２
正如仆人将以撒的丰富带给利百加，那灵也将基督的丰富带给新妇─创二四10、22、47、53，约十六13～15：
ａ
等骆驼喝足了，仆人就将一个金鼻环戴在利百加的鼻子上，将两个金手镯戴在她的手上─创二四22、47：
㈠
把重半舍客勒的鼻环戴在利百加鼻子上，表征她“嗅觉”的功用已经被神圣的性情得着，有那灵的预尝，保证全享就要来到─参歌七4、8，二3，来六4～6，利二一18，林前二15，罗八23，弗一13～14。
㈡
把重十舍客勒的手镯戴在利百加手上，表征我们被那灵“上了手铐”，以领受完全的神圣功用，为着在基督的身体里事奉─提前二8，弗三1，四1，六20，罗十二4，林前十二4～11，太二五15。
ｂ
利百加也接受了银器、金器和衣服（创二四53），这一切都指明在召会生活中，基督一切的丰富都是我们的：
㈠
正如仆人将以撒的财富分赐给利百加，好美化她，使她归向以撒，成为他的荣耀，那灵也将基督荣耀的丰富输供到我们里面，好美化我们，使我们归向基督，作祂的新妇，成为祂的荣耀─47、53、61～67节，弗三16、21。
㈡
我们被妆饰成为基督的新妇，是借着那灵在性情上的圣别，将基督追测不尽的丰富分赐到我们里面─启二一2、19上，赛五四10～13，帖前五23，弗三8：
⑴
要接受基督追测不尽之丰富的分赐，我们就必须认识、使用并操练我们的灵，顾到圣别的灵在我们灵里的说话和工作─罗十五16，弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。
⑵
要接受基督追测不尽之丰富的分赐，我们就必须被基督即时、现时、活的话之新陈代谢的洗净所圣化─五26～27，参歌八13～14，启一20。
３
正如利百加被仆人说服要嫁给以撒，那灵也吸引我们归向基督，并使我们爱祂这位我们没有见过的─创二四54～58，彼前一8，二7，参诗歌补充本三三三首：
ａ
那灵临到信徒，向他们见证基督的丰富，就是祂从父所领受的（参创二四35～36），使信徒受吸引归向基督；他们虽然没有见过祂，却是爱祂（彼前一8），并且撇下世界，丢弃肉体中天然的关系（参创二四58），而联于基督（太十九29）。
ｂ
利百加在美地面见以撒之前，已经借着仆人的礼物，有分于并享受以撒所承继的；同样的，我们在面见基督之前，就享受了那灵的恩赐，作为对基督丰富之全享的预尝─创二四53，来六4，罗八23。
４
正如仆人将利百加带给以撒，那灵也将我们带给基督，将我们献给基督，作祂心爱的新妇─创二四51、58、61～67，林后一21～22，三6、8、17～18，十三14。
三
以撒在天将晚时迎娶利百加，表征基督的婚娶要在这世代的黄昏，就是这世代结束的时候─创二四63～64：
１
以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚，并且爱利百加，表征基督要在恩典里并在爱里，迎接祂的新妇─67节，提前一14，弗六24，启二二21。
２
以撒娶了利百加之后，才得了安慰、满足；照样，基督要在祂婚娶的日子得着满足；我们的安慰就是祂的安慰，她的满足就是我们的满足─十九7，参林后五9，来十一5～6。
晨兴喂养
创二四22 等骆驼喝足了，那人就拿一个金鼻环，重半舍客勒，两个金手镯，重十舍客勒，给那少女。
彼前一8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。
那灵也将基督的丰富带给新妇（创二四10、22、47、53）。……利百加鼻子上有金环，手上有金镯，意思就是她已被抓住了。仆人送给她这些东西之后，就问她说，“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？”（23）当那仆人被带到利百加的家中，他就见证以撒的丰富。利百加的哥哥拉班和父亲彼土利，接受了那仆人的提亲，他就将以撒更多的丰富—银器、金器和衣服送给利百加（53）。他又将宝物送给她哥哥和她母亲。这正是约十六13~15所启示关于那灵的事。在这些经节里主耶稣说，那灵并不是从祂自己说的，乃是要荣耀子。凡父所有的，都是子的，那灵要将从子所领受的宣示与门徒。……亚伯拉罕仆人的见证不贫穷；相反的，他的见证非常丰富。仆人说，耶和华大大地赐福给他主人，使他昌大；他主人也将一切所有的，都给了他的儿子以撒；并且主人嘱咐他为他儿子娶一个妻子。利百加听了这见证，就被以撒吸引，愿意到他那里去（创世记生命读经，九七〇至九七一页）。
信息选读
因着那灵的见证，我们都被基督吸引。每个得救、爱主、寻求主的人，都这样被吸引。……我们喜欢来到召会的聚会中，告诉主耶稣我们是多么爱祂。哦，我们爱祂，我们寻求祂，我们赞美祂！
那灵也说服新妇（创二四54~58）。预表那灵的仆人把丰富带给利百加以后，她就被说服，愿意嫁给以撒。虽然她的亲属要她迟延一些时候，但利百加听了仆人所作以撒的见证，就说，“我去。”（58）她愿意到迦南地的以撒那里去。同样，我们愿意到基督那里去。虽然我们从未见过祂，却受祂吸引，并且爱祂（彼前一8）。虽然利百加从未见过以撒，她却爱他。她听到以撒的时候，就爱上他，愿意到远方去和他在一起。
最后仆人将利百加带给以撒（创二四51、61~67）。虽然那是漫长的旅程，但他带利百加行过其间，将她献给以撒作新妇。圣灵已经说服我们，现今正在把我们带给基督。虽然这是漫长的旅程，至终祂要带我们行过其间，将我们献给基督，作祂心爱的新妇。
以撒在天将晚时迎娶利百加（63~64）。这含示基督的婚娶要在这世代的末了。在这世代结束时，基督要来迎娶祂的新妇。……以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚，并且爱她（67）。我们看过，撒拉预表恩典。因此，这意思是基督不仅要在爱里，也要在恩典里迎见我们。
创世记二十四章的结语是：“以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”我若是作者，我会说，利百加经过长途跋涉，这才得了安慰。但圣经并不这样说。不要考虑你的安慰，你的满足；相反的，要考虑基督的安慰，基督的满足。基督若没有安慰和满足，我们也不能有任何安慰和满足。我们的满足在于祂的满足。我们的安慰就是祂的安慰，祂的满足就是我们的满足。基督现今在等候得着安慰。祂什么时候才会得着安慰？乃是在祂婚娶的日子。那日子必要来到（创世记生命读经，九七二至九七三、九七八页）。
参读：《创世记生命读经》第六十一篇；《那灵同我们的灵》第十二篇。
那灵也说服新妇（创二四54~58）。预表那灵的仆人把丰富带给利百加以后，她就被说服，愿意嫁给以撒。虽然她的亲属要她迟延一些时候，但利百加听了仆人所作以撒的见证，就说，“我去。”（58）她愿意到迦南地的以撒那里去。同样，我们愿意到基督那里去。虽然我们从未见过祂，却受祂吸引，并且爱祂（彼前一8）。虽然利百加从未见过以撒，她却爱他。她听到以撒的时候，就爱上他，愿意到远方去和他在一起。
最后仆人将利百加带给以撒（创二四51、61~67）。虽然那是漫长的旅程，但他带利百加行过其间，将她献给以撒作新妇。圣灵已经说服我们，现今正在把我们带给基督。虽然这是漫长的旅程，至终祂要带我们行过其间，将我们献给基督，作祂心爱的新妇。
以撒在天将晚时迎娶利百加（63~64）。这含示基督的婚娶要在这世代的末了。在这世代结束时，基督要来迎娶祂的新妇。……以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚，并且爱她（67）。我们看过，撒拉预表恩典。因此，这意思是基督不仅要在爱里，也要在恩典里迎见我们。
创世记二十四章的结语是：“以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”我若是作者，我会说，利百加经过长途跋涉，这才得了安慰。但圣经并不这样说。不要考虑你的安慰，你的满足；相反的，要考虑基督的安慰，基督的满足。基督若没有安慰和满足，我们也不能有任何安慰和满足。我们的满足在于祂的满足。我们的安慰就是祂的安慰，祂的满足就是我们的满足。基督现今在等候得着安慰。祂什么时候才会得着安慰？乃是在祂婚娶的日子。那日子必要来到（创世记生命读经，九七二至九七三、九七八页）。
参读：《创世记生命读经》第六十一篇；《那灵同我们的灵》第十二篇。