纲目
贰
出埃及十四章一至三十一节描述法老最后的挣扎与以色列人过红海：
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耶和华告诉摩西说，
你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海之间；你们要对着巴力洗分，靠近海边安营。
法老必论到以色列人说，他们在这地绕迷了，旷野把他们困住了。
我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便借着法老和他的全军荣耀我自己；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
有人告诉埃及王说，百姓逃跑了。法老和他的臣仆就向百姓变心，说，我们让以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？
法老就套上他的战车，带着军兵同去，
并带着六百辆特选的战车，和埃及所有的战车，每辆都有车兵长。
耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车、马兵与军兵，就在海边，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人追来，就甚惧怕，向耶和华呼求。
他们对摩西说，难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？
我们在埃及岂没有对你说过，不要管我们，让我们服事埃及人么？因为服事埃及人比死在旷野还好。
摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。
耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。
我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。
我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
在以色列营前行走的神的使者，转到他们后边行走；云柱也从他们前边转到他们后边立住。
在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。
摩西向海伸手，耶和华便用强大的东风，使海水一夜退去，叫海成了干地；水就分开了。
以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。
埃及人追赶他们，法老一切的马匹、战车和马兵，都跟着下到海中。
到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；
祂又使他们的车轮偏歪，难以行驶，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们争战，攻击埃及人了。
耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回流，淹没埃及人并他们的战车、马兵。
摩西就向海伸手，到了天亮，海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。
水回流，淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军，连一个也没有剩下。
以色列人却在海中干地上走过；水在他们的左右作了墙垣。
当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边。
以色列人看见耶和华向埃及人所施的大能，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。
一
神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救─3～10节：
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此处经节“10”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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１
法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。
２
同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救。
二
以色列人因着信过红海─22节：
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１
在神对摩西说话之后（15～16），他们自然而然有信心走进海里（参罗十17）。
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可见信是由于听，听是借着基督的话。
晨兴喂养
出十四22 以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。--------本段经节汇集--------
以色列人下到海中，走在干地上，水在他们的左右作了墙垣。
晨兴喂养
来十一29 他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。 法老最后的挣扎，是预表撒但和其世界在将要受浸之信徒身上的争夺。当撒但和世界在初悔改的人身上争夺时，我们不该失望。反之，我们该认识，这个争夺将为悔改者有一次彻底的受浸而预备环境（出埃及记生命读经，三七四页）。神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救。法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救（参伯一6注3）（圣经恢复本，出十四4注1）。
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他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑（见赛十四12~15与结二八12~19注）。但神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判。神仍然给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成神的经纶。神不能，也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位，来作伤害约伯所必须的事，就是剥夺他的一切，使他能被神充满。撒但是宇宙中惟一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就。因此，这里和二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神特意用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉地对付。
约伯时代二千年以后，耶稣基督借着十字架上的死废除撒但（来二14）。然而，撒但进到神面前的权利仍未从他夺去（参启十二10）。这权利要在大灾难开头的时候被夺去。当得胜者被提到神的宝座那里，撒但就要从天上被摔到地上（启十二5，7~9）。从那时起，撒但就不再有权利进到神面前了。
约伯时代二千年以后，耶稣基督借着十字架上的死废除撒但（来二14）。然而，撒但进到神面前的权利仍未从他夺去（参启十二10）。这权利要在大灾难开头的时候被夺去。当得胜者被提到神的宝座那里，撒但就要从天上被摔到地上（启十二5，7~9）。从那时起，撒但就不再有权利进到神面前了。
我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便借着法老和他的全军荣耀我自己；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
见九12注1。神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救。法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救（参伯一6注3）。
神给祂选民的完整救恩包括逾越节、出埃及和过红海。……为着完成救恩的这三方面，神需要像法老这样的人。没有他，就没有所需要的环境、光景和局面。我们若看见这事，就要为着主的主宰赞美祂。法老的反抗制造一种环境，使逾越节能以成功。
同样的，神的百姓从埃及出来是由于法老的帮助。……法老和埃及人若待他们很仁慈，他们就不会巴望离开埃及。但是法老压迫以色列人，造成了他们出埃及的环境，然后使他们必须离去。至终，法老催赶神的百姓离开埃及。所以，法老被神用来达成神的百姓出埃及的目的。
在过红海的事上，神再度使用法老，这次造成一个局面，使祂的百姓受浸。借着云柱和火柱，神领他们走迂回的路。当他们在引导他们的柱子后面前进时，他们被带到靠近海边之地安营（出十四2）。
尽管我们恨恶撒但，神却一直使用他。……我们从启示录十二章和约伯记这些主的话中可以看见：撒但在天上得见神的面。我们若是神，就会用我们的权能立刻将撒但扔在火湖里。至少，我们会迫使他留在天外。然而，神的道路高过我们的道路。照着祂的方式，祂使用撒但，为着完成祂自己的定旨。同样的原则，神为着祂的荣耀使用法老，使法老和埃及人的心刚硬（出十四8、17）。
受浸需要信心〔来十一29，西二12〕。……以色列人要过红海，需要信心。但起初他们一点信心也没有。他们看见前面是一片汪洋，后面是埃及的军兵，就向耶和华哀求，并且向摩西抱怨说，“难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？”（出十四11）虽然百姓没有信心，但神一进来说话，信心就来了。虽然他们刚刚在埃及才目睹祂大能而神奇的作为，主也没有因百姓的信心不够而发怒。摩西是一个人，无疑地因这种光景而受到搅扰，耶和华就对他说，“你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。”（15~16）当摩西领受从主来的这话时，以色列人自然而然就有信心过红海了（出埃及记生命读经，三六九至三七一、三七五、三九〇页）。
参读：出埃及记生命读经，第二十八至二十九篇。
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你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海之间；你们要对着巴力洗分，靠近海边安营。
耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去；我要借着法老和他的全军，借着他的战车和马兵，荣耀我自己。
他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
他们对摩西说，难道因为在埃及没有坟地，所以你把我们带出来死在旷野么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来？
耶和华对摩西说，你为什么向我呼求？你吩咐以色列人往前行。
你举杖向海伸手，把海分开；以色列人要下到海中走干地。