本篇信息的篇题是“大人像的异象—但以理书支配的异象”。请读二31~35:“王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。”这乃是本篇信息所引用最重要的经节。
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里大人像及其定命的异象,乃是“末后日子必发生的事”的异象
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里大人像及其定命的异象,乃是“末后日子必发生的事”的异象(
28只有一位在天上的神,能启示奥秘的事,祂已将末后日子必发生的事,指示尼布甲尼撒王。你的梦,就是你在床上脑中的异象,乃是这样。
)。
28只有一位在天上的神,能启示奥秘的事,祂已将末后日子必发生的事,指示尼布甲尼撒王。你的梦,就是你在床上脑中的异象,乃是这样。
节说,“只有-但以理一位在天上的神,能启示奥秘的事,祂已将末后日子必发生的事,指示尼布甲尼撒王。”我们要看重大人像及其定命的异象,这异象非常关键,极其紧要。这异象是关于“末后日子必发生的事”。这该成为唤醒我们的号声,使我们儆醒,叫我们明白现在是什么时候,以及末后日子必发生的事,使我们能够完全与主是一,与祂配合并合作,来结束这个世代。
但以理书生命读经第四篇说到:“论到人类的政权,我们需要来看,今天我们是在大人像的哪一部份里。我研读圣经并世界局势六十多年,我相信今天我们是在人像的脚那里,非常接近十个脚指头。世界的局势,特别是欧洲的局势,已经改变形态,符合圣经里的预言。我们若清楚这事,就知道我们是在哪里,我们该作什么。
“罗马帝国的文化、精神和素质继续存在,但这帝国的形态和外表已经消失。然而,罗马帝国的形态和外表将要在敌基督的手下得恢复。现今全地都预备好,为着罗马帝国的复兴和十个脚指头的出现;这要带进基督这石头来砸碎人类政权的集大成,并引进神在地上永远的国。”(二七至二八页)这话是李弟兄于二十多年前说的,现今我们已经比当初更接近大人像的十个脚指头了(
但二40~4440
必有第四国,坚强如铁,像铁一样能打碎克制百物;铁怎样能压碎一切,那国也必照样打碎压制列国。
41
你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥掺杂,那国也必有铁的坚硬;
42
那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;
43
你既看见铁与陶泥掺杂,那国的民也必人种掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。
44
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
上)。所以我们更要迫切祷告,求父赐给我们智慧和启示的灵(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
),使我们能清楚这事。
二十多年前,李弟兄在《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》这本书里面说,“时候已经短少了!看看圣经的预言,对照现今的世局,主来临的日子实在近了,末七即将来到。现在的关键是:我们要把自己埋在世界里,还是摆在主的手中。要知道,我们一旦把自己埋在世界里,扎了根,再要拔出来就不容易了。在这不多的年日里,我们应当预备自己,作一个爱主、事奉主的人,天天复兴、得胜,让世界过去,全心等候主来。”(
五六页)
路加二十一章1 耶稣抬头观看,见财主把他们的礼物投在库里。
2 又见一个赤贫的寡妇,投了两个小钱,
3 就说,我实在告诉你们,这穷寡妇所投的,比众人更多;
4 因为他们都是从自己的富余中,把一些投在礼物中,但这寡妇是从自己的缺乏中,把她一切养生的都投上了。
5 有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的,
6 耶稣就说,你们所看见的这一切,将来日子到了,没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
7 他们问祂说,夫子,什么时候会有这些事?这些事将要发生的时候,有什么兆头?
8 祂说,你们要谨慎,免得受了迷惑;因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,又说,时候近了。你们不要跟从他们。
9 你们听见打仗和动乱的事,不要惊惶;因为这些事必须先发生,只是末期不会立刻就到。
10 当时耶稣对他们说,民要起来攻打民,国要起来攻打国。
11 地要大大震动,到处必有饥荒和瘟疫,又有恐怖的事,以及从天上来的大神迹。
12 但这一切的事以先,人要下手拿住你们,逼迫你们,把你们交给会堂,并且收在监里,又要为我的名拉你们到君王和官长面前。
13 这些事终必成为你们的见证。
14 所以你们要心里定意,不要事先预备怎样分诉。
15 因为我必赐你们口才和智慧,是一切敌对你们的人所敌不住,驳不倒的。
16 你们也要被父母、弟兄、亲族、朋友出卖,你们也有被他们害死的。
17 你们还要因我的名,被众人恨恶,
18 然而你们连一根头发,也绝不会损坏。
19 你们要凭忍耐,得着你们的魂。
阅读更多> 和
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 都说到关于这世代终结的预言。在
路二一7他们问祂说,夫子,什么时候会有这些事?这些事将要发生的时候,有什么兆头?
,门徒问主耶稣说,“什么时候会有这些事?这些事将要发生的时候,有什么兆头?”主在
24他们要倒在刀刃之下,又被掳到各国去,耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的时期满了。
节回答:“耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的时期满了。”耶路撒冷得恢复是一个极大的预言,也是极大的兆头。-路加一九四八年以色列复国。人类历史上没有一个国家,亡国超过五百年还能复国的;但以色列亡国二千多年,竟然复国了。然后在-路加一九六七年,耶路撒冷也被收复了。当时李弟兄在医院里,他听见犹太人得回耶路撒冷的消息时,兴奋的从床上跳下来,向主献上感谢和赞美。这实在是圣经预言极大的应验,并且就发生在我们现今这个时代。因此得知,我们今天就是处在末后的日子。
太二四3耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
说到同样的事:“耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?”我们要注意主在
14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
节的话:“这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”这给我们看见,我们既是在末后的时代,末后的日子,就需要求主使我们有负担,使我们起来与祂配合、合作,将国度的福音传遍天下,在全地各处建立耶稣的见证。这次的训练,也是为了让祂得着充分并完满的见证。
大人像及其定命的异象,最重要的乃是将我们带回基督。我们这些神的子民,若看见
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里这个支配的异象,就会蒙保守脱离世界,并预备好为着基督的来临。我们都渴慕成为这样的人,因此我们需要迫切向主求:“主啊,给我们看见这个异象。”我们不是要得着知识,乃是要看见异象。这异象会使我们在主面前迫切,向祂敞开,并预备好为着基督的来临。在圣经末了的
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
,主说,“我必快来!”我们的回应该是:“阿们。主耶稣啊,我愿你来!”我们若看见这异象,主耶稣再来的渴望就会灌注到我们里面,并且我们每天会有这样的祷告。
在本篇信息中,第贰和第叁大点乃是一个概览,给我们看见大人像所表征的,乃是人类政权的集大成。这政权开始于
创世记十章1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。
2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
4 雅完的子孙是以利沙、他施、基提人、罗单人。
5 这些人的后裔,在列国的岛屿和沿海一带分地居住,各按各的方言、家族、邦国。
6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
8 古实又生宁录,他是地上最早的勇士。
9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,就是那大城。
13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斯路希人出来的有非利士人。
15 迦南生长子西顿,又生赫、
16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
17 希未人、亚基人、西尼人、
18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族散布出去了。
19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。
阅读更多> ,直到
启示录十九章1 这些事以后,我听见天上仿佛有大批的群众,大声说,阿利路亚!救恩、荣耀、能力,都属于我们的神。
2 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。
3 第二次又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
4 那二十四位长老与四活物,就俯伏敬拜那坐宝座的神,说,阿们,阿利路亚!
5 有声音从宝座出来,说,神的众奴仆,凡敬畏祂的,无论大小,都要赞美我们的神。
6 我听见好像大批群众的声音,又像众水的声音,也像大雷的声音,说,阿利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。
7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15 有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16 在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17 我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18 好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
阅读更多> 终结于敌基督。然后在第肆和第伍大点,我们看见-启示录一块非人手凿出来的石头,就是基督。前两篇信息使我们对基督满了前所未有的珍赏,然后在本篇信息,我们要看见大人像及其定命的异象。这大人像要被石头砸碎(
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
上)。这砸人的石头就是基督和祂的得胜者,作祂团体砸人的石头。打碎这像的石头,至终要变成一座大山,充满全地,在地上建立诸天的国(
44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
),而撒但的国要在地上完全消失无踪。我们该为着这石头说,赞美主,阿利路亚!这国不只是指千年国,更是永远的国。最后的第陆大点非常重要,说到我们在这异象的光中该有怎样的态度。这异象应当影响并有助于我们的日常生活。我们不该只是要得着一些知识,乃是要看见异象,就是大人像及其定命,并末后日子必发生的事。我们在这异象的光中,就会有正确的态度,能与主配合,催促祂的再来。这该是我们的负担;我们要与主是一、与彼此是一,并且爱主、爱主的话,好催促主的再来。
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里大人像的异象,乃是但以理书支配的异象
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里大人像的异象,乃是但以理书支配的异象。这异象是一把钥匙;没有这异象,我们就无法开启这卷书中其他的异象。
二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 的这异象能够开启并帮助我们明白所有其他异象的意义,就如
七章1 巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异象。他就记录这梦,述说事情的大意。
2 但以理说,我夜间在异象中观看,见天的四风陡起,刮在大海之上。
3 有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
4 头一个像狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,像人一样,又有人心给了它。
5 又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
6 此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
8 我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。
9 我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
11 那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
12 至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
15 至于我但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。
16 我就近一位侍立者,问他这一切的准确意义;他就告诉我,将这些事的讲解给我说明:
17 这四个大兽就是将要在地上兴起的四王。
18 然而至高者的圣民,必领受国度,拥有国度,直到永永远远。
19 那时我愿知道第四兽的准确意义,它为何与那三兽不同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏,
阅读更多> 里四个兽的异象。只要我们真看见
二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里的异象,且被这支配的异象所构成,其他的异象就都打开了。
这大人像表征全人类历史中人类政权的集大成,从人类政权开始于示拿地的巴别(巴比伦),即人像的头所表征的,到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王,即十个脚指头所表征的
这大人像表征全人类历史中人类政权的集大成,从人类政权开始于示拿地的巴别(巴比伦)(
创十8~109
他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10
他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
,
十一1~92
他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
3
他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
4
他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
6
耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
7
来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
8
于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
),即人像的头所表征的,到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王,即十个脚指头所表征的(
但二40~4440
必有第四国,坚强如铁,像铁一样能打碎克制百物;铁怎样能压碎一切,那国也必照样打碎压制列国。
41
你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥掺杂,那国也必有铁的坚硬;
42
那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;
43
你既看见铁与陶泥掺杂,那国的民也必人种掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。
44
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
上,
七24至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。
,
启十三1我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
,
十七12你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
)。
金头(
但二36~3837
王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权能、力量、荣耀,都赐给了你;
38
无论住在何处的世人、田野的走兽并天空的飞鸟,祂都已交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。
),相当于七3~4的头一个兽,表征尼布甲尼撒,即巴比伦的创建者和王。他就是但以理解梦的对象。银的胸膛和膀臂(
二39在你以后必另有一国兴起,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管全地。
上),相当于七章五节的第二个兽,表征玛代波斯。铜的肚腹和腰(
二39在你以后必另有一国兴起,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管全地。
下),相当于七章六节的第三个兽,表征希腊,包括马其顿。铁的腿和半铁半泥的脚(
二33),相当于七7~8的第四个兽,表征罗马帝国连同其末了的十王(
二40~4440
必有第四国,坚强如铁,像铁一样能打碎克制百物;铁怎样能压碎一切,那国也必照样打碎压制列国。
41
你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥掺杂,那国也必有铁的坚硬;
42
那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;
43
你既看见铁与陶泥掺杂,那国的民也必人种掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。
44
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
上,
七7~117
其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
8
我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼像人的眼,有口说夸大的话。
9
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
11
那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
、
19~2619
那时我愿知道第四兽的准确意义,它为何与那三兽不同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏,
20
它头上有十角和那另长的一角,在这角前有三角倾倒;这角有眼,有说夸大话的口,形状强大,过于它的同伴。
22
直到亘古常在者来临,为至高者的圣民伸冤,圣民得着国度的时候就到了。
23
那侍立者这样说,第四兽就是地上必有的第四国,与一切国不同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。
24
至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。
25
他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
26
然而审判者必坐庭,他的权柄必被夺去,以致毁坏、灭绝,一直到底。
,
启十七7~137
天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8
你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9
在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10
又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11
那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12
你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
)。
人类政权从始至终,一直在作三件事:背叛神、高举人以及拜偶像
人类政权从始至终,一直在作三件事:背叛神、高举人以及拜偶像(
创十一4他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
注2 造塔的目的是为宣扬人的名,并宣告他们对神的背叛与反对。亚伯拉罕在十二7~8筑了一座坛,并呼求耶和华的名,与人在这里所作的成对比。
根据历史记载与考古证据,巴别城和巴别塔满了偶像的名。因此,人在巴别跟从撒但,高举自己敌对神,弃绝神的名,否认神对人的主权和权柄,而堕落到拜偶像。这是人第四次的堕落,就是受撒但煽动,从神权柄下的人类政权,堕落到全人类集体背叛神(见六3注1)。
)。偶像就是真神的代替品,顶替又活又真的神,顶替独一的基督。拜偶像,事实上就是拜撒但;撒但就是那在
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 切偶像和基督代替品背后的那一位。我们要宣告,我们爱耶稣,恨撒但。在这三件事上,撒但入侵并利用了人类的政权,甚至在基督徒中间也有人作这样的事。我们需要看见人类政权背后的源头和起源,看见撒但正在其中运行,看见那邪恶的素质,使我们不至于成为这一类的人—背叛神、高举人、拜偶像。
在
创十一4他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
第二注,我们看见亚伯拉罕在
十二7~87
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8
从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
筑了一座坛,并呼求耶和华的名,这与人对神的背叛和反对成对比。根据历史记载与考古证据,巴别城和巴别塔满了偶像的名。因此,人在巴别跟从撒但,高举自己敌对神,弃绝神的名,否认神对人的主权和权柄,而堕落到拜偶像。这成了人类政权背叛神、高举人并且拜偶像的开始。
但十二章1 那时保护你本民的大君米迦勒必起来;并且必有困苦的时期,是从有国以来直到那时未曾发生过的;那时,你本民中凡记录在册上的,必得拯救。
2 睡在尘埃中的,必有多人醒起;其中有归到永远生命的,有归到羞辱,永远蒙羞的。
3 通达人必发光,如同穹苍的光辉;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。
4 但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时;必有多人来往奔跑,知识就必增多。
5 我但以理观看,见另有两位站立,一位在河这边,一位在河那边。
6 有一位问那在河水以上,穿细麻衣的,说,这些奇事的结局,还有多久才到呢?
7 我听见那在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,凭着那永远活着的主起誓,说,要到一年、二年、半年,打破圣民权力完成的时候,这一切事就都完成了!
8 我听见这话,却不明白,就说,我主啊,这些事末后的结局是怎样呢?
9 祂说,但以理啊,你只管去,因为这些话已经隐藏封闭,直到末时。
10 许多人必得洁净,成为洁白,且被炼净,但恶人仍必行恶;一切恶人都不明白,惟独通达人能明白。
11 从除掉日常献的祭,并设立那造成荒凉的可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
12 凡等到一千三百三十五日的,那人便为有福。
13 你且去等候结局,你必安歇;到末了的日子,你必起来,享受你的业分。
里的亚伯拉罕与此相对。耶和华向亚伯拉罕显现,呼召他,他就在那里筑了一座坛(
7我听见那在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,凭着那永远活着的主起誓,说,要到一年、二年、半年,打破圣民权力完成的时候,这一切事就都完成了!
),呼求耶和华的名(
8我听见这话,却不明白,就说,我主啊,这些事末后的结局是怎样呢?
)。我们都要作一个筑坛的人,放下自己,将自己的一切献给主,并且呼求主。我们呼求主,就像以挪士(
四26守望者既吩咐存留树根的?,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
),得以享受基督的丰富,被这丰富充满、浸透,而被祂构成。在但以理书,基督丰富所是的其中一项就是石头。我们享受祂,就使我们成为这石头的一部份,成为祂团体的扩大。当人背叛神、高举人、拜偶像的时候,亚伯拉罕却筑坛并且呼求主名,这是何等宝贵。
最近这几个月,我们在主的恢复中有许多的交通和祷告,领头的弟兄姊妹们来在一起,我们有个人的祷告,也有团体的祷告。就如李弟兄于一九六二年十二月在美国开工之前的榜样;他就是这样筑坛、呼求主名并祷告。我们渴望被带进一种祷告的生活,与代求的基督是一(
罗八10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
、
26况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。
、
34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
)。我们不只是要在
二〇一二罗马书二〇一二章数中文数字表述不正确(二〇一二)导致计算不出来,请检查。
年十二月有这样的祷告,也要像亚伯拉罕一样,过筑坛的生活、呼求主名、敬拜宇宙的神、单单高举基督并拒绝一切的偶像。
按照
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 的人像,在神看来,人类的一切政权,乃是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊、和罗马这四个帝国组成的
按照
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 的人像,在神看来,人类的一切政权,乃是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊和罗马这四个帝国组成的。按照我们的观点,世上也许有许多不同的国家、邦国或帝国,但从神的观点,只有-但以理四个帝国。这四个帝国在地上,延伸经过历世历代的各个国家,直到现在。
人类政权开始于宁录所建造的巴别(巴比伦),结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国
人类政权开始于宁录所建造的巴别(巴比伦)(
创十8~109
他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10
他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
),结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国。宁录所建造的巴别,背叛神、高举人、拜偶像;但亚伯拉罕却筑了一座坛,放下自己,呼求主名。这是何等宝贵。
虽然罗马帝国的形态和外表已经消失,但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在
虽然罗马帝国的形态和外表已经消失,但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在(
但七12至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
)。
12至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
节说,“至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。”所以外面看来,罗马帝国好像不存在了,但事实上,罗马帝国的文化、精神和素质仍继续存在。今天世界的文化就是罗马文化,是从巴比伦、波斯、希腊文化累积而来的。这个文化延续并且仍旧存在。
在大灾难开始时,罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复
在大灾难开始时(
太二四21因为那时必有大灾难,这样的灾难,就是从世界的起头直到如今,都未曾发生过,将来也绝不会发生。
),罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。
按照但以理书和启示录,罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督
按照但以理书和启示录,罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督(
启十七10~1210
又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11
那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12
你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
)。从
十七1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
章可以看见这件事的许多细节。
因此,宁录在巴别所开始的人类帝国,其集大成要完成于敌基督同十王
因此,宁录在巴别所开始的人类帝国,其集大成要完成于敌基督同十王。现今,我们所处的时代,已经非常接近大人像的十个脚指头。
大人像的头若是巴比伦,整个人像也应该是巴比伦;在神眼中,从宁录到敌基督的整个人类政权乃是巴比伦
大人像的头若是巴比伦,整个人像也应该是巴比伦;在神眼中,从宁录到敌基督的整个人类政权乃是巴比伦。在最后一位该撒敌基督的统治下,罗马帝国将是政治和宗教的巴比伦(十七~十八)。敌基督的帝国将是政治和物质的巴比伦,也就是“大巴比伦”(十八2);而称为“奥秘哉!大巴比伦”(十七5)的罗马天主教,将是宗教的巴比伦(
耶五十1耶和华借申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话:
注1 巴比伦的起源与起始是巴别(创十一7~9)。巴别为含的后裔宁录所建,乃是形成地上人类政权以反抗神的开始(创十6~11,但二31~32,38)。巴别是充满偶像之地,在那里人拜偶像,高举人的己,并反抗神(38下,书二四2,创十一3~4)。巴别的延续是巴比伦;在神看来,巴比伦是人类政权的完成。巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一,作为撒但的具体化身(赛十四4,11~15)。这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿,将神的圣民和神殿中的器皿掳去(代下三六17~20)。按灵意说,在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国,以及罗马教,都称为大巴比伦(启十七5,十八2)。因此,巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界,其一切已经或将要被神彻底毁灭(五一11,启十四8,十六19下,十七16,十八8~10)。
神要审判巴比伦到一个地步,叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中。以赛亚和耶利米都预言,巴比伦一旦被毁灭,必不再回复(赛十四22~23,耶五十39,五一62)。当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦,那将是五十~五一章所预言对巴比伦之审判的结束。此后,地上就不再有人类的政权。见但二32~34与注。
恢复本圣经)。
一九七六耶利米书一九七六章数中文数字表述不正确(一九七六)导致计算不出来,请检查。
年的训练里,交通到启示录这卷书,信息中说到十七和
十八章1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒;地上的君王向来与她行淫,地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天,神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王,向来与她一同行淫、奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣捶胸;
10 因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,说,祸哉!祸哉!巴比伦大城,坚固的城,一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物,借她致富的商人,因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,哭泣悲哀,说,
16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;
17 一个小时之间,这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
18 看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城?
19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,祸哉!祸哉!这大城,凡有船在海中的,都因她的财宝致富,她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多> 里有宗教的大巴比伦,李弟兄就问在座的圣徒,有多少人是从罗马天主教出来的,结果有很多人。
十八4我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
节说,“我的民,你们要从那城出来,免得有份于她的罪。”属神的子民都要从其中出来,我们该为着成千上万的人祷告,使他们能从罗马天主教出来。
两条铁腿表征东罗马帝国和西罗马帝国,而半铁半泥的脚与脚指头,表征在罗马亡国之后,到基督再来之前,这段期间的国家
两条铁腿表征东罗马帝国和西罗马帝国,而半铁半泥的脚与脚指头(
但二41~4341
你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥掺杂,那国也必有铁的坚硬;
42
那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;
43
你既看见铁与陶泥掺杂,那国的民也必人种掺杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。
),表征在罗马亡国之后,到基督再来之前,这段期间的国家。这些国家有些是专制的,有些是民主的;人像的十个脚指头,表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王(
44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
上,
七7其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所余剩的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
、
24至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同,他必制伏三王。
,
启十七12你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
)。大人像的前三部份和两腿所表征的历史时期,已经应验,但十个脚指头所表征的时期,尚未应验;这时期要应验于现今世代的末了。我们现今乃是在末后日子的阶段,这大人像的异象帮助我们明白末后日子必发生的事。
这大人像的脚是半铁半泥的,铁与泥是不能混合,不可能在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 起的。我们可以从历史看见这事:“在本世纪〔二十世纪〕早期,共产主义偷偷进到人类社会里。俄国革命发生于一九一七年。……共产主义的哲学是他们的夸耀,但事实上他们只不过是实行独裁或专制。共产主义自从苏俄开始以来,到今天〔一九八九年〕已经有七十年。共产主义如同大像脚的铁,极其坚强,能压碎一切挡路的东西,但神有办法使铁变弱。祂的办法就是使铁搀泥。在这些日子,东欧人民(就是泥,就是尘土)起来对付共产主义,使共产主义的铁变弱。最终,铁无法对付尘土,就变得瘫痪、残废。这说明在东欧应验了预言,也说明我们正在大像的铁与泥时期。成百万人正在东欧起来。……当泥土起来时,铁的力量就减弱。”(生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体,
二三至二四页)这就是敌基督同十王被兴起来时的背景。
大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎(
但二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
上、
44下~4544
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
)。我们要专注于基督这石头。我们不只注意基督是石头,也要经历基督是石头。我们享受祂作石头,也要与祂这石头配搭。至终,我们就成为祂团体的扩大,就是那团体砸人的石头,好对付撒但所煽动、渗透,并有撒但运行在其中之人类政权的集大成。
“在尼布甲尼撒王所作之梦的结尾,有一块非人手凿出来的石块,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。”(
二四页)这是说到关于基督的预言。今天虽有许多人看见这大人像的异象,但是他们错过了重点。这异象的重点就是石头乃是基督;我们必须看见基督,祂是非人手所凿出来的石头,要砸在大人像的脚上。那时,人的国度就要被砸得粉碎。然后这石头要成为一座大山,就是神的国度,充满全地。
“凡经上所记的,最后都与基督有关。甚至当我们读这些预言时,我们也能得着滋养。基督是圣经的内容,乃是我们的食物。圣经是神所默示的书,这意思是说,无论什么时候,当我们带着寻求的心来到圣经前,神的灵必定与我们同在。”(
二四页)每一次我们带着寻求的心来读圣经时,我们都可以找到基督。所以,我们从这大人像及其定命的异象里,必定找得到基督。
这石头就是基督;基督借着钉十字架被治死,而为神所凿;并且祂在复活里,被凿成一块具有三方面讲究的石头:为着建造召会,乃是基石和房角石;对不信的犹太人,乃是绊脚的石头;以及为着毁灭人类政权的总和,乃是砸人的石头
这石头就是基督;基督借着钉十字架被治死,而为神所凿(
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
,
徒二23祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
);并且祂在复活里(
24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
),被凿成一块具有三方面讲究的石头:为着建造召会,乃是基石和房角石(
赛二八16所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
);对不信的犹太人,乃是绊脚的石头(
赛八14祂必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,并跌人的磐石,向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
,
太二一44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
上,
罗九33就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
);以及为着毁灭人类政权的总和,乃是砸人的石头(
太二一44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
下)。
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里的石头也就是
马太二十一章1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,来到伯法其,橄榄山那里。
2 耶稣就打发两个门徒,对他们说,你们往对面村子去,立刻就会看见一匹驴,带着驴驹拴着;你们解开,牵来给我。
3 若有人对你们说什么,你们就说,主需要它们;他必立刻打发它们来。
4 这事成就,为要应验那借着申言者所说的,说,
5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”
6 他们就去,照耶稣所吩咐他们的行,
7 牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8 群众多半把自己的衣服铺在路上,另有人从树上砍下枝子铺在路上。
9 前行后随的群众喊着说,和散那归与大卫的子孙!在主名里来的,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
10 耶稣进了耶路撒冷,全城都震动了,说,这是谁?
11 群众说,这是从加利利拿撒勒来的申言者耶稣。
12 耶稣进了殿,赶出所有在殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,
13 并且对他们说,经上记着,“我的殿必称为祷告的殿;”你们倒使它成为贼窝了。
14 在殿里的瞎子和瘸子到祂跟前来,祂就治好了他们。
15 祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事,并小孩子在殿里喊着说,和散那归与大卫的子孙,就甚恼怒,
16 对祂说,这些人所说的,你听见了么?耶稣对他们说,是的;经上说,“从婴孩和吃奶的口中,你使赞美得以完全。”难道你们没有念过么?
17 于是撇开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。
18 早晨回城的时候,耶稣饿了;
19 看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
阅读更多> 所说的:“那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。”(
44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
)基督作为这石头,有三方面的讲究,要对付三种不同的人:对信徒,乃是基石和房角石;对不信的犹太人,乃是绊脚的石头;对列国,乃是砸人的石头。
当基督这砸人的石头来临时,祂不是单独地来,乃是同着祂的得胜者(祂的新妇,祂的扩增)作为祂的军队而来
当基督这砸人的石头来临时,祂不是单独的来,乃是同着祂的得胜者(祂的新妇,祂的扩增)作为祂的军队而来(
约三29~3029
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
,
启十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
,
十九7~87
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
、
11我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
、
14在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
)。
约三29娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
说,“娶新妇的,就是新郎……。”
30节又说,“祂必扩增,我必衰减。”换句话说,娶新妇的就是新郎,新妇就是基督这新郎的扩增。今天,得胜者就是让基督这石头居首位,高举祂,爱祂,赞美祂,呼求祂,并享受祂作独一榜样的人。所以,他们就成为祂的对偶,祂的新妇,祂的扩大,也就成为这砸人石头的一部份,好结束人类政权的集大成。我们要成为率先爱神的人,全心爱祂,时刻爱祂,让祂安家在我们心里。祂必扩增;当祂扩增时,新妇就必预备好。
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
说,“我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。”预备好,意思就是爱祂,被祂构成,与祂配合,让祂这位新郎基督居首位,被祂这唯一的义构成,而成为祂美丽的新妇。我们都要作这团体石头,扩大基督的一部份,好清理这地,使祂的国来临,作祂在永远里的见证。为此,我们都必须成为爱祂的人。
在
启二4,主对以弗所召会所说第一句责备的话就是:“有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。”主是石头,渴望安家在信徒心里;祂是新郎,要将他们构成为祂的新妇。但是以弗所召会的信徒没有尊崇主,离弃了起初的爱。我们都要用上好的爱爱祂,在-启示录一切事上让祂居首位,给祂第一位。我们都要作爱主耶稣的人,所有的得胜者都是爱祂的人。
在召会时代,就是奥秘时代,基督正在建造召会作祂的新妇;基督降临地上以前,将有一次婚礼,祂要迎娶得胜者,就是那些多年与神的仇敌争战,且已经胜过那恶者的人
在召会时代,就是奥秘时代,基督正在建造召会作祂的新妇(
弗五25~2925
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
);基督降临地上以前,将有一次婚礼,祂要迎娶得胜者(
启十九7~97
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9
天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
),就是那些多年与神的仇敌争战,且已经胜过那恶者的人(参
十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
)。
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
说,“弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话。”我们能胜过撒但,不是凭自己的能力,也不是凭任何别的事物,乃是因羔羊的血,就是基督的工作;祂已经在-启示录十字架上毁坏撒但。此外,圣徒们也是因自己所见证的话而得胜,这话主要是圣经的真理,和-启示录一切关于基督的事。我们能胜过撒但,是因羔羊的血,并因自己所见证的话;我们虽至于死,也不爱自己的魂生命。我们都要高唱:“阿利路亚,耶稣得胜!荣耀的消息!耶稣得胜,仍旧得胜,胜过众仇敌!”(诗歌六四四首副歌)。今天主需要我们成为祂这砸人石头的一部份,祂需要得着扩大,成为一个团体砸人的石头,打碎地上人类政权的集大成,好引进祂的国度,直到永远。
今天主需要得胜者,得胜者的两个特点,乃是他们是爱祂的人和争战的人。爱祂的人也是争战的人。最好的战士就是爱祂的人。如果你不爱一个人,你就不会为他争战。这可以用夫妻作例子:若有人打了一个人的妻子,那作丈夫的却说,“没关系”,这其间必定有问题。今天如果有人碰我的妻子,我绝对会有反应。若是我们不爱主,就不会为主争战。最强的战士,就是最爱祂的人。难怪主要责备以弗所的信徒,因为他们离弃了起初的爱。你爱谁,就会为谁争战。耶稣基督乃是我们的至爱。
婚礼之后,基督这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来,毁灭敌基督;这敌基督同他的军队将要直接与神争战
婚礼之后,基督这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来,毁灭敌基督;这敌基督同他的军队将要直接与神争战(十七14,十九19)。
当基督作为神所凿的石头显现时,祂同祂的得胜者—团体的基督—要击打十王和敌基督,把大人像从脚趾到头砸得粉碎
当基督作为神所凿的石头显现时,祂同祂的得胜者—团体的基督—要击打十王和敌基督(11~21),把大人像从脚趾到头砸得粉碎(
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
)。
这将是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成,包罗一切的审判,因而结束地上旧造里人类政权的时代,并引进神在千年国,以及永世新天新地里掌管全地的时代
这将是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成,包罗一切的审判,因而结束地上旧造里人类政权的时代,并引进神在千年国,以及永世新天新地里掌管全地的时代。这是
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
里,关于神的管治权终极的应验;赞美主,借此祂要引进神在千年国,以及永世新天新地里掌管全地的时代。
“于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地”
但二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
说,“于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。”基督要充满全地,但是祂必须得着祂的子民,率先被祂充满。我们天天都要被基督充满。在
太六9所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
,主教导门徒祷告,说,“你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣。”父的名被尊为圣,意即父得着一班人被祂的生命所充满。我们是神的众子,满了父神的生命,这使我们从属世的凡俗中分别出来,被神自己充满浸透。当人看见我们,就如同看见我们的神,我们的父。接着,
10节上半说,“愿你的国来临”,这特别是指着子说的。子基督乃是王,我们是祂的国度。基督已经成为赐生命的灵(
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下),每当我们爱祂,赞美祂,向祂敞开,让祂在我们里面有地位,祂的国就临到我们;基督这属天的王,借着更多与我们调和,就更多带进祂的国。
太六10下半说,“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”神的旨意,主要与我们被那灵充满有关。
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> 清楚给我们看见,神的旨意乃是要我们在灵里被充满(
17~18)。
《神人的生活》一书提到:“这样的祷告,乃是祷告愿三一神在地上得胜,如同祂在天上得胜一样。”(-以弗所一一八页)为此,我们要率先让父用祂的生命浸透、充满我们,让子与我们调和,让灵天天充满我们的灵。所以,父被尊为圣,子被认为王,而灵乃是我们的构成,充满我们;这样,我们就与那得胜的三一神是一,成为团体石头的一部份。
太六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
所启示的三一神,其实就是基督自己,祂就是那石头。至终,这石头得了扩大,我们成为其中的一部份。每当我们呼求主的名,赞美祂,圣别和国度就更多调在我们里面,我们也更多被祂这灵充满。
这里的大山表征神永远的国,要永远充满全地(
但二44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
,
七13~1413
我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
14
权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
)。在这次训练里,我们要抓住每个时刻被主充满,使我们更多得着祂的生命和性情,更多得着基督,得着三一神—父、子、灵。我们彼此互动,问候,交谈时,都要彼此对说这样的祷告:“愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”这样,石头就扩大,基督就扩增。
团体的基督—基督同祂得胜的新妇—来砸碎人类政权的集大成以后,要变成一座大山,充满全地,使全地成为神的国;因此,大人像要被地上神永远的国所顶替
团体的基督—基督同祂得胜的新妇—来砸碎人类政权的集大成以后,要变成一座大山,充满全地,使全地成为神的国;因此,大人像要被地上神永远的国所顶替(
启十一15~1715
第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
16
在神面前,坐在自己宝座上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神,说,
17
今是昔是的主神,全能者啊,我们感谢你,因你仗着你的大能作王了。
)。
15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
节说,“第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。”基督要作王,直到永永远远;我们要与祂永远是一。
石头扩增成为大山,表征基督的扩增;召会是基督在生命上的扩增,而神永远的国乃是基督在行政上的扩增;因此,基督不仅是召会,也是神的国
石头扩增成为大山,表征基督的扩增(参
约三29~3029
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
);召会是基督在生命上的扩增,而神永远的国乃是基督在行政上的扩增(
可四26~2926
耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
27
黑夜睡觉,白日起来,这种子就发芽渐长,怎么会这样,他并不知道。
28
地生五谷,是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。
29
谷既熟了,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。
);因此,基督不仅是召会,也是神的国(
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
路十七21人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
)。这一切都表明,我们要更多得着基督。
基督作为石头,乃是神行动的中心;祂作为山,乃是普及;因此,基督是包罗万有者,就是那在万有中充满万有者
基督作为石头,乃是神行动的中心;祂作为山,乃是普及;因此,基督是包罗万有者,就是那在万有中充满万有者(
弗一23)。基督不仅是召会,国度,中心,普及,祂更是一切。
路十七21人也不得说,看哪,在这里,或说,在那里;因为看哪,神的国就在你们中间。
启示国度不是任何事物,乃是一个人位。主对法利赛人说,“神的国就在你们中间”,指明神的国就是基督自己。这含示基督必须得着扩大,得着扩增。在我们的生活中,我们需要进入主的话,向主敞开,彼此对说主的话,每时每刻都让祂扩增。
约三30说,“祂必扩增”。
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
说,神“将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满”。我们都要与这位扩增为充满万有的基督是一。每时每刻,我们都要赎回光阴,让祂在我们里面更多得着扩增。
可四26说,“神的国是这样,如同人把种子撒在地上。”该节第一注说,“神的国乃是召会的实际,借着福音,由基督复活的生命所产生(
林前四15你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
);重生是其入门(
约三5耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
),而信徒里面神生命的长大是其发展(
彼后一3~113
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
5
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9
那没有这几样的,就是眼瞎、近视,忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10
所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移;你们行这几样,就永不失脚。
11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
)。”因此,我们终其一生都要让基督在我们里面长大,让祂得着扩增。如此,基督这块石头就得以扩大,最终砸碎大人像,并变成一座大山,充满全地。
基督同祂得胜的新妇,要作为团体砸人的石头而来,砸碎人类政权的集大成,并成为一座充满全地的大山,就是神的国;在这异象的光中,我们该有怎样的态度
基督同祂得胜的新妇,要作为团体砸人的石头而来,砸碎人类政权的集大成,并成为一座充满全地的大山,就是神的国;在这异象的光中,我们该有怎样的态度?重要的是,我们需要时时刻刻被祂充满,让祂在我们里面长大。我们若渴望成为团体砸人石头的一部份,并渴望成为得胜者,就必须让基督在我们里面有地位,给祂空间,让祂在我们里面扩增。主所要作的就是在我们里面安家,使祂能在地上得胜,如同在天上得胜一样。
我们这些神的子民若看见
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里这个支配的异象,就会蒙保守脱离世界,并预备好为着基督的来临
我们这些神的子民若看见
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 里这个支配的异象,就会蒙保守脱离世界,并预备好为着基督的来临。我们会蒙保守不背叛神,不高举人,不拜偶像。今天,所有的宗教都是在高举人,其中有许多偶像,顶替并代替了基督。我们若看见
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 所揭示关于大人像及其定命的异象,以及基督这砸人石头的支配异象,就会蒙保守脱离世界,并预备好为着基督的来临。
我们既知道主的来临是如此宝贵,就该过一个爱慕主显现的生活;这会叫我们不灰心、不退后、不软弱,却忠心到底
我们既知道主的来临是如此宝贵,就该过一个爱慕主显现的生活;这会叫我们不灰心、不退后、不软弱,却忠心到底(
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
,参
约十四21有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
)。得胜者最显著的特征,就是忠心。保罗在
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
告诉我们,主成了赐生命的灵。然后,他在
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
节就劝我们:“务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工。”我们应当让基督更多作到我们里面,也让祂借着我们把祂作到别人里面。我们遇见任何人,都该供应基督。“坚固”的意思不是说,我们要成为超特的人,或成为超凡的人,乃是要作忠心的人。
太二四45这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
说到,当主回来时,祂所要赏赐的,乃是那些忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮;这就是说,他们乃是那些忠信并且供应基督的人。借着他们将基督供应给人,基督就得着了扩增。所以,让我们赎回光阴,更多将基督供应给人。
我们如何能成为得胜者?乃是借着与基督这位榜样是一。祂是那独一的得胜者,没有人像祂那样的忠信。让我们享受祂,赞美祂,爱祂,与祂是一,被祂这忠信者所构成,让祂得着扩增。
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
说,“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”主不是要赏赐一切上神学院的人;主乃是要赏赐那些预备好、天天爱祂显现的人。
约十四21有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
说,“爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。”我们爱主,就能预尝基督完全的显现。基督徒生活中最重要的一件事就是爱主,爱祂的话。我们爱主,就让祂向我们显现,并预尝祂真正的显现。
圣经中最后的祷告乃是:“主耶稣啊,我愿你来!”我们都该有这样的祷告,有这样的渴望;整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告
圣经中最后的祷告乃是:“主耶稣啊,我愿你来!”(
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
)我们都该有这样的祷告,有这样的渴望;整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。主在
20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
节说,“我必快来!”我们都该回应:“阿们。主耶稣啊,我愿你来!”基督盼望在地上得胜,如同祂在天上得胜一样,但祂需要我们率先爱祂,并且借着祷告,催促祂的再来,这事才能成就。这次的训练乃是为了催促主的再来。
17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
节上半说,“那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!”这节下半同时也对罪人发出呼召:“口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。”本节的第三注说,“那灵和新妇一面渴望主来,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 面盼望口渴的罪人也来取生命的水喝,以得满足。当我们诚心渴望主来时,也热诚关切罪人的得救。”如果我们对主的再来是认真的,我们就会认真深切地渴望人得救,我们会对人有负担。否则,我们说愿意主来,其实是空的。我们若渴望主的回来,必定会对罪人的得救有负担。
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
说到神在信仰里的经纶,乃是要将基督分赐到人里面,使他们成为祂的扩大。然后在
二4节说,“祂愿意万人得救,并且完全认识真理。”如果我们与基督这石头配合,我们就要与祂是一,为着祂的来临祷告。不仅如此,爱祂使我们与祂是一,甚至使我们与祂有同样的渴望,愿意罪人得救。换句话说,祂的渴望就是我们要彼此供应基督;人渴望供应我基督,我也渴望供应人基督;这要成为我们的负担。我们要与这位再来的基督是一,渴望罪人得救,并且完全认识真理。
我们所有的每一个“今天”,实在都是主的恩典;所以只要还有今天,只要气息尚存,我们就当爱主和祂的显现,热切等待主来,并且常以此事为勉
我们所有的每一个“今天”,实在都是主的恩典;所以只要还有今天,只要气息尚存,我们就当爱主和祂的显现,热切等待主来(
腓三20我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
),并且常以此事为勉。倪弟兄曾经提到和受恩教士的榜样;她真是一个爱主的人,即使到了晚年,仍是期待主的再来。
一九二五腓立比书一九二五章数中文数字表述不正确(一九二五)导致计算不出来,请检查。
年底的那日,倪弟兄与和教士一同祷告,她祷告说,“神啊,难道你真的要让一九二五年过去么?难道你真的要等到一九二六年再来么?但是,在这末了一天,我还求主在今天就来。”几个月后,倪弟兄在路上遇见和教士,和教士对倪弟兄说,“弟兄,真希奇,为何等到今天,祂还没有来!”(参倪柝声文集第一辑第十册,
一三〇页)但愿对于主再来的渴望,也同样构成在我们里面。愿我们天天都祷告:“主耶稣啊,我愿你来!”愿我们对主的再来满了负担。
我们若将
启二4:“有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱”,与
二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
节:“阿们。主耶稣啊,我愿你来!”这两处经节摆在-启示录一起,就要看见我们愿意主来,乃是因着对主的爱。所以,我们要爱主,享受祂这生命树,被祂充满。这就使主有路,并得着凭借,让祂能亲自来到地上,清理这地,为着祂国度的降临。
主来的时候,要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝偷去,到祂天上的同在里;因此我们需要儆醒预备
主来的时候,要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝偷去,到祂天上的同在里(
太二四42~4342
所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。
43
但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。
);因此我们需要儆醒预备(
二五13,
二四44所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
)。但愿我们都像但以理一样,成为珍贵的人,就是大蒙眷爱的人(
但九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
,
十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
、
19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
)。我们爱主,就被祂这宝贵的一位充满。我们需要借着爱祂,而被祂充满。主来的时候,要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝偷去,到祂天上的同在里。
马太二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> 说到十个童女的比喻。
13节说,“所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”
10不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
节说,“那预备好的,同他进去赴婚筵。”这节第三注说,“我们应当预备好(
二四44所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。
),让器皿里一直有油,让神的灵一直充满我们全人。为着主的来临(巴路西亚),我们应当天天儆醒并预备。”虽然我们现在看不见主,但是祂作为赐生命的灵就在我们里面,我们的责任就是儆醒并预备。儆醒并预备,乃是我们为着主的再来该有的操练。
我们需要在器皿里一直有油,让神的灵一直充满我们全人。所以,我们必须常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩(
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
)。撒但实在是个说谎者(
约八44你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
),总是欺骗我们,要我们看明天,看将来,却错失了今天;为此,我们要作一个“一直”的人,并且注意这四件事:儆醒、爱主、预备、忠信。儆醒和爱主是相联的,而预备和忠信是需要“一直”的;这不仅是为着个人,也是为着彼此。愿我们都这样“一直”彼此供应基督、分赐基督;这乃是真实的相调。李弟兄曾经说到,相调乃是我们众人都从各种不同背景中出来,“经过十字架,凭着那灵,为着基督身体的缘故,将基督分赐给别人。”(神圣奥秘的范围,
一〇一页)这是为着建造基督的身体,好预备祂的新妇。
成熟不是一天的事,所以为着祂来设立祂的国,我们必须预备自己,爱祂并在祂里面长大,使我们在祂显现时得以成熟被提,并得赏赐
成熟不是一天的事,所以为着祂来设立祂的国,我们必须预备自己,爱祂并在祂里面长大,使我们在祂显现时得以成熟被提,并得赏赐(
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
上,
路二一34~3634
你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
36
但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
,参
启十二5~65
妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6
妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
、
14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
)。
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
说,“我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟。”
西三16当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
说,“让基督的话丰丰富富地住在你们里面。”我们要更多的花时间进入主的话,使我们可以长基督,让基督能更扎实的进到我们里面,使我们成为团体砸人石头的一部份。在这样的亮光下,我们需要有正确的态度,爱祂,赞美祂,享受祂,被祂的话和丰富充满;这样,我们才能长大成熟。
末了,值得一提的是,启示录与提摩太后书都说到我们对于主回来的态度。提摩太后书是保罗所写的末了一卷书信,这卷书结束于主回来的负担。而圣经的末了一卷书—启示录,是约翰所写的,也结束于呼吁主的再来。保罗的末了一卷书信和约翰所写圣经的末了一卷书里,都结束于呼吁主的再来,并且结束于恩典。在
提后四22,保罗说,“愿主与你的灵同在。”这是保罗结束提摩太后书的话。同章1~2说,“我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,务要传道;无论得时不得时,都要预备好。”所以,我们都应该尽可能的让主的话传扬出去。无论得时不得时,我们都要预备好,向我们的家人、同学、邻居传福音。无论天气或心情如何,我们都要预备好;无论得时不得时,都要分赐基督。
我们都需要成为呼吁主再来的人,与祂是一,让祂经过我们流到别人身上,使我们一同成为祂的新妇。我们要过这样的生活,就需要恩典。
提后四22说,“愿恩典与你同在。”
启二二21说,“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。”此外,提摩太后书和启示录都结束于基督的再来。补充本诗歌三百零五首第四节说到:“良人哪,快来到香草山上,我切慕与你早面对面。主,请喝我心所流出之泉,我巴望永远在你身边。我并非单独的来爱你,主,乃是与众圣作你新妇;快来吧,我们爱已经久等,主耶稣,愿意你得满足。”但愿我们都这样爱主并呼吁主的再来。