贰
希伯来书的中心点是天上的基督，而这位天上之基督的要点，乃是祂是大祭司和君王（公义王和平安王），由麦基洗德所预表─五10，七1～3、28，八1～2：
一
基督不仅是有能力和权柄的君王，也是照着麦基洗德等次的大祭司─二17，四14，五6、10，六20，八1，九11，诗一一〇1～4：
１
基督在祂升天里的天上职事，包括祂的君王职分和祭司职分，为着建造召会作耶和华的殿，神的殿─来七1～2，亚六13、15，林前三16～17。
２
祂是君王，有权杖管理这地，并处理我们的事务；祂也是大祭司，在神面前为我们代求，并处理我们的案件─来四14～16，七25～26，九24，罗八34，启一12～13。
二
基督是照着麦基洗德的等次君尊的大祭司，将神服事到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨─来七1～2，八1～2，创十四18～20：
１
基督在地上的职事里，乃是照着亚伦的等次为大祭司，为着除掉罪─来九14、26。
２
然后，基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（五6、10），不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征─太二六26～28）服事给我们，作我们生命的供应，滋养、复苏、维持、安慰并加强我们，使我们蒙拯救到底（来七25）。
晨兴喂养
诗一一〇4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。
来八1~2 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
我们在灵里能主观经历的这位天上的基督，主要的乃是大祭司。希伯来书的中心点乃是天上的基督，而这位天上之基督主要的点乃是，祂是大祭司。这里的要点不是说基督是救主或救赎主，乃是说这位天上的基督是大祭司。因此，这卷书主要地是说到基督的祭司职分。请记住以下几点：希伯来书的中心点是天上的基督，而天上之基督的要点，乃是祂是大祭司，并且希伯来书主要的是说到基督的祭司职分（希伯来书生命读经，四三二页）。
信息选读
基督不仅是有能力和权柄的君王（诗一一〇1~2）；祂也是大祭司（来二17，四14，六20，八1，九11）。基督在祂升天里的天上职事，包括祂的君王职分和祭司职分。祂是君王，有权杖管理这地，并处理我们的事务；祂也是大祭司，在神面前为我们代求，并处理我们的案件（七25~26，九24，罗八34，启一12~13）（圣经恢复本，诗一一〇4第四注）。
基督是大祭司，将神自己以及神生命的丰富供应我们。祂是神而人者，完全够资格作我们的大祭司（来二17第三注）。
〔创十四18〕提到麦基洗德的祭司职分，先于亚伦的祭司职分（出二八1）。照着麦基洗德等次的祭司职分，高于亚伦的祭司职分（来七）。基督在地上的职事里，乃是照着亚伦的等次为大祭司，为着除掉罪（九14、26）。然后，基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（五6、10），不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征—太二六26~28）服事给我们，作我们生命的供应，使我们蒙拯救到底（来七25上）（创十四18第三注）。
大多数的基督徒……每次说到基督作大祭司时，仍停留在祂是为我们的罪向神献祭的大祭司这个观念上。这虽然是正确的，却是在消极的一面。基督作大祭司为我们的罪向神献祭，乃由亚伦所预表。那是已过的事。今天基督不必再为我们的罪献祭，乃是把神供给我们，作我们的供应。过去基督曾为我们的罪献祭，如亚伦所预表的。今天祂乃是照着麦基洗德的等次，把神供给我们，作我们的供应。
这可由麦基洗德迎见亚伯拉罕的事，得着证明（创十四18~20）。圣经第一次提到祭司，是在说到麦基洗德的时候。麦基洗德是至高神的祭司。作为至高神的祭司，麦基洗德没有为亚伯拉罕的罪向神献祭；他乃是供应饼和酒给他。在圣经里，主桌子上的标记之物指明，饼和酒乃是表征经过过程的神，作了我们的供应。我们的大祭司基督，今天不是照着亚伦的等次献祭给神，乃是照着麦基洗德的等次，把经过过程的神供应给我们。
我们是什么人？我们不再是可怜的罪人，乃是得胜的战士。……当麦基洗德来迎见亚伯拉罕时，他是得胜者，是战士，是杀敌者。亚伯拉罕当时刚杀败了基大老玛和诸王（创十四17）。他是得胜的战士，带着许多掳物回来（希伯来书生命读经，四三二至四三三页）。
参读：《希伯来书生命读经》第三十二、三十五篇。
基督是大祭司，将神自己以及神生命的丰富供应我们。祂是神而人者，完全够资格作我们的大祭司（来二17第三注）。
〔创十四18〕提到麦基洗德的祭司职分，先于亚伦的祭司职分（出二八1）。照着麦基洗德等次的祭司职分，高于亚伦的祭司职分（来七）。基督在地上的职事里，乃是照着亚伦的等次为大祭司，为着除掉罪（九14、26）。然后，基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（五6、10），不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征—太二六26~28）服事给我们，作我们生命的供应，使我们蒙拯救到底（来七25上）（创十四18第三注）。
大多数的基督徒……每次说到基督作大祭司时，仍停留在祂是为我们的罪向神献祭的大祭司这个观念上。这虽然是正确的，却是在消极的一面。基督作大祭司为我们的罪向神献祭，乃由亚伦所预表。那是已过的事。今天基督不必再为我们的罪献祭，乃是把神供给我们，作我们的供应。过去基督曾为我们的罪献祭，如亚伦所预表的。今天祂乃是照着麦基洗德的等次，把神供给我们，作我们的供应。
这可由麦基洗德迎见亚伯拉罕的事，得着证明（创十四18~20）。圣经第一次提到祭司，是在说到麦基洗德的时候。麦基洗德是至高神的祭司。作为至高神的祭司，麦基洗德没有为亚伯拉罕的罪向神献祭；他乃是供应饼和酒给他。在圣经里，主桌子上的标记之物指明，饼和酒乃是表征经过过程的神，作了我们的供应。我们的大祭司基督，今天不是照着亚伦的等次献祭给神，乃是照着麦基洗德的等次，把经过过程的神供应给我们。
我们是什么人？我们不再是可怜的罪人，乃是得胜的战士。……当麦基洗德来迎见亚伯拉罕时，他是得胜者，是战士，是杀敌者。亚伯拉罕当时刚杀败了基大老玛和诸王（创十四17）。他是得胜的战士，带着许多掳物回来（希伯来书生命读经，四三二至四三三页）。
参读：《希伯来书生命读经》第三十二、三十五篇。