出十二14

出埃及记十二14

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你们要记念这日，守为耶和华的节；你们要守这节，作为世世代代永远的定例。

　你们要记念这日，守为耶和华的节；你们要守这节，作为世世代代永远的定例。

　　十三9　这要在你手上作记号，在你额上作记念，……因为耶和华曾用大能的手，将你从埃及领出来。

　　出埃及记中对逾越节所作的记载非常详尽。……有这些细节的原因，乃是神要我们如此透彻地认识基督的救赎，永不忘记。“记念”这辞用了两次（十二14，十三9）。这指明神的心意是要我们不忽略，也不忘记基督的救赎。反之，我们要记念基督的救赎—不是以笼统的方式，乃是以特殊且详尽的方式（出埃及记生命读经，三〇六页）。

　　〔创世记三章至出埃及十二章〕这漫长的时期记载了人的堕落。这堕落开始于亚当，继续到以色列人。……创世记第一节说，“起初神创造……”，末一节说，人如今“在棺材里，停在埃及”。因为人如今在棺材里，停在埃及，他就需要救赎、拯救。这就是需要出埃及记的原因（圣经中关于生命的重要启示，二〇至二一页）。
　　逾越节的时间与某个月分和日期有关。希伯来人有两种历法：圣历和民历。民历是一般的，圣历则与神救恩的经历有关。我们相信基督的人也有两种历法—民历和圣历。……作为神所救赎的人，我们有两个出生、两个开始，就是肉身的出生和肉身的开始，以及属灵的出生和属灵的开始。……在我们相信主耶稣的那一天，我们照着圣历的年龄就开始了。在那一天，我们有了新的出生和新的开始。
　　出十二2说到逾越节的月份：“你们要以本月为诸月之始，为一年的首月。”这节说出逾越节是在圣历的首月举行。原先这个月是民历的七月。根据创八4，挪亚的方舟于七月十七日停在亚拉腊山上。很多圣经教师相信这个七月就是出埃及十二章的首月。逾越节是在本月十四日。这意思是说，逾越节是在方舟停在亚拉腊山上那天的前三天举行的。这个方舟的着陆乃是基督复活的预表。基督在十四日被杀，而在十七日复活。
　　十三4说，“你们是在亚笔月间的这日出来的。”亚笔这辞的意思是萌芽、发芽、柔嫩、青绿，它是指青绿的麦穗。被掳到巴比伦以后，这个月称为尼散月（尼二1，斯三7）。萌芽和发芽表征生命活力的开始。我们的经历证实这事。在我们第一次呼求主名，相信祂，并且得救的那天，生命便从我们里面开始萌芽。凡没有这个经历的就不是一个真信徒。我们都能作见证，在相信主耶稣之后，有些东西就开始从我们里面萌芽。最终，这个萌芽产生青嫩的子粒，就是内住生命的结果。这指明在我们里面的神圣生命是繁生的，是萌芽、发芽、生产的生命。从我们得救的那天就开始，直到今天仍然继续着。
　　根据出十二3，以色列人在本月初十日，“各人要按着父家取羊羔，一家一只。”他们用四天的时间预备羊羔，然后在本月十四日，就是逾越节实际的日子，把羊羔宰了（6）。主耶稣也是在这个月的同一天被杀的（路二二7~8、14~15，约十八28）（出埃及记生命读经，二九三至二九五页）。
　　参读：《圣经中关于生命的重要启示》第三篇。