纲目
壹
创世记二十四章首要的点乃是与主是一的实际生活,以完成神的定旨:
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创世记二十四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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创世记二十四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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一
亚伯拉罕的生活乃是与主是一的实际生活:
1
圣经没有记载神告诉亚伯拉罕,要到他本地,为他儿子娶妻,但亚伯拉罕有这种领会;这种领会乃是从他照着神的观念生活得来的;因亚伯拉罕与神在一里生活,所以知道神的旨意和心思,而行事与神内里的感觉一致─1~6、40节,参林前七25,林后二10,腓一8。
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关于童身的人,我没有主的命令,但我既蒙主怜悯成为忠信的,就提出我的意见。
你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
2
3
倘若我们与主在一里生活,祂就无须告诉我们祂要什么,因为我们借着与祂是一,已经知道祂里面的感觉了;今天我们需要这样的生活,以完成神的定旨。
4
亚伯拉罕照着神的经纶行动;在为以撒得着妻子的事上,他所作的乃是为着完成神永远的定旨─创二四3~8。
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我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
5
创世记二十四章所启示首要的事,乃是照着神的经纶,为着完成祂永远定旨的实际生活;我们需要一种与亚伯拉罕相似的生活;他的动机、行动和所作的一切,都是照着神的经纶─罗四12,参撒上四3注1。
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又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行的人。
百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
堕落的以色列人是愚昧的,因为他们不直接信靠神,反而信靠神所设立的制度。在他们那种情形中,他们应当悔改,彻底认罪,离弃偶像,回转向神,也该求问神要他们作什么。但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心,只基于已过借约柜的行动所经历的得胜(民十35,书六),而迷信的信靠约柜。但这一次他们的光景不正确,他们因着堕落得罪神到极点,神就离开他们。至终,约柜并没有拯救以色列人,反而约柜本身也被掳去(11上)。
约柜预表作神具体化身的基督(见出二五10注2),也表征基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度。把约柜接出来,就是把神的同在接出来(4)。约柜的行动乃是神在祂具体化身的基督里,在地上行动的图画(民十33~36,见诗六八1注1)。以色列人与非利士人争战时,神无意行动。以色列人没有想到神的经纶,也不关心神的经纶;他们把约柜接出来,指明他们是为着自己的安全、平安、安息和好处僭用神,甚至强迫神与他们一同出去。原则上,什么时候我们为着自己的亨通祷告,却根本不顾神的经纶,我们就作了同样的事。我们不该僭用神,乃该照着神的心,且为着祂的经纶祷告、生活并为人。
约柜预表作神具体化身的基督(见出二五10注2),也表征基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度。把约柜接出来,就是把神的同在接出来(4)。约柜的行动乃是神在祂具体化身的基督里,在地上行动的图画(民十33~36,见诗六八1注1)。以色列人与非利士人争战时,神无意行动。以色列人没有想到神的经纶,也不关心神的经纶;他们把约柜接出来,指明他们是为着自己的安全、平安、安息和好处僭用神,甚至强迫神与他们一同出去。原则上,什么时候我们为着自己的亨通祷告,却根本不顾神的经纶,我们就作了同样的事。我们不该僭用神,乃该照着神的心,且为着祂的经纶祷告、生活并为人。
晨兴喂养
创二四3~4 ……不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。--------本段经节汇集--------
我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
晨兴喂养
二二17 论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门。 照着多数基督徒一般的领会,创世记二十四章主要的点是以撒预表基督是新郎,利百加预表召会是新妇。但这不是主要的点。首要的点乃是与主是一的实际生活,以完成神的定旨。……每当我们读一段经文,我们必须忘掉已过所知道的一切,仰望主给我们新的东西。那么,二十四章的婚姻有何目的?仅仅是叫一个单身汉有美满舒适的生活么?不。你若整体的查考圣经,会看见以撒的婚姻完全是为着完成神永远的定旨。……这单身汉若要得着后裔,以完成神永远的定旨,他就必须结婚。……神〔曾对亚伯拉罕〕说,“论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;并且地上万国,都必因你的后裔得福。”(二二17~18)在这里也有为着完成神定旨的后裔。因此,以撒的婚姻不是寻常的,也不仅仅是为着他的人生,乃是为着完成神永远的定旨(创世记生命读经,九五一至九五二页)。
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创世记二十四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
亚伯拉罕的生活乃是与主是一的实际生活。亚伯拉罕不是忽然得着一个异象,在异象中神告诉他说,祂有一个崇高的定旨要在地上完成,祂需要他。并且要完成神这定旨,以撒必须结婚。……圣经没有记载神说,“亚伯拉罕,我吩咐你差人到你自己的家乡,为以撒找一个妻子。我绝不允许你为儿子娶迦南女子为妻。”圣经没有记载神这样说,但亚伯拉罕确有这种领会。
亚伯拉罕虽然急切关心他儿子的婚姻,但他不愿接纳迦南人作以撒的妻子。……亚伯拉罕……差遣最老的仆人远至他所来自的家乡,为以撒找一个妻子。神从来没有告诉亚伯拉罕要这样作,亚伯拉罕却能照着神里面的旨意和观念这样作。……当我们与神在一里生活,我们就同有祂的观念,我们所想所作的就会照着祂的感觉。神无须说什么,我们自然觉得祂所觉得的,知道祂里面的感觉,因为我们与祂在一里生活。
亚伯拉罕照着神的经纶行动(创二四3~8)。在为以撒得着妻子的事上,他所作的乃是为着完成神永远的定旨。我们渴望看见,召会中一切的婚姻都是为着完成神的定旨。这样的婚姻需要与神在一里的日常生活。青年弟兄们,你们所作的每件事若都是照着神的经纶,甚至你们的婚姻也会成就祂的经纶。你们需要说,“主,今天我在这里所作的,必须是照着你的经纶。现在我是单身,但有一天我要结婚。愿我的婚姻是为着你的经纶。”这是创世记二十四章主要的启示。这章首要的事不是以撒预表基督是新郎,利百加预表召会是新妇。……这里所启示首要的事,乃是照着神的经纶,为着完成祂永远定旨的实际生活。我们需要一种与亚伯拉罕相似的生活。他的动机、行动和所作的一切,都是照着神的经纶(创世记生命读经,九五二至九五五页)。
参读:创世记生命读经,第六十篇。
--------本段经节汇集--------
我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。
你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。
仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?
亚伯拉罕对他说,你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。
耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。
创世记二十四章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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