这油所充满,流出那灵到灯台里,使灯台作照耀的见证,就是耶稣的见证(参一2、9,
诗九二10)。
亚四11~1211
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
,首先提到两棵树,然后提到两根橄榄枝,这二者事实上乃是一。
一1 大利乌王第二年八月,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
2 耶和华曾向你们列祖大大发怒;
3 所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说,你们要转向我,我就转向你们;这是万军之耶和华说的。
4 不要像你们的列祖;从前的申言者呼叫他们说,万军之耶和华如此说,你们要回转离开你们邪恶的行径和作为;他们却不听,也不向我侧耳;这是耶和华说的。
5 你们的列祖在哪里呢?那些申言者能永远活着么?
6 只是我的言语和律例,就是我所吩咐我仆人众申言者的,岂不追上了你们列祖么?他们就回转,说,万军之耶和华定意按我们的行径和作为向我们怎样行,祂已照样行了。
7 大利乌第二年十一月,就是细罢特月,二十四日,耶和华的话临到易多的孙子,比利家的儿子,申言者撒迦利亚,说,
8 我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间;在祂后面还有红色、红棕色和白色的马。
9 我就说,我主啊,这些是什么意思?那与我说话的天使对我说,我要指示你这些是什么意思。
10 那站在番石榴树中间的人说,这些是耶和华所差遣,在地上巡行的。
11 那些骑马的,对站在番石榴树中间耶和华的使者回报说,我们已经巡行遍地,见全地的人都安居平静。
12 于是耶和华的使者说,万军之耶和华啊,你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年了;你不施怜恤要到几时呢?
13 耶和华就用美善的话,用安慰的话,回答那与我说话的天使。
14 与我说话的天使对我说,你要呼喊说,万军之耶和华如此说,我为耶路撒冷,为锡安,极其嫉愤;
15 我甚恼怒那安逸的列国;因为我从前不过稍微恼怒我民,他们却助增我民的祸患。
16 所以耶和华如此说,我要带着怜恤回到耶路撒冷;我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上;这是万军之耶和华说的。
17 你要再呼喊说,万军之耶和华如此说,我的城邑必再福乐满溢,耶和华必再安慰锡安,必再拣选耶路撒冷。
18 我又举目观看,见有四角。
19 我就问与我说话的天使,说,这些是什么意思?他对我说,这些就是把犹大、以色列和耶路撒冷打散的角。
阅读更多> 面,基督是宇宙中独一的橄榄树(
罗十一17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
与
注2 根据太二15所引,何十一1的话,“我从埃及召出我的儿子来”,基督与真以色列人乃是一体。我们外邦信徒被接在基督身上,就是被接在以色列这栽种的橄榄树上,与他们一同有分于根(列祖——16)的肥汁(基督),就是神在基督里面那追测不尽的丰富(弗三8)。现在我们和以色列人都成为祂那真葡萄树上的枝子(约十五1,5),和祂成为彰显三一神的生机体。
),祂是满了那灵的一位。另一面,我们是许多的橄榄树;或者说得更准确一点,我们是基督那独一橄榄树的枝子(参
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
上)。因此,我们也应该是新鲜之油的儿子,被那灵充满,并且流出那灵到召会,就是灯台里面,使灯台能够作照耀的见证,就是耶稣的见证。
召会作为灯台,乃是三一神扎实的具体化身,有七倍加强的灵作为神在祂神圣性情里的油
召会作为灯台,乃是三一神扎实的具体化身,有七倍加强的灵作为神在祂神圣性情里的油。
油本身乃是金,意思是金作为油流出来;当更多的油加到灯台里面时,意思就是有更多的金加进来
油本身乃是金(
亚四12我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
),意思是金作为油流出来;当更多的油加到灯台里面时,意思就是有更多的金加进来。我们若渴望作得胜者,就需要得着更多的油;换句话说,我们要得着更多的金,更多的那灵,更多的神。
我们必须出代价得着更多的金,就是更多神的神圣性情(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
,
亚四12~1412
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13
他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14
他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
,
太二五8~98
愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9
精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
)。这样的金是宝贵的,不是便宜的,在今世我们需要出代价来得着这金。出代价的路乃是将我们全人敞开,毫无遮蔽地将我们全人的每一部份,向七眼敞开,让七眼来鉴察、搜寻,并传输祂自己。我们迟早都要出这个代价,即使今世不出这个代价,来世还是要出这个代价。
我们将这事应用到今天的经历时,就看见从我们里面流出来的那灵就是神,神就是金;因此,我们将基督供应给别人,用油供应他们的时候,实际上就是用神供应他们;神从我们流出来,流到他们里面
我们将这事应用到今天的经历时,就看见从我们里面流出来的那灵就是神,神就是金;因此,我们将基督供应给别人,用油供应他们的时候,实际上就是用神供应他们;神从我们流出来,流到他们里面。当我们得着神,我们会更多满有那灵。那灵赐给我们,乃是为着供应别人。我们越得着神,越被那灵充满,就越能供应别人。从两棵橄榄树,两个油的儿子,会有金流出来,流到两个金嘴里,再流到油碗里,然后借着七个管子,流到七灯里面(
亚四2他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
);这样,灯台就会继续不断地发光照耀。
我们都该是橄榄树,从我们自己里面流出神来,流到别人里面;这样,借着那些作橄榄树,流出神的人,有需要的人就得着油的供应
我们都该是橄榄树,从我们自己里面流出神来,流到别人里面;这样,借着那些作橄榄树,流出神的人,有需要的人就得着油的供应(
罗十一17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,
,
路十34上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
,参
约七37~3937
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。我非常珍赏这里的发表:“流出神来。”如果你没有神,你怎能将祂流出来?所以,你需要被神充满,才能流出神来。每一天,你要得着更多的神,然后才有更多的神,额外的神,从你里面流出来,流到别人里面。
作为真基督徒,我们就是今天的橄榄树;作为橄榄树的枝子,我们要成为那些用油供应众圣徒的人。至终,召会要满了油,而成为金灯台,就是耶稣的见证,也就是
三一神自己的彰显。请记得,召会是基督的复制与那灵的翻版。首先,召会就是
三一神;然后,召会是基督的复制与那灵的翻版。永远不要忘记这个异象,但愿这个异象管制我们众人。