弗六12　因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
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　　太十二28~29　我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者……。
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　　真实的祷告乃是与神同工，求神的国降临，神的旨意得以通行在地上。所以，祷告就是从事属灵的争战（林后十3~4，太六10，弗六12）。祷告乃是推翻黑暗的权势，在地上为神的旨意铺路（倪柝声文集第二辑第二十四册，五八至五九页）。
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以弗所书没有五八章，请检查。
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　　但以理和他的三个朋友，都是能祷告的人，他们的祷告带进国度。……但以理在巴比伦就是为着这事祷告，要把神的国度再带到地上来（但六10）。神能建造圣殿，恢复耶路撒冷，并得着一个掌权的范围，完全是因着但以理的祷告。所以我们必须清楚，神的国度能不能来到，神能不能在地上掌权，端赖神的子民是否为这事祷告。祷告的终极目的，就是为了带进神的国度。
　　我们要为着国度的来临祷告，同时也需要为此争战。国度的来临有两面，就是国度的实际（太五3），那是在今天正确的召会生活中（罗十四17）；以及千年国里国度的实现，那要借着得胜的信徒带进来。〔启示录十二章十节〕所说“神的……国度……现在……来到了”，是指神国的实现。我们若是得胜者，今天就活在国度的实际里。……我们要在国度的实现里，就必须在国度的实际里。
　　约翰在一章九节告诉我们，他是我们的弟兄，在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的。他是我们在国度里的同伴！主在这卷书里的用意，是要向所有的圣徒开启国度的事。但在启示录头几章里，所启示的是灯台，就是众召会，而不是国度。这意思是说，实际上召会就是国度。正确的召会生活乃是国度的实际。……在启示录里，约翰没有说，他是基督身体的一个肢体，乃说他是我们在耶稣的患难、国度、忍耐里的同伴。为着国度需要患难，为着患难需要忍耐。我们要进入国度，就必须受苦。我们要忍受苦难，就需要相当的忍耐。这不是我们的忍耐，乃是耶稣的忍耐。……神对召会的目的乃是要得着国度，为此，祂所有的信徒必须成熟到一个地步，能活在国度的实际里，并带进国度的实现（新约总论第四百二十一篇—中文尚未出书）。
　　现在我们必须看见，诸天的国要得着建立，就需要有属灵的争战。马太十二章二十二至三十七节含示了这争战。在国度建立时，一场争战在激烈地进行。虽然我们已经提过许多事，但我们还没有看见，国度的建立需要属灵的争战。基督这属天的君王，在地上人间建立属天的国时，祂是在争战。然而，人没有看见这场争战。他们只看见祂外面所作的，但他们不晓得里面所发生的。因此，马太选择了另一个历史的事实〔22〕，指出王建立属天的国时所进行的争战（马太福音生命读经，四五八至四五九页）。
　　参读：马太福音生命读经，第三十三篇。
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马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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