纲目
四
罗得愿意牺牲他的两个童贞女儿，以满足所多玛人的情欲；这表明罗得住在罪恶之城所多玛相当长一段时间，已经失去了道德感和羞耻感─创十九8、11～13、30～38：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。
那两个人对罗得说，你这里还有什么人？无论是女婿，是儿女，还是这城中一切属你的人，你都将他们从这地方带出去。
我们就要毁灭这地方；因为他们罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。
罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。
大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，来亲近我们。
来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。
于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们就可从父亲存留后裔。
于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
这样，罗得的两个女儿，都从她们父亲怀了孕。
大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。
小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。
１
整个世界对羞耻和道德的感觉，都已经被麻醉了；因为青年人多半生长在罪恶的气氛中，他们的感觉已经被麻醉了─约壹五19。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。
２
但他们若是进入召会生活，留在召会生活纯洁的气氛中几个月，他们就不愿意回罪恶的世界去。
３
我们都必须逃出所多玛，把那邪恶的气氛关在门外。
五
罗得不愿意逃离邪恶被定罪的城；但主有怜悯，将他从所多玛拉出来，象从火中抽出柴来一样─创十九16，参亚三2，犹19～23。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
耶和华对撒但说，撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴么？
这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
有些人疑惑不定，你们要怜悯他们，
要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
六
“要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告─路十七31～32，创十九15～17、26，路十四34～35，约壹二27～28。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。
你们要回想罗得的妻子。
天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。
罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？
或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。
你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
晨兴喂养
创十九16~17 但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，……要往山上逃跑，免得你被剿灭。--------本段经节汇集--------
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。
晨兴喂养
路十七32 你们要回想罗得的妻子。--------本段经节汇集--------
你们要回想罗得的妻子。
晨兴喂养
罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方（创十九15~30）。她没有灭亡，也没有完全得救。她就像失了味的盐（路十四34~35、34注2），被撇在蒙羞之地。这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告（圣经恢复本，路十七32注1）。--------本段经节汇集--------
天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。
罗得对他们说，主啊，但愿不要如此。
你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，保全我的性命；我没有力量逃到山上，恐怕这灾祸追上我，我便死了。
看哪，这座小城很近，容易逃到。这不是一座小城么？求你让我逃到那里，我的性命就得存活。
天使对他说，这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。
你要快快逃到那里；因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥。
罗得到了琐珥，日头已经升起，照在地上。
当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
倾覆了那些城和全平原，并城里所有的居民，以及地上生长的一切。
罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑的烟气一般。
当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。
盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？
或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。
盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？
在基督里的信徒是地上的盐，为神所用，以消杀地上的腐败。他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃。他们舍弃地上的事物越多，味道就越强。他们不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道。若是这样，用在田里就不合式，田表征召会是神的耕地（林前三9），带进要来的国度（启十一15）；堆在粪里也不合式，粪堆表征火坑，宇宙中的污秽之地（启二一8，二二15）。他们要从神的国里被扔出去，特别是在千年国时，要从国度的荣耀里被扔出去（见太八12注2）。他们已经得救，免去了永远的沉沦，但他们没有舍弃属地的事物，失去了他们在神国里的功用；因此他们不适合于要来的国度，需要被撇在一旁受管教（见十七32注1）。
你们要回想罗得的妻子。
罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方（创十九15~30）。她没有灭亡，也没有完全得救。她就像失了味的盐（十四34~35，34注2），被撇在蒙羞之地。这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告。
当天使住在罗得家中的时候，所多玛人从城中各处而来，要放纵所多玛式的情欲（创十九4~11）。所多玛人是同性恋者。保罗在罗马一章二十四节和二十七节说到他们。今天有许多所多玛人，表现出许多所多玛式的情欲。所多玛人似乎没有灵，他们好像粗暴的畜类。
罗得甚至情愿牺牲他的两个女儿，来满足所多玛人的情欲（创十九7~9）。无论他是不是被迫，这样作绝对是不该的。这表明罗得的道德感已经被麻醉了。……罗得竟考虑牺牲他的童贞女儿，来拯救他的两个客人。……虽然他是义人，但他已经失去了道德感和羞耻感。
为了应付这样邪恶的光景，天使击打所多玛人，使他们眼睛昏迷（11）。这指明所有在所多玛的人都是眼睛昏迷的，都在黑暗里。……人若不是眼睛昏迷的，怎会成了所多玛人？这表明犯罪使人眼瞎。
罗得其他的儿女也没有道德感（30~35）。……罗得和他的女儿从所多玛逃出以后还有酒（32）。他们若没有带酒，在他们所住的山洞里怎会有酒？他们真是被所多玛罪恶的光景麻醉了！……青年女子没有羞耻感，就是没有保护。整个世界对羞耻和道德的感觉，都已经被麻醉了。因为青年人多半生长在罪恶的气氛中，他们的感觉已经被麻醉了。但他们若是进入召会生活，留在召会生活纯洁的气氛中几个月，他们就不愿意回罪恶的世界去。
我们生活在邪恶的世代，我们需要保护。我们的家庭和儿女必须蒙保护。我们都必须逃出所多玛，把那邪恶的气氛关在门外。若不是这样，我们的后裔就会被麻醉。在所多玛被毁灭以后，罗得和他的女儿怎么会那样作？就是因为他们的道德感已经坠落得极低了。
借着得胜者的代求，罗得自己仅仅得救（15~25、29）。甚至在天使告诉罗得所多玛要遭毁灭以后，他还在那里迟延不走。他不甘愿逃离那城，但天使拉着他的手，把他拖出来〔16〕。……罗得不忠信，但主有怜悯，将他从所多玛拉出来，像从火中抽出柴来一样。
在路加十七章二十八至三十三节，主警告我们不要回头看。罗得的妻子为什么回头看？因为她的一些孩子，尤其是她的一些女儿，还在所多玛；也因为她的房子和衣物还在那里。你若仔细读创世记十九章，会读出来她是在罗得的后面。……她在罗得后面，回头一看，就变成了一根盐柱。……当审判的日子来时，你是要有分于荣耀呢，还是要有分于羞辱？我们不会沉沦，因为我们的救恩是确定的。然而，……我们可能会蒙羞（创世记生命读经，八四一至八四五页）。
参读：创世记生命读经，第五十三篇。
--------本段经节汇集--------
他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
呼叫罗得说，今晚到你这里来的人在哪里？把他们带出来给我们，我们可以亲近他们。
罗得出到门口，把门关上，到众人那里，
说，我的弟兄们，请你们不要作这恶事。
我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
但众人说，走开吧！又说，这个人来寄居，还作起审判官了！现在我们要害你比害他们更甚。众人就极力拥挤罗得，向前要攻破房门。
但那两个人伸出手来，将罗得拉进屋里，把门关上，
并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。
所以神任凭他们逞着心里的情欲，陷入污秽中，以致彼此玷辱自己的身体。
男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
说，我的弟兄们，请你们不要作这恶事。
我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
但众人说，走开吧！又说，这个人来寄居，还作起审判官了！现在我们要害你比害他们更甚。众人就极力拥挤罗得，向前要攻破房门。
并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。
罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。
大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，来亲近我们。
来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。
于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们就可从父亲存留后裔。
于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。
天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。
罗得对他们说，主啊，但愿不要如此。
你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，保全我的性命；我没有力量逃到山上，恐怕这灾祸追上我，我便死了。
看哪，这座小城很近，容易逃到。这不是一座小城么？求你让我逃到那里，我的性命就得存活。
天使对他说，这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。
你要快快逃到那里；因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥。
罗得到了琐珥，日头已经升起，照在地上。
当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，
倾覆了那些城和全平原，并城里所有的居民，以及地上生长的一切。
当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
又好像罗得的日子，人吃喝买卖，栽种盖造，
到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁灭了。
人子显现的日子，也要这样。
当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。
你们要回想罗得的妻子。
凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活。
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