但六10~11

但以理书六10~11

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10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。

　但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。　　但以理六章非常重要，因为它给我们看见神在祂的选民身上如何执行祂的经纶，为着基督的来临。神要执行祂的经纶，但需要人在地上为着祂的经纶祷告。神是借着人作祂忠信祷告的管道，在地上执行祂的经纶。撒但的计谋是要阻挠那为着神行动的祷告。因此，六章的中心乃是人的祷告以执行神的经纶。
　　神的行动就像一列火车，必须有轨道让它行动。人的祷告好像轨道，为神的行动铺路。除了祷告之外，没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成。这是六章的内在秘诀（但以理书生命读经，五三页）。

　　在但六4~9我们看见撒但对但以理敬拜神的狡猾攻击。总长和总督因着妒忌但以理，就“在国事上寻找但以理的把柄，为要告他，只是找不着他的把柄和过失；因他忠信可靠”（4）。所以，……〔他们〕彼此商议，要王坚立一条律例，严定一道禁令，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，就必扔在狮子坑中（5~7）。他们来敦促王说，“王啊，现在求你立这禁令，签署这文书，使禁令绝不更改，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。”（8）总长和总督意图毁灭但以理，而他们背后之撒但的意图，是要终止或切断神用以执行祂经纶的祷告管道。
　　〔但以理〕读过耶利米论到以色列人要服事巴比伦王七十年的预言（九2下，耶二五11）。但以理必定根据这话，多次为着这预言的应验以及被掳之人的归回祷告。他祷告，并且不让任何事停止或阻挠他的祷告。他知道他的祷告乃是在执行神对祂选民的经纶。因此，他的祷告是一件严肃的事。今天，祷告乃是主恢复的命脉。撒但越要阻挠我们的祷告，我们越该祷告。
　　但六25~28启示，在地上，甚至在外邦之国，神借着祂失败被掳之选民中的得胜者，在人对神敬拜的事上胜过了撒但。……但以理胜过那禁止得胜者忠信敬拜神的诡计，乃是对撒但的诡计最后一步的得胜。神若没有这些得胜者，就完全被撒但打败，在地上没有得着什么是为着祂自己的。
　　当撒但差遣尼布甲尼撒来毁坏圣城同圣殿，除去对神的敬拜和事奉时，似乎神失败了，祂在地上的权益、敬拜和事奉被毁坏了。但在神的主宰下，尼布甲尼撒所拣选，侍立在王宫的少年人中，有四人成了得胜者，保守了对神的敬拜和事奉。神有四个年轻的得胜者，他们天天活在王宫里，绝对与神是一。这对撒但是羞辱，对神却是夸耀。……今天在地上，不管数目多寡，只要有一些得胜者，神就有夸口的理由。当神看见今天的得胜者站在召会的立场上，祂就快乐喜悦（但以理书生命读经，五四至五五、五七、五九页）。
　　参读：《但以理书生命读经》第八篇。