我们要对出埃及的意义有深刻的印象,就需要旧约中的图画以及新约中的话语
我们要对出埃及的意义有深刻的印象,就需要旧约中的图画以及新约中的话语。有时我们看见一幅图画,但不太懂这幅画有什么意义;若是有一些说明的话,就会帮助我们了解这幅图画。有时我们不完全明白一段话,但用一幅图画就能帮助我们掌握其中的意义。所以,旧约的图画和新约的话语是并行、互辅的,使我们认识关于出埃及与过红海这两件具有管制并支配的异象。
出埃及记生命读经说到:“你也许不知道这与我们今天有什么关系。我们若还未从世界里出来,我们就仍然寄居在外邦人之地。我们不是住在我们的美地—基督—里面。照着神的应许和命定,我们应该住在作为美地的基督里面,并且享受祂作那地。然而这需要绝对从埃及出来。作为神所拣选的人,我们应当住在基督里。我们从世界里出来,标明我们寄居在外邦人之地的结束和终止。虽然神拣选且命定我们在基督里生活并居住,但祂的许多子民却不住在基督里。反之,他们仍住在埃及。这表示即使在我们得救之后,仍然可能寄居在世界中。只有当我们绝对的离开世界,才终止我们寄居在外邦人之地的时间。”(三四五至三四六页。)“我们的出埃及必须是如此绝对,使别人愿意跟随我们并加入我们。”(三四四页。)
在
出十二29~4229
到了半夜,耶和华把埃及地所有头生的,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在牢里的人,所生的长子,以及一切头生的牲畜,尽都击杀了。
30
法老和他一切的臣仆,并埃及众人,夜间都起来了;在埃及有大哀号,因为没有一家不死一个人的。
31
夜间,法老召了摩西、亚伦来,说,起来,连你们带以色列人,从我的民中出去,照你们所说的,去事奉耶和华。
32
也照你们所说的,连羊群牛群都带着走;并要为我祝福。
33
埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。
34
百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。
35
以色列人照着摩西的话行,向埃及人要银器、金器和衣裳。
36
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物掠夺了。
37
以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男丁约有六十万。
38
又有许多闲杂人,并有羊群牛群,有极多的牲口,和他们一同上去。
39
他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起,因为他们被催赶离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。
41
正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
42
这夜是耶和华守望的夜,因耶和华领他们出了埃及地;这夜也是以色列众人向耶和华守望的夜,直到世世代代。
、
51正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
节,有许多关于以色列人出埃及的细节
在
出十二29~4229
到了半夜,耶和华把埃及地所有头生的,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在牢里的人,所生的长子,以及一切头生的牲畜,尽都击杀了。
30
法老和他一切的臣仆,并埃及众人,夜间都起来了;在埃及有大哀号,因为没有一家不死一个人的。
31
夜间,法老召了摩西、亚伦来,说,起来,连你们带以色列人,从我的民中出去,照你们所说的,去事奉耶和华。
32
也照你们所说的,连羊群牛群都带着走;并要为我祝福。
33
埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。
34
百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。
35
以色列人照着摩西的话行,向埃及人要银器、金器和衣裳。
36
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物掠夺了。
37
以色列人从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男丁约有六十万。
38
又有许多闲杂人,并有羊群牛群,有极多的牲口,和他们一同上去。
39
他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起,因为他们被催赶离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。
41
正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
42
这夜是耶和华守望的夜,因耶和华领他们出了埃及地;这夜也是以色列众人向耶和华守望的夜,直到世世代代。
、
51正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
节,有许多关于以色列人出埃及的细节。接下来我们要看以色列人出埃及的五个细节;这些细节能帮助我们与主合作,并过一种完全脱开世界的生活。
以色列人从埃及出来,不是自动自发或凭自己的能力;反之,出埃及是拯救的神所完成的
以色列人从埃及出来,不是自动自发或凭自己的能力;反之,出埃及是拯救的神所完成的。出埃及不是一件简单的事,不是谁吩咐你要出埃及,你就能出埃及;这需要能力。为此我们要认识神拯救的大能。前面我们说过基督是我们的逾越节,我们的无酵饼,我们的节期;祂是我们整个基督徒的一生。我们越享受祂作筵席,里面就越得着加力而能出埃及。不仅如此,当我们享受基督作筵席,与祂是一,祂就释放祂的能力,使我们无论内在或外在,都能经历祂拯救的能力。
神是拯救的神。
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
说,“因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。”奇妙的基督是我们的筵席、节期,祂要我们享受祂这位加力者、供应者。我们越享受祂并与祂是一,祂就越施展祂大能的手,在外在的一面对付我们的环境和处境,使我们得救。
出埃及需要彻底的征服环境;首先,神征服法老,就是霸占以色列人的人,然后祂征服埃及人
出埃及需要彻底的征服环境;首先,神征服法老,就是霸占以色列人的人,然后祂征服埃及人(
出十二29~3329
到了半夜,耶和华把埃及地所有头生的,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在牢里的人,所生的长子,以及一切头生的牲畜,尽都击杀了。
30
法老和他一切的臣仆,并埃及众人,夜间都起来了;在埃及有大哀号,因为没有一家不死一个人的。
31
夜间,法老召了摩西、亚伦来,说,起来,连你们带以色列人,从我的民中出去,照你们所说的,去事奉耶和华。
32
也照你们所说的,连羊群牛群都带着走;并要为我祝福。
33
埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。
)。借着由逾越节所表征之基督的救赎,我们得释放脱离神的审判。但我们还需要脱离撒但的霸占,所以需要祂作我们的拯救者。不论是内在的一面或外在的一面,我们都需要基督。
主“用大能的手”将以色列人从埃及领出来;主的手救他们脱离法老的霸占
主“用大能的手”将以色列人从埃及领出来;主的手救他们脱离法老的霸占(十三3,14)。在
行传五章1 但是有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了产业,
2 把价银私自留下一部分,他的妻子也知道。他把一部分拿来放在使徒脚前。
3 彼得说,亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺骗圣灵,把田产的价银私自留下一部分?
4 田产还留着,所留下的不是你自己的么?既卖了,价银不也是由你作主么?你为什么心里起这意念?你不是欺骗人,乃是欺骗神了。
5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气,听见的人都甚惧怕。
6 有些青年人起来,把他包裹好,抬出去埋葬了。
7 约隔了三小时,亚拿尼亚的妻子进来,还不知道所发生的事。
8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田产的价银,就是这些么?她说,是的,就是这些。
9 彼得对她说,你们为什么同心试探主的灵?看哪,埋葬你丈夫之人的脚已到了门口,他们也要把你抬出去。
10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些青年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
11 全召会以及所有听见这事的人,都甚惧怕。
12 主借使徒的手,在民间行了许多神迹奇事;他们都同心合意地在所罗门廊下,
13 其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们;
14 信的人越发加添归主,连男带女很多。
15 甚至有人将病人抬到街上,放在小榻或褥子上,指望彼得过来的时候,或者他的影子可以荫庇他们一些人。
16 还有许多耶路撒冷周围城邑的人,也带着病人和被污灵缠磨的,聚拢了来,他们全都得了医治。
17 大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
18 就下手拿住使徒,将他们收在公共拘留所。
19 但主的使者,夜里开了监门,领他们出来,说,
阅读更多> 的例子给我们看见主“大能的手”。在那里彼得和使徒们被议会捉拿,下在监里。但主的使者,夜里开了监门,对他们说,“你们去站在殿里,把这生命的话,都讲给百姓听。”(
17~2017
大祭司和一切同他在一起的人,就是当地撒都该派的人,都起来,充满忌恨,
20
你们去站在殿里,把这生命的话,都讲给百姓听。
。)使徒们不仅在里面得着主的供应,也在外面受主引导,经历主大能的手为他们开了监门。
行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> 也有类似的例子。保罗和西拉被下在监里,却从主得着供应,在夜里祷告唱诗赞美神。“忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,”(
26忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
,)至终保罗和西拉也得着释放,并建立起欧洲第一处召会。主的大能征服了那恶者,也征服了世界。我们都需要主在我们里面作我们生命的供应,也需要祂用大能的手在我们的环境和处境中作事。
腓四13,保罗说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”我们越操练享受祂,与祂成为一灵,就越在里面得着祂的供应,然后祂也用祂大能的手,在艰难无比的环境中,拯救我们脱离许多的处境,为着祂的行动。
法老和埃及人被征服到一个地步,他们催赶以色列人离开埃及
法老和埃及人被征服到一个地步,他们催赶以色列人离开埃及(
出十二33埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。
,
39他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起,因为他们被催赶离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。
,
十一1耶和华对摩西说,我要再使一样灾殃临到法老和埃及,然后他必让你们离开这里。他让你们去的时候,必要将你们都从这里催赶出去。
)。
以色列人掠夺了埃及人的银器、金器和衣裳(十二35~36)。这是以色列人出埃及的第二个细节。出埃及记生命读经第二十六篇说,“在主恢复里的圣徒不该懒惰。他们该接受良好的教育,然后勤奋的作正当的工作,足以谋生。然而,他们所赚的钱不该只为他们自己或他们的享受,而该为着主的见证使用。一面,我们必须在世界里工作,并借着我们的工作获得公平的报酬;但另一面,我们所赚的该用于神的见证。”(三四二页。)我们在世上要勤奋的工作,但不是为了自身的福祉,乃是为着神在地上的见证。
“这夜是耶和华守望的夜,因耶和华领他们出了埃及地。”(42。)这是以色列人出埃及的第三个细节。
在逾越节当夜,神守望照护祂的百姓,为要将他们带出世界;他们也借着与祂一同守望并向祂守望,与祂合作
在逾越节当夜,神守望照护祂的百姓,为要将他们带出世界;他们也借着与祂一同守望并向祂守望,与祂合作。我们要与祂一同守望并向祂守望,与祂合作。从来没有一个世代像我们现今的世代这样黑暗。主正在守望,并且祂要我们借着与祂联结,和祂一同守望并向祂守望。这是非常宝贵的事。在
行传十六章1 保罗来到特庇,又到路司得。看哪,在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,父亲却是希利尼人。
2 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。
3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
4 他们经过各城,把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条,交给门徒遵守。
5 于是众召会在信仰上得坚固,人数天天加增。
6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7 到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
8 他们就越过每西亚,下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗:有一个马其顿人站着求他说,请你过到马其顿来帮助我们。
10 保罗既看见这异象,我们便推断是神召我们去传福音给那里的人,就立刻想要往马其顿去。
11 于是从特罗亚开船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亚波利。
12 从那里来到腓立比,就是马其顿区的头一个城,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13 当安息日,我们走出城门,到了河边,以为那里是个祷告的地方,我们就坐下对那聚集的妇女讲论。
14 有一个卖紫色布疋的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神;她一直听着,主就开启她的心,叫她留意保罗所讲的。
15 她和她一家既受了浸,便求我们说,你们若断定我对主是忠信的,就请到我家里来住;于是强留我们。
16 后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎面而来,她有巫觋的灵附着,行占卜,叫她的主人们大得财利。
17 她跟随保罗和我们,喊着说,这些人是至高神的奴仆,向你们宣传救人的道路。
18 她一连多日都这样作,保罗就十分厌烦,转身对那巫觋的灵说,我在耶稣基督的名里,吩咐你从她身上出来。那巫觋的灵当时就出来了。
19 使女的主人们见自己得利的指望没有了,便揪住保罗和西拉,拉到市场上首领面前;
阅读更多> ,当保罗和西拉在监牢里祷告唱诗赞美神,他们就是在守望(
25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
)。他们与主一同守望,也向主守望。
希伯来书是一卷写给过河之人的书。过红海也就是过河,过河是为着神的建造。在主给我们看见祂天上职事中许多宝贵的事物后,就在
十二章1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
2 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞自己的,你们要考量比较,免得疲倦灰心。
4 你们与罪争斗,还没有抵挡到流血;
5 你们竟全然忘了那劝勉的话,就是对你们如同对儿子所讲论的,说,“我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心;
6 因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”
7 为了受管教,你们要忍受。神待你们如同待儿子;哪有儿子是父亲不管教的?
8 只是你们若不受众子所共受的管教,就是私生子,不是儿子了。
9 再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
12 所以你们要把下垂的手,瘫弱的膝挺起来;
13 也要为自己的脚把路径修直了,使瘸子不至脱臼,反得医治。
14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣别,非圣别没有人能见主;
15 要监察,免得有人坠落离开神的恩典;免得有苦根长起来缠扰你们,许多人便因此沾染污秽;
16 免得有淫乱的或贪恋世俗如以扫的,他因一口食物把自己长子的名分卖了。
17 后来他也想要承受祝福,竟被拒绝;虽然带着泪苦求,还是没有反悔的余地,这是你们知道的。
18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山,和黑暗、幽暗、旋风、
19 角声与说话的声音那里;那些听见这声音的,都恳求不要再对他们多说话;
阅读更多> 鼓励我们在这个救恩的过程中竭力前进,与祂配合,为着祂的见证。
2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
节说,“望断以及于耶稣。”我们不仅时时刻刻与祂一同守望,也向祂守望。我们乃是与祂、同祂并向祂守望,并且望断以及于耶稣。我们都应当作守望的人,因为祂是守望的神。我们越享受祂,越从祂得着筵席的供应,就越能与祂一同守望,否则我们可能会对自身的光景感到麻木。
我们要从世界出来,就该儆醒、警戒并留意(
罗十三11~1311
再者,你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。
12
黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。
13
行事为人要端正得体,好像在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;
上,
帖前五5~75
因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。
6
所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。
)。
帖前五章1 弟兄们,关于时候与时期,不用写信给你们;
2 因为你们自己明确晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。
3 人正说平安稳妥的时候,毁灭忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。
4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子像贼一样突然抓住你们;
5 因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属黑暗的。
6 所以我们不要睡觉,像其余的人一样,总要儆醒谨守。
7 因为睡了的人是在夜间睡,醉了的人是在夜间醉。
8 但我们既是属于白昼,就当谨慎自守,穿上信和爱的胸甲,并戴上救恩之望的头盔。
9 因为神没有派定我们受忿怒,乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。
10 祂为我们死,好叫我们无论醒着或睡着,都可与祂同活。
11 所以你们要彼此安慰,互相建造,正如你们一向所行的。
12 弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
13 又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
14 弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
15 你们要当心,谁都不可以恶报恶,却要在彼此相待,或对待众人上,常常竭力追求良善。
16 要常常喜乐,
17 不住地祷告,
18 凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
19 不要销灭那灵,
阅读更多> 说到儆醒、警戒并留意,我们都需要成为这样的一班人。帖撒罗尼迦前书主要的负担,是为着召会生活过圣别的生活,好为着神的建造。
五12~2212
弟兄们,我们还请求你们,要敬重那些在你们中间劳苦,并在主里带领你们,劝戒你们的人,
13
又因他们所作的工,在爱里格外尊重他们;你们也要彼此和睦。
14
弟兄们,我们劝你们,要劝戒不守规矩的人,抚慰灰心的人,扶持软弱的人,又要对众人恒忍。
15
你们要当心,谁都不可以恶报恶,却要在彼此相待,或对待众人上,常常竭力追求良善。
18
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
是关于信徒的合作,就是活出属灵圣别的生活。其中说到:“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。”(
16~1918
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
。)借此我们就能与这位守望的神是一。
弗五14~2014
所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15
你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
19
用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
20
凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父,
也相当宝贝:“睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。…不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父。”我们不要醉酒,反要一直在灵里被充满,就是被这位守望的神充满。
神的百姓离开埃及,如同列队出战的军队;神完整的救赎产生一支军队,为着祂在地上的权益争战
神的百姓离开埃及,如同列队出战的军队(
出十二51正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
,
十三18所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
);神完整的救赎产生一支军队,为着祂在地上的权益争战(参
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
)。这是以色列人出埃及的第四个细节。我们越得着主筵席的供应,享受祂作无酵饼,与祂是一,就越成为神的军队。在
以弗所五章1 所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
2 也要在爱里行事为人,正如基督爱我们,为我们舍了自己,作供物和祭物献与神,成为馨香之气。
3 至于淫乱并一切污秽或是贪婪,在你们中间连提都不可,如此才与圣徒相宜;
4 还有淫辞、妄语或是粗鄙的戏言,都不相宜,宁可说感谢的话。
5 因为你们晓得这事,知道凡是淫乱的,或是污秽的,或是贪婪的(就是拜偶像的),在基督和神的国里,都得不到基业。
6 不要让人用虚空的话欺骗你们,因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 所以你们不要与他们同伙。
8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,
9 (光的果子是在于一切的善、义和真实,)
10 要验证何为主所喜悦的,
11 不要有分于黑暗无果子的行为,倒要责备,
12 因为他们所行隐密的事,就是提起来也是可耻的。
13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
14 所以祂说,睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。
15 你们要仔细留意怎样行事为人,不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;
16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
19 用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏,
阅读更多> ,我们在灵里被充满的结果,乃是我们作为基督的身体要成为新妇。在
六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> ,我们享受基督作筵席,并与祂是一的结果,就使新妇成为祂的军队;这样,召会作为新妇,也是神的军队。
主不仅要我们防守,以躲避仇敌的攻击,更要我们作为军队反击撒但和他诡诈的作为,使我们能为着主的见证,并为着所有在基督身体上的肢体争战。我们在这个争战里,的确需要操练我们的灵,好与主是一。在
民数记十三章1 耶和华对摩西说,
2 你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每宗族支派中要打发一个人,都要作首领的。
3 摩西就照耶和华的吩咐,从巴兰的旷野打发他们去;他们都是以色列人的首领。
4 他们的名字如下:属流便支派的,是撒刻的儿子沙母亚;
5 属西缅支派的,是何利的儿子沙法;
6 属犹大支派的,是耶孚尼的儿子迦勒;
7 属以萨迦支派的,是约色的儿子以迦;
8 属以法莲支派的,是嫩的儿子何希阿;
9 属便雅悯支派的,是拉孚的儿子帕提;
10 属西布伦支派的,是梭底的儿子迦叠;
11 属约瑟支派的,就是属玛拿西支派的,是稣西的儿子迦底;
12 属但支派的,是基玛利的儿子亚米利;
13 属亚设支派的,是米迦勒的儿子西帖;
14 属拿弗他利支派的,是缚西的儿子拿比;
15 属迦得支派的,是玛基的儿子臼利。
16 这些就是摩西打发去窥探那地之人的名字。摩西称嫩的儿子何希阿为约书亚。
17 摩西打发他们去窥探迦南地,对他们说,你们从这里上南地,然后上山地去,
18 看那地如何,其中所住的民是强是弱,是多是少,
19 他们所住之地是好是坏,所住之处是营盘是坚城,
阅读更多> ,摩西打发十二个探子窥探迦南地。回来后十二个里面有十个都说以色列人无法进入美地,因为那地的人比他们强壮。惟有约书亚和迦勒说,“他们是我们的食物。…不要怕他们。”(
十四9只是你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的民;因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们,有耶和华与我们同在;不要怕他们。
。)他们有一个与别人不同的灵(参
24惟独我的仆人迦勒,因他另有一个灵,专一跟从我,我就要把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。
),他们相信仇敌就是他们的食物。赞美主!如果我们与基督是一,享受基督作筵席,甚至仇敌都要成为我们的食物。
以色列人出埃及预表信徒脱开世界(
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,
约壹二15~1715
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
16
因为凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是出于父,乃是出于世界。
17
这世界和其上的情欲,正在过去;惟独实行神旨意的,永远长存。
)。这很清楚的与新约的话相关。我们在出埃及记这卷书里看到出埃及,新约就用明言说到我们要与世界脱开。
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
注二是个非常丰富的注解,帮助我们看见世界的定义:“神的仇敌撒但为了霸占神所造的人,就借着人堕落的性情,在情欲、宴乐、追求,甚至对食衣住行等生活所需的放纵上,用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来,在地上形成一个反对神的世界系统(见
约十二31注1 原文意安排(见约壹二15注2)。世界是一个邪恶的系统,是撒但系统化的安排。撒但已把地上一切的事物,特别是那些与人类有关的,以及空中的事物,都系统化成为他黑暗的国度,为要霸占人,阻挠人,不让人成全神的定旨,并打岔人对神的享受。当主的肉体被钉十字架,而把世界的王撒但赶出去,这邪恶的体系,黑暗的国度,也就受了审判。见31注2。
)。这个属撒但的系统整个卧在那恶者里面(
五19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
)。不爱这样的世界,乃是胜过那恶者的立场。稍微爱这样的世界,就给那恶者立场击败并霸占我们。”愿我们都从这些话得着供应,不爱这属撒但的世界和系统,反而与得胜的基督是一。基督正在呼召我们作得胜者,我们要听祂的声音。
倪弟兄曾对初信的人说,“我们是跟随羔羊的人,羔羊无论往哪里去,我们都跟随祂(
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
)。我们与主一同站在这一个地位上。凡不是与主站在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 个地位上的,凡是与主的地位相反的,就是世界,就非脱离不可。…什么是世界?我们很难一件一件指出来,因为这是指不完的。但是我们可以抓住一个基本的原则:
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切的事,凡能熄灭你在主面前属灵生命的,那些就是世界。如果有一件事,能够叫你在神面前祷告不热心,这就是世界。如果有一件事,能够叫你没有兴趣去读神的话,这就是世界。如果有一件事,能够叫你在人面前开不出口来作见证,这就是世界。如果有一件事,能够叫你到主面前去觉得有间隔,需要认罪的,这就是世界。世界,就是一个空气,那一个空气叫我冷淡,叫我萎缩,叫我爱主思慕主的心冷下去了。所以我们可以得到一个广泛的原则,凡一切能叫我属灵的光景在神面前熄掉的,就是世界。那一个,必须弃绝。”(初信造就上册,第五篇,
八一至八二页。)
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
说,“不要爱世界,和世界上的事。”然后五章十九节说,“整个世界都卧在那恶者里面。”我们仔细观察就会发现,从来没有一个时代像现今这样,人们对这事毫无知觉。李弟兄在“约翰一书生命读经”里说,“我们可以用外科手术为例,说明整个世界怎样卧在那恶者里面。外科手术进行的时候,病人被动的躺在手术台上,由外科医生施行手术。病人完全在外科医生的控制之下。今天整个世界与撒但的关系就像这样。”(四二〇页。)所以我们必须明确的出埃及,脱开世界,看见异象,与主配合;祂必拯救我们脱离世界。
有一位圣经学者特安曲(R. C. Trench)在其所著“新约同义字研(Synonyms of the New Testament)”这本书中,曾经这样定义世界的世代:“世界上当前任何时候所充斥着大量的思想、意念、原理、想像、期待、刺激、目标、渴望,是人所难以掌控并清楚解释的,却形成为极其真切而有力的势力,就是一种道德或不道德的气氛,在我们的生活中,无可避免的被我们接受进来或传达出去。”(三六页。)愿主救我们脱开这样世界的世代。
如果我们天天宝爱并且享受神圣的三一,就会恨恶邪恶的三一,就是世界、魔鬼和肉体。
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
注四指出:“世界抵抗父,魔鬼抵抗子(
三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
),肉体抵抗那灵(
加五17因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
)。”主渴望我们成为一班脱开世界的人;我们若看见这异象,就能过一种生活,来作祂的见证。
以色列人与埃及断绝,预表信徒与世界断绝(六14)。
加六14但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
说,“就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。”我们要夸主耶稣基督这位钉十字架的,我们也与祂是一。我们必须看见过红海表征受浸;我们不仅一次永远受了浸,更要与主是一,-加拉太一直活在受浸的实际里。
以色列人能走祭祀神的路,预表信徒能跟随主敬拜神(
来十三13~1513
这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
14
我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那要来的城。
15
所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
)。
来十三15所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
说,“所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。”我们要常常向神献上赞美的祭。甚至我们不想要赞美时,也要献上赞美的祭。
启十四4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
说,“羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。”在
十五章1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
5 这些事以后,我看见在天上那见证之帐幕的殿开了,
6 那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸间束着金带。
7 四活物中有一个,把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗,给了那七位天使。
8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
有玻璃海,这与出埃及记的经历非常相像,他们也唱摩西的歌。我们要成为这样的一班人,羔羊无论往哪里去,我们都跟随祂;祂绝不会到世界里去受法老的辖制。这位得胜的基督不爱世界和世界上的事,更不爱撒但及其系统。跟随主这位得胜者最好的路,就是爱祂,赞美祂,呼求祂,感谢祂,吃祂的话,默想祂,操练时刻与祂成为一灵。
以色列人能进入美地,享受其上的丰富,预表信徒被摆在基督里,享受祂一切的丰富
以色列人能进入美地,享受其上的丰富,预表信徒被摆在基督里,享受祂一切的丰富(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)。以色列人出埃及的目标是要被带进美地;美地就是一幅包罗万有的基督连同祂一切丰富的图画。
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
说,“你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。”得着这智慧就是被祂自己所浸透;因此,得着公义、圣别、和救赎(或荣耀),也就是被祂自己浸透。主要我们成为一直享受祂和祂追测不尽之丰富的人,使祂能将我们带到一种生活中,来为着祂的建造,就是祂的殿。
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
说,“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。”赞美主,恩典赐给了我们每一个人;也就是说,主作了我们每一个人的享受。
西二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
说,我们既接受了主耶稣这位包罗万有者,就需要在祂里面行事为人,享受祂这美地。这样,祂就会成为我们的一切,作我们的气息、公义、喜乐、平安、胆量、安静。我们何等渴望与祂成为一。
以上就是与出埃及有关的五个细节。总结的说,出埃及与基督作逾越节和筵席有关;因为借着吃这位基督作我们的逾越节和无酵饼,我们就预尝其全享。预尝全享就是预尝美地。当我们为着祂的建造,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 再从祂得着筵席的供应,我们就是在预尝全享。我们要一直活在这样的预尝里,好达到救恩的终极经历,为着神的建造。
出十三1~222
要把一切头生的分别为圣归我:以色列中头胎的,无论是人是牲畜,都是我的。
3
摩西对百姓说,你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手,将你们从这地方领出来;有酵的物都不可吃。
5
将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是祂向你的祖宗起誓要赐给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间持守这事奉。
7
这七日之久,要吃无酵饼;在你那里不可见有酵的物,在你四境之内也不可见发酵物。
8
当那日,你要告诉你的儿子说,这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
9
这要在你手上作记号,在你额上作记念,使耶和华的律法常在你口中,因为耶和华曾用大能的手,将你从埃及领出来。
11
将来,耶和华照祂向你和你祖宗所起的誓,将你领进迦南人之地,把那地赐给你,
12
那时你要将一切头胎的,并牲畜中头生的崽子,归给耶和华;公的都要属耶和华。
13
凡头生的驴,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
14
日后,你的儿子问你说,这是什么意思?你就说,耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来;
15
那时法老心里刚硬,不让我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人是牲畜都杀了。因此,我把一切头胎的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。
16
这要在你手上作记号,在你额上作头带,因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
17
法老让百姓去的时候,非利士人之地的道路虽近,神却不领他们从那里走;因为神说,恐怕百姓看见战争后悔,就回埃及去。
18
所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
阅读更多>里关于出埃及的要点,都与属灵的经历有关
出十三1~222
要把一切头生的分别为圣归我:以色列中头胎的,无论是人是牲畜,都是我的。
3
摩西对百姓说,你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手,将你们从这地方领出来;有酵的物都不可吃。
5
将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是祂向你的祖宗起誓要赐给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间持守这事奉。
7
这七日之久,要吃无酵饼;在你那里不可见有酵的物,在你四境之内也不可见发酵物。
8
当那日,你要告诉你的儿子说,这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
9
这要在你手上作记号,在你额上作记念,使耶和华的律法常在你口中,因为耶和华曾用大能的手,将你从埃及领出来。
11
将来,耶和华照祂向你和你祖宗所起的誓,将你领进迦南人之地,把那地赐给你,
12
那时你要将一切头胎的,并牲畜中头生的崽子,归给耶和华;公的都要属耶和华。
13
凡头生的驴,你要用羊羔代赎;若不代赎,就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
14
日后,你的儿子问你说,这是什么意思?你就说,耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来;
15
那时法老心里刚硬,不让我们去,耶和华就把埃及地所有头生的,无论是人是牲畜都杀了。因此,我把一切头胎的公牲畜献给耶和华为祭,但将头生的儿子都赎出来。
16
这要在你手上作记号,在你额上作头带,因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
17
法老让百姓去的时候,非利士人之地的道路虽近,神却不领他们从那里走;因为神说,恐怕百姓看见战争后悔,就回埃及去。
18
所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
阅读更多>里关于出埃及的要点,都与属灵的经历有关;这说出我们需要满足以下一些条件。
圣别是基于救赎。按照神圣的要求,所有蒙救赎的也必须分别为圣(12~13)。我们虽然因着羔羊的血,蒙了救赎,但我们还需要被圣别,借着出埃及和过红海而分别归主。圣别的意思就是分别归主,好被祂浸透。我们越分别归祂,就越被祂浸透,而不被其他事物浸透。因此,圣别是关键的因素和条件,使我们能被祂构成。
救赎是为着神子民的安全,而圣别是为着完成神的定旨(
罗六19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
,
22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
)。我们借着救赎的血,从神的审判之下被赎出来,但我们还需要被圣别,好分别归神,脱离撒但和世界。这是借着与祂是一,吃祂作筵席,享受祂,与祂联结,使我们得以圣别,分别,而被祂浸透。我们越分别归祂,就越被祂浸透。你若要把东西倒进一个没有被分别出来的容器里,就很难倒进去。这个容器越被分别出来,就越容易被所倒进去的内容充满。所以每一天,我们都要将自己献给义作奴仆,并将肢体献给义作兵器,以至于圣别(
19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
注1 义将我们引进圣别。我们若将自己献给义作奴仆,并将肢体献给义作兵器,基督——我们里面永远的生命——就有地位在我们里面作工,用祂自己浸透我们里面的各部分,使我们自然的圣别,自然的在我们的各部分里为基督的渗透所圣别。
)。每天早上我们起床后,开始呼求主名,爱主,赞美主,其中最大、最宝贵的经历之一,就是将我们的肢体献给主,把与我们这一天行事有关的一切都献给祂,为着祂的见证,为着祂的建造。这样,我们每一天的日子就是有价值的。我们分别归主的日子,也就是被祂浸透的日子;因为我们每一天的日子如何,取决于每一天的开始。
亚笔,意,萌芽,发芽;指生命的新开始。保罗在
腓三13~1413
弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14
向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
说,“我只有
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿竭力追求。”他总是过一种有新开始的生活,总是向主敞开,与主是一,为着让主的生命萌芽并发芽。他不停留在原地,或在某种方法或死的习惯里,乃是与主这萌芽、发芽者是一;他每天都有一个新的开始。我们若没有基督作新的开始,就不能作什么。许多时候,甚至在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 天当中还需要有另一个新开始。主要我们经历祂作亚笔,天天享受祂。
神的子民要圣别归主,让祂满足,就需要生命的新开始;在这个新开始里必须没有酵
神的子民要圣别归主,让祂满足,就需要生命的新开始;在这个新开始里必须没有酵(
出十三6~77
这七日之久,要吃无酵饼;在你那里不可见有酵的物,在你四境之内也不可见发酵物。
,
罗六4~54
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
,
19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
)。出埃及记生命读经说到,“我们若对神的救恩有正确的经历,我们将有奇妙的属灵历史。过了逾越节以后,我们将借着接受基督作我们的代替,活在我们里面,而圣别归主。然后我们将有生命的新开始,并且所有暴露出来的罪都要被对付。这样的生活就是记念,追忆。我们过这样生活的每一天都是记念日。在我们基督徒的生活中,每天都该是这样的记念日。不蒙记念的日子就是失败的日子。
“我关心许多基督徒在新耶路撒冷里将没有多少可供回想的。但我们若以基督作我们的代替而生活,有生命的新开始,并且对付一切被暴露的罪,我们在永世里就有许多可回想的。我们天天这样生活,我们的每一天都是值得记念的日子。我们基督徒生活的每一天都成为记念日,这是可能的。愿主拯救我们不必为着枉费的光阴而懊悔,就是不必为着没有生命的新开始,或没有彻底对付酵的日子而懊悔。我们借着基督作我们的逾越节的羊羔蒙了拯救之后,需要接受祂作我们的代替,为着崭新、无罪生命的开始。然后我们就会有许多可记念的日子。”(三五七至三五八页。)
以色列人把约瑟的骸骨一同带出埃及(
出十三19摩西把约瑟的骸骨一同带去;因为约瑟曾叫以色列人郑重地起誓,对他们说,神必眷顾你们,你们要把我的骸骨从这里一同带上去。
)。这是另一个与我们属灵经历有关的要点。
骨头表征折不断的生命,就是在复活里的生命;因此,把约瑟的骸骨从埃及带进美地,乃是表征复活
骨头表征折不断的生命,就是在复活里的生命;因此,把约瑟的骸骨从埃及带进美地,乃是表征复活(
创二21耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
,
约十九33,
36这些事发生,为要应验经书:“祂的骨头,一根也不可折断。”
)。复活的生命就是那使人能脱离埃及的生命。使我们出埃及、脱离世界的惟一生命,就是这复活的生命。
在神眼中,所有以色列人都死在埃及,并葬在埃及;因此,从埃及出来,实际上就是复活
在神眼中,所有以色列人都死在埃及,并葬在埃及(
出一6);因此,从埃及出来,实际上就是复活。这是非常宝贵的点。以色列人在埃及的光景,正如
以西结三十七章1 耶和华的手降在我身上,耶和华在祂的灵里带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸骨。
2 祂使我从骸骨的四围经过,在平原上的骸骨甚多,而且极其枯干。
3 祂对我说,人子啊,这些骸骨能活过来么?我说,主耶和华啊,你是知道的。
4 祂又对我说,你要向这些骸骨申言说,枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。
5 主耶和华对这些骸骨如此说,我必使气息进入你们里面,你们就要活了。
6 我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华。
7 于是,我遵命申言。正申言的时候,就有响声,不料,有震动;骸骨彼此接近,骨与骨联络。
8 我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是里面还没有气息。
9 主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
10 于是我遵命申言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。
11 主对我说,人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说,我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们被剪除净尽了。
12 所以你要申言,对他们说,主耶和华如此说,我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中上来,领你们进入以色列地。
13 我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中上来,你们就知道我是耶和华。
14 我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了;我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了;这是耶和华说的。
15 耶和华的话又临到我,说,
16 人子啊,你要取一根木杖,在其上写:为犹大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上写:为约瑟(以法莲的木杖)和他的同伴以色列全家。
17 你要使这两根木杖彼此接连为一,在你手中成为一根。
18 你本族的子民问你说,你不告诉我们这些木杖是什么意思么?
19 你就对他们说,主耶和华如此说,我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖,就是那在以法莲手中的取来,放在犹大的木杖上,使其成为一根木杖,二者就在我手中成为一根。
阅读更多> 中枯干的骸骨。他们乃是枯死离散的骸骨,需要复活并编组成军。因此,从埃及出来实际上就是所有的枯骨得以复活。没有复活,神的子民就无法从世界出来。约瑟的骸骨与过红海都指明复活。我们凭着天然的生命无法从世界出来。我们要出来,就必须是复活的子民。虽然我们是枯骨,但我们是行动的骸骨。我们要像
以西结三十七章1 耶和华的手降在我身上,耶和华在祂的灵里带我出去,将我放在平原中;这平原遍满骸骨。
2 祂使我从骸骨的四围经过,在平原上的骸骨甚多,而且极其枯干。
3 祂对我说,人子啊,这些骸骨能活过来么?我说,主耶和华啊,你是知道的。
4 祂又对我说,你要向这些骸骨申言说,枯干的骸骨啊,要听耶和华的话。
5 主耶和华对这些骸骨如此说,我必使气息进入你们里面,你们就要活了。
6 我必给你们加上筋,使你们长肉,又将皮遮蔽你们,使气息进入你们里面,你们就要活了;你们便知道我是耶和华。
7 于是,我遵命申言。正申言的时候,就有响声,不料,有震动;骸骨彼此接近,骨与骨联络。
8 我观看,见骸骨上有筋,也长了肉,又有皮遮蔽其上,只是里面还没有气息。
9 主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
10 于是我遵命申言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。
11 主对我说,人子啊,这些骸骨就是以色列全家。他们说,我们的骨头枯干了,我们的指望失去了,我们被剪除净尽了。
12 所以你要申言,对他们说,主耶和华如此说,我的民哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中上来,领你们进入以色列地。
13 我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中上来,你们就知道我是耶和华。
14 我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了;我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了;这是耶和华说的。
15 耶和华的话又临到我,说,
16 人子啊,你要取一根木杖,在其上写:为犹大和他的同伴以色列人;又取一根木杖,在其上写:为约瑟(以法莲的木杖)和他的同伴以色列全家。
17 你要使这两根木杖彼此接连为一,在你手中成为一根。
18 你本族的子民问你说,你不告诉我们这些木杖是什么意思么?
19 你就对他们说,主耶和华如此说,我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖,就是那在以法莲手中的取来,放在犹大的木杖上,使其成为一根木杖,二者就在我手中成为一根。
阅读更多> 中的骸骨一样,被点活,站起来,成为一,不仅满了生命,也要成为军队,因为我们得着了神圣的生命,复活的生命,就是不能折断的生命。
主说,“我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活。”(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
。)
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
说,“我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远。”死亡和阴间想要折断这骨头,但是主进入死、进入阴间,却仍然活着。阴间和死亡想要折断祂的生命,但毫无办法,因为祂是折不断的生命。这生命已从埃及出来。愿我们都与这永不折断的复活生命联结为一。
从世界出来,真正的圣别归主,以及有新的开始,过无罪的生活,这些都只能凭复活的生命来完成
从世界出来,真正的圣别归主(
出十三2要把一切头生的分别为圣归我:以色列中头胎的,无论是人是牲畜,都是我的。
),以及有新的开始,过无罪的生活(
4~75
将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地,就是祂向你的祖宗起誓要赐给你那流奶与蜜之地,那时你要在这月间持守这事奉。
7
这七日之久,要吃无酵饼;在你那里不可见有酵的物,在你四境之内也不可见发酵物。
),这些都只能凭复活的生命来完成。主这奇妙的赐生命之灵现今就在我们的灵里,所以我们有那折不断地复活生命在我们灵里。我们要出埃及,从世界出来,就需要与基督是一,凭祂复活的生命,折不断的生命。
耶和华在他们前面行,日间在云柱中领他们的路;夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走
“耶和华在他们前面行,日间在云柱中领他们的路;夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。”(21。)
按预表,云表征那灵;照亮的火表征神的话;神所给即时、活的带领,乃是借着灵或话临到的
按预表,云表征那灵;照亮的火表征神的话;神所给即时、活的带领,乃是借着灵或话临到的(
林前十1~21
因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
,
诗一一九105)。进到主的恢复之后,我才开始享受基督是奇妙的赐生命之灵,和奇妙的活话。神所给即时、活的带领,乃是借着灵或话临到的。在
六~〇6:1
(大卫的诗,交与歌咏长;用丝弦的乐器,调用第八音。)耶和华啊,求你不要在怒中责备我,也不要在烈怒中惩治我。
6:2
耶和华啊,求你恩待我,因为我衰弱;耶和华啊,求你医治我,因为我的骨头发颤,
6:3
我的魂也大大地惊惶。耶和华啊,你要到几时才救我呢?
6:4
耶和华啊,求你转回,搭救我的魂;因你慈爱的缘故,求你拯救我。
6:6
我因唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。
6:7
我因忧愁眼睛干瘪;又因我一切敌人的缘故,眼睛昏花。
6:8
你们一切作孽的人,离开我吧,因为耶和华听了我哭泣的声音。
6:10
我的一切仇敌都必羞愧,大大惊惶;他们必要退后,忽然羞愧。
年代,我跟我的妻子读到
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> ,主为着一与主的见证祷告,那时我们在任何别的地方都看不到主这段话语的实际,但是
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 的话就像在巴比伦黑夜里的火柱,带领我们读到“工作的再思”,并使我们接触到主恢复中的圣徒和这分时代的职事。为着主奇妙的话作我们夜间的火柱,为着主的恢复中一次又一次的节期,我们赞美主。我们能够一直进入主的话语,并时刻享受祂作赐生命的灵。
云柱和火柱象征神自己,因为神是灵也是话,并且话也是灵
云柱和火柱象征神自己,因为神是灵也是话,并且话也是灵(
约四24,
一1,
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
)。这就是
弗六17还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
所说,借着各样的祷告和祈求,接受那灵的剑,那灵就是神的话。
在基督徒的生活中,白昼和黑夜并无两样,因为火柱所发的光,使黑夜变为白昼
在基督徒的生活中,白昼和黑夜并无两样,因为火柱所发的光,使黑夜变为白昼。我们经过的许多日子都像黑夜,但是主的话使这些日子明亮起来,变为白昼。出埃及记生命读经有一处这样说,“在基督徒的生活中,白昼和黑夜应该没有两样。事实上,我们基督徒在与主同在的生活中应该没有黑夜。反之,我们的黑夜该变为白昼。若有一个黑夜没有变为白昼,我们就失败了。每当我们在黑暗中沉睡时,我们就在基督徒的生活中经历黑夜。但我们一呼求主名,我们就蒙光照,黑夜也变为白昼。”(三六七页。)
出十四1~312
你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海之间;你们要对着巴力洗分,靠近海边安营。
3
法老必论到以色列人说,他们在这地绕迷了,旷野把他们困住了。
4
我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便借着法老和他的全军荣耀我自己;埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
5
有人告诉埃及王说,百姓逃跑了。法老和他的臣仆就向百姓变心,说,我们让以色列人去,不再服事我们,这作的是什么事呢?
7
并带着六百辆特选的战车,和埃及所有的战车,每辆都有车兵长。
8
耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人;那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
9
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车、马兵与军兵,就在海边,靠近比哈希录,对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。
10
法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人追来,就甚惧怕,向耶和华呼求。
11
他们对摩西说,难道因为在埃及没有坟地,所以你把我们带出来死在旷野么?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来?
12
我们在埃及岂没有对你说过,不要管我们,让我们服事埃及人么?因为服事埃及人比死在旷野还好。
13
摩西对百姓说,不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的拯救;因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。
14
耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。
15
耶和华对摩西说,你为什么向我呼求?你吩咐以色列人往前行。
16
你举杖向海伸手,把海分开;以色列人要下到海中走干地。
17
我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去;我要借着法老和他的全军,借着他的战车和马兵,荣耀我自己。
18
我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候,埃及人就知道我是耶和华了。
阅读更多>描述法老最后的挣扎与以色列人过红海
出十四1~312
你吩咐以色列人转回,安营在比哈希录前,密夺和海之间;你们要对着巴力洗分,靠近海边安营。
3
法老必论到以色列人说,他们在这地绕迷了,旷野把他们困住了。
4
我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便借着法老和他的全军荣耀我自己;埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。
5
有人告诉埃及王说,百姓逃跑了。法老和他的臣仆就向百姓变心,说,我们让以色列人去,不再服事我们,这作的是什么事呢?
7
并带着六百辆特选的战车,和埃及所有的战车,每辆都有车兵长。
8
耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人;那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
9
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车、马兵与军兵,就在海边,靠近比哈希录,对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。
10
法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人追来,就甚惧怕,向耶和华呼求。
11
他们对摩西说,难道因为在埃及没有坟地,所以你把我们带出来死在旷野么?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来?
12
我们在埃及岂没有对你说过,不要管我们,让我们服事埃及人么?因为服事埃及人比死在旷野还好。
13
摩西对百姓说,不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的拯救;因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。
14
耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。
15
耶和华对摩西说,你为什么向我呼求?你吩咐以色列人往前行。
16
你举杖向海伸手,把海分开;以色列人要下到海中走干地。
17
我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去;我要借着法老和他的全军,借着他的战车和马兵,荣耀我自己。
18
我借着法老和他的战车、马兵荣耀我自己的时候,埃及人就知道我是耶和华了。
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神使用法老荣耀祂自己,并完成对祂所拣选之人所施的拯救
神使用法老荣耀祂自己,并完成对祂所拣选之人所施的拯救(3~10)。神甚至使用法老这个邪恶的人来成全我们。我们有一首诗歌说,“仇敌伎俩依旧;不过助长水流,我神涌流无止、无休!”(补充本一四二首)
法老的反抗制造一种环境,使逾越节、出埃及、过红海能以成功
法老的反抗制造一种环境,使逾越节、出埃及、过红海能以成功。没有这种环境,逾越节、出埃及、过红海就不可能成功。
罗八28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
说,“我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”
同样的原则,神使用撒但的反抗,完成对祂子民的拯救。这展示出神万般的智慧(
弗三10为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
)。神有何等的智慧,竟能从乱堆中作出一个杰作。我们只需要赞美祂,爱祂,享受祂。
以色列人因着信过红海(
出十四22以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
)。
在神对摩西说话之后(15~16),他们自然而然有信心走进海里(参
罗十17)。每天早晨起床后,我们需要立刻花时间在祷告和话中亲近主,使主能新鲜的向我们说话,供应我们,并借着祂的说话带领我们。
罗十17说,“信是由于听,听是借着基督的话。”
初信者受浸时,该受鼓励运用信心,相信那位在受浸中运行的神
初信者受浸时,该受鼓励运用信心,相信那位在受浸中运行的神(
西二12在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
)。
12在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
节说,“〔你们〕在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。”我们在受浸中与基督一同埋葬,乃是借着信,这样复活的神就能在我们里面运行。这是非常宝贵的。诗歌三百三十五首第一节副歌说,“远远丢背后,远远丢背后,我已越过分别界线,世界已丢在背后。”我们会进一步看见,浸与我们的信很有关系。
法老和他的军兵被了结并埋葬在红海里;这表征在受浸中,撒但和世界受审判并被埋葬
法老和他的军兵被了结并埋葬在红海里;这表征在受浸中,撒但和世界受审判并被埋葬(
出十四28水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
,
罗六3~43
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
,
约十二31,
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)。
出十四24~2524
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
25
祂又使他们的车轮偏歪,难以行驶,以致埃及人说,我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们争战,攻击埃及人了。
说,“到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;祂又使他们的车轮偏歪,难以行驶,以致埃及人说,我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们争战,攻击埃及人了。”这段话给我们很大的鼓励。每天早上我们晨兴,主就要使撒但的车轮偏歪,难以行驶。这真是宝贵。当我们在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 天的开始晨兴享受基督时,神就使仇敌的车轮脱落。撒但想要反对我们,打岔我们,掳掠我们,压制我们;但我们越与主是一,主就越能对付撒但,甚至从清晨开始就对付他。
过红海是受浸的预表(
林前十1~21
因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
)。
林前十1~21
因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
说,“我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;都在云里,也在海里,受浸归了摩西。”受浸归了摩西,预表我们受浸归了基督并浸入基督。在云里,表征在那灵里;在海里,指在水里。我们是在那灵里,并在水里受浸。我生长在浸信会中,但直到我来到主的恢复,才看见受浸的真理,并且在召会生活中经历受浸的实际。
一九八~〇哥林多前书一九八章数中文数字表述不正确(一九八)导致计算不出来,请检查。
年代中期,我们实行神命定的路,出外接触人。在某次夏天的训练里,我们一周之内就浸了六、
七百哥林多前书七百章数中文数字表述不正确(七百)导致计算不出来,请检查。
人。我还记得,我在台湾与圣徒一同叩门,在人的家中给人施浸;我非常享受新鲜的灵。我们帮助人呼求着主名受浸。我们给人施浸,是把人浸到三一神里,浸到基督里,浸到基督的死里,浸入基督的身体里。受浸的实际乃是那灵。
红海的水被神用来拯救祂的子民,并把他们与法老和埃及分开
红海的水被神用来拯救祂的子民,并把他们与法老和埃及分开(
出十四30当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边。
)。红海的水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下(
28水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
)。法老的军兵都被埋葬了。这是一幅清楚的图画,说出受浸时世界及其权势都被埋葬了。我们可能多年前受浸,但今天我们要活在受浸的实际里,过受浸的生活。这意思是我们天天要活在那灵里,在
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神里,在基督里,在基督的死里,在基督的身体里。我们能彻底、完全的出埃及,而与主有生机的联结,使我们为着祂的定旨与祂是一。
以色列人借着红海蒙拯救,进入旷野,就是复活并分别的范围,在此他们脱离一切的辖制和奴役,得以建造帐幕作神在地上的居所,而完成神的定旨
以色列人借着红海蒙拯救,进入旷野,就是复活并分别的范围,在此他们脱离一切的辖制和奴役,得以建造帐幕作神在地上的居所,而完成神的定旨(十五22)。神完整救恩的目标乃是建造,就是基督自己的扩大和扩展,为着祂的见证和爱中的满足。救恩的第一个阶段,是享受基督作逾越节,与祂是一而出埃及,并且联于祂而过红海,过一种受浸的生活。我们曾经一次永远的出埃及、过红海,但主要我们天天都过这样的生活。每天早晨都出埃及,脱离世界,并过一种与祂联结而受浸的生活,以完成祂的定旨。
借着受浸,新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界,进入复活和分别的范围,在其中他们得以自由的建造召会作神的居所,而完成神的定旨
借着受浸,新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界,进入复活和分别的范围,在其中他们得以自由的建造召会作神的居所,而完成神的定旨(
罗六3~53
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
,
徒二40~4140
彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
41
于是领受他话的人,就受了浸,那一天约添了三千人。
,
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
)。我们被带到与祂生机的联结里,为着祂的建造。
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
说,“在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”现今我们在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。无论什么时候,只要我们在灵里,我们就被建造,我们就与建造的基督是一,而不再是为着世界或魔鬼,乃是为着基督的身体。
神对祂所拣选之人完整的救恩,包括逾越节、出埃及和过红海
神对祂所拣选之人完整的救恩,包括逾越节、出埃及和过红海。
逾越节预表基督同祂的救赎,充分的拯救了神子民脱离神公义的审判
逾越节预表基督同祂的救赎,充分的拯救了神子民脱离神公义的审判(
出十二12~1312
因为那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。
13
这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
)。
要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役,以色列人需要出埃及并过红海
要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役,以色列人需要出埃及并过红海。
新约信徒享受基督的救赎,蒙拯救脱离神的审判之后,还需要离弃世界并受浸
新约信徒享受基督的救赎,蒙拯救脱离神的审判之后,还需要离弃世界并受浸(
可十六16)。为着主,为着主的恢复,我们需要出埃及,脱离世界,并过受浸的生活,与祂是一,为着祂的建造。
林前十二13因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
说“我们…都已经在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。”
可十六16说,“信而受浸的必然得救。”信就足以叫人得着救恩,脱离定罪,但我们还需要受浸,蒙拯救脱离撒但的霸占。相信是里面的,受浸是外面的,但这乃是一个见证,见证我们不是为着世界,乃是与主是一,为着祂的建造。我们天天都要脱离世界,借着与钉十字架的基督是一,过受浸的生活,而顾到神的权益和召会的建造。换句话说,我们要一直享受祂作筵席,使我们与祂是一,而脱离世界,过红海,过一个与祂联结而受浸的生活。
我要用
三1 耶稣又进了会堂,在那里有一个人,枯干了一只手。
2 众人窥探耶稣,在安息日要不要医治那人,为的是要控告祂。
3 耶稣就对那枯干手的人说,起来,站在当中。
4 又对他们说,在安息日行善作恶,救命害命,哪样是可以的?他们都不作声。
5 耶稣怒目环视他们,因他们的心刚硬而甚忧愁,就对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原。
6 法利赛人出去,即刻同希律党人商议,怎样抵挡祂,为要除灭祂。
7 耶稣同门徒退到海边去,有许多人从加利利来跟着祂;
8 还有许多人听见祂所作的事,就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外,并推罗、西顿的四周,来到祂那里。
9 祂因为人多,就吩咐门徒叫一只小船伺候着,免得群众拥挤祂。
10 因为祂治好了许多人,以致凡有灾病的,都挤过来要摸祂。
11 污灵一看见祂,就俯伏在祂面前,喊叫说,你是神的儿子。
12 耶稣再三地嘱咐它们,不要显扬祂。
13 耶稣上了山,把祂所愿意要的人召来,他们便到祂那里去。
14 祂就选立十二个人,称他们为使徒,要他们和祂同在,好差遣他们去传道,
15 又有权柄赶鬼。
16 祂选立的十二位有:西门,祂又给他起名叫彼得;
17 还有西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,祂又给他们起名叫半尼其,就是雷子的意思;
18 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门、
19 和出卖耶稣的加略人犹大。
阅读更多> 个点来总结。第一,我们需要天天过离弃世界并受浸的生活,与
三一神联结,借着在灵中生活,与
三一神、基督、基督的死、以及基督的身体联结。我们受浸时,借着呼求主的名,就享受那灵的实际。第二,逾越节、出埃及和过红海,乃是为着神的建造。这点乃是一个结晶,也是神救恩基础的方面,是在旧约的图画及新约的话语中揭示的。第三,愿我们不从这继续不断之救恩的过程中毕业,好让主将我们带到美地,不断享受祂一切的丰富,为着建造神的家,基督的身体,终极完成于新耶路撒冷,也就是神救恩终极的目标。
让我们守节,让我们一直不断的享受基督作生命,这救恩要终极完成于神的建造。愿我们成为守节的人,为着主的见证,过离弃世界并受浸的生活。
在
出埃及十五章1 那时,摩西和以色列人向耶和华唱这歌,说,我要向耶和华歌唱,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。
2 耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美祂;是我父亲的神,我要尊崇祂。
3 耶和华是战士;祂的名是耶和华。
4 祂已将法老的战车和军兵,抛在海里;法老特选的车兵长,都沉在红海中。
5 深水淹没他们;他们如同石头坠到深处。
6 耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,把他们像碎秸一样烧灭了。
8 你发鼻中的气,水便聚起成堆,流水直立如垒,深水在海心凝结。
9 仇敌说,我要追赶,我要追上,我要分掳物;我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
10 你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。
11 耶和华啊,众神之中,有谁像你?有谁像你,圣别荣耀,可颂可畏,施行奇事?
12 你伸出右手,地便吞灭他们。
13 你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。
14 万民听见就发颤;疼痛抓住非利士的居民。
15 那时,以东的族长惊惶,摩押的勇士被战兢抓住,迦南的居民都丧胆了。
16 惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所买的百姓过去。
17 你要将他们领进去,栽于你产业的山上,耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。
18 耶和华必作王,直到永永远远。
19 因为法老的马匹、战车和马兵下到海中,耶和华使海水回流,淹没了他们;以色列人却在海中干地上走过去。
阅读更多> ,以色列人在红海边赞美神(
1~201
那时,摩西和以色列人向耶和华唱这歌,说,我要向耶和华歌唱,因祂大大得胜,将马和骑马的投在海中。
2
耶和华是我的力量,是我的诗歌,祂也成了我的拯救。这是我的神,我要赞美祂;是我父亲的神,我要尊崇祂。
4
祂已将法老的战车和军兵,抛在海里;法老特选的车兵长,都沉在红海中。
6
耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
7
你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,把他们像碎秸一样烧灭了。
8
你发鼻中的气,水便聚起成堆,流水直立如垒,深水在海心凝结。
9
仇敌说,我要追赶,我要追上,我要分掳物;我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
10
你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。
11
耶和华啊,众神之中,有谁像你?有谁像你,圣别荣耀,可颂可畏,施行奇事?
13
你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。
15
那时,以东的族长惊惶,摩押的勇士被战兢抓住,迦南的居民都丧胆了。
16
惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所买的百姓过去。
17
你要将他们领进去,栽于你产业的山上,耶和华啊,就是你为自己所造的住处,主啊,就是你手所建立的圣所。
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启示录十五章1 我看见在天上另有一个异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的烈怒在这七灾中发尽了。
2 我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3 他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4 主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
5 这些事以后,我看见在天上那见证之帐幕的殿开了,
6 那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸间束着金带。
7 四活物中有一个,把盛满了活到永永远远之神烈怒的七个金碗,给了那七位天使。
8 由于神的荣耀,并由于祂的能力,殿中充满了烟,于是没有人能进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
,得胜者在玻璃海上赞美神(
2~42
我又看见仿佛有掺杂着火的玻璃海,且看见那些胜了兽和兽像,以及兽名数字的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
3
他们唱着神奴仆摩西的歌和羔羊的歌,说,主神,全能者,你的作为大哉、奇哉!万国之王,你的道路义哉、诚哉!
4
主啊,谁敢不敬畏你,不荣耀你的名?因为独有你是圣的,万民都要来,在你面前敬拜,因你的判决已经显明出来了。
)。他们都享受了神的救恩。他们唱诗赞美神,就像补充本诗歌二十五首所说,“所以你们从救恩泉源欢然取水,欢然取水。就在那日,你们说:赞美主!所以你们从救恩泉源欢然取水,欢然取水。就在那日,你们说:赞美主!呼求祂的名,将祂所行传扬在万民中,提说祂的名已经被尊崇。扬声欢呼!你们锡安的居民哪!因你们中间的以色列的圣者为至大!”(D. T.)