创四九10~12　权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。　　创世记四十九章十节的权杖是指王权或国权。诗篇四十五篇六节说，“你国的权杖是正直的权杖。”权杖是国度的象征，指基督的王权。……权杖必不离犹大，意思是君王职分永不离开基督。
　　〔在创世记四十九章十节，〕细罗这辞的意思是“带来平安者”。多数优秀的圣经教师都同意，细罗是指再来的基督。当基督再来的时候，祂是和平的君，是带来平安者。那时候，全地要满了平安。
　　十节的万民相等于列国。当基督再来时，万国都必服从祂，顺从祂。以赛亚二章一至三节和十一章十节指明，主再来时，从千年国的起头，万国都必归顺基督。他们必来到祂面前，领受神的指示（创世记生命读经，一五〇六至一五〇七页）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　创世记四十九章十一节说，“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。”我们都必须把我们的驴拴在葡萄树上。我盼望这话会成为我们中间的箴言。……主耶稣在钉十字架以前不久，也是骑驴进耶路撒冷（太二一5）。照着圣经，驴总是用来走向一个目标。把驴拴在一样东西上，指明旅程结束，已经达到目的地，已经达到目标。把驴拴上不是消极的事。任何一只驴都乐意被拴在葡萄树上。驴的劳苦是为着确定的目标，要旅行到确定的目的地。……所有的基督徒也是在跋涉、挣扎、劳苦的驴，没有一个例外。……我们的目的地就是葡萄树，就是满了生命、活的基督。我们必须把驴拴在这葡萄树上。这意思是我们必须停下劳苦与挣扎，安息在这位活的基督里面。……祂能成为葡萄树，乃是借着祂的得胜。
　　创世记四十九章十一节也说，“他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。”……按表号说，衣服或袍褂是表征我们的行为，代表我们的生活行动。因此，在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗袍褂，表征我们的日常行事为人，泡透在对基督生命之丰富的享受中。
　　借着安息在对基督生命丰富的享受里，我们就得以变化。十二节说，“他的眼睛因酒红润；他的牙齿因奶白亮。”这表征借着基督丰富的生命而变化。当我们这样得了变化，我们的外观就改变了。那些遭遇饥荒的人，眼睛周围就呈灰色。因为他们缺少充分的营养，所以眼睛缺少血液的供应。但我们享受基督的国度子民，绝不会营养不良。反之，我们得了充分的营养，眼睛变得红润。这指明我们从死亡变化成生命。……照着十二节，眼睛是因酒红润。这种红润不是来自外面的着色或化妆，乃是来自里面加力的酒。
　　十二节也说到因奶白亮的牙齿。我们的牙齿有两种功用：第一是吃，把食物接受到口中；第二是帮助我们说话。这里的牙齿白亮，指明牙齿健全、健康的功用。因为我接受了正确的营养，我就有健康、白亮的牙齿，把神的话当作食物接受进来，并说出祂的话，使别人得着喂养（创世记生命读经，一五二六至一五二七、一五二九至一五三二页）。
　　参读：创世记生命读经，第九十九篇。
--------本段经节汇集--------
马太福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------