摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明;圣经中没有一个人在这方面像摩西这么好
摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明;圣经中没有一个人在这方面像摩西这么好。要我们不用天然的力量和才干来为神作工,不是一件容易的事。李弟兄曾说,多年来,借着受苦和失败,他一直在学习不用自己的天然力量和才干来为神作工。
神既呼召我们,似乎是要我们作些事;但神不要我们凭自己作,乃要我们凭祂来作。然而,若要我们不凭自己作某件事,我们常常就完全拒绝去作。这样的态度是在主恢复的工作中极大的阻碍。我们作事,必须弃绝天然的力量和才干,并要凭主来作。凡我们为着建造所作的一切,都必须凭着祂、倚靠祂、并且在祂里面,借祂来作。
天然的力量和才干凭自己行事,不照着神的意愿而行。我们在摩西身上看见,他凭自己天然的力量和才干行事,而不照着神的意愿而行。摩西是法老女儿的养子,虽然在法老宫中长大,却由他的母亲乳养。毫无疑问,他的母亲必定在他年幼的时候就告诉他,他是希伯来人。后来,摩西长大,出去到他的希伯来弟兄那里,看他们所受的重担;他要带领他的弟兄们获得自由。他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄;然后,他左右观看,见没有人,就用他天然的力量,把那埃及人打死了,藏在沙土里(
出二11~1211
后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
12
他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
)。这给我们看见摩西真强,他强壮到能一拳把人打死。他作这事是出于天然的力量,而不是照神的意愿。第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,“你为什么打你同族的人?”(
13第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
。)那人说,“谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?”(
14那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
。)所以,摩西打死埃及人这件事,必定在希伯来人中间传开了。摩西便惧怕,说,“这事必是被人知道了。”法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住(
15法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
)。所以,摩西是凭自己行事,而不是照神的意愿而行。
天然的力量和才干寻求自己的荣耀,满足自己的愿望。所以当我们运用天然的才干和力量时,就是在寻求自己的荣耀,满足自己的愿望。
天然的力量和才干在复活里对我们事奉主成为有用的。主没有把我们天然的力量和才干丢掉,乃是把我们天然的力量和才干钉死,然后在复活里,我们天然的力量和才干才能对主有用。
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力(
徒七22摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
)。司提反在
行传七章1 大祭司就说,果真有这些事么?
2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
6 神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
7 神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”
8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,
10 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家。
11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受患难,我们的祖宗就绝了粮。
12 雅各听见在埃及有粮,就初次打发我们的祖宗去。
13 第二次约瑟与他的弟兄们相认,他的家族也被法老知道了。
14 约瑟就打发弟兄,请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。
15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
16 又被迁到示剑,安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,
18 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起,治理埃及。
19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
阅读更多> 说,“摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。”(
22摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
。)摩西在埃及这强而有力的文化下受训练,所以他的说话行事都有能力。当时埃及的建筑工艺非常发达,所以,摩西必是建筑和数学专家。摩西非常刚强有能,在埃及一切的智慧上受了训练。当他的才干被带进复活里,就能上到西乃山,明白帐幕及其器物在建造上,并祭司袍上一切的细节。帐幕的一切,从未有人看见过;地上也从未有像帐幕一样的建筑,或像金灯台这类的物品。摩西若不在复活里,怎能明白金灯台是要用金锤打成有枝干、有花苞、有花萼的灯台?虽然摩西得着埃及一切的学问,说话行事都有能力,然而,他天然的力量和才干惟有被钉死并进入复活,才能在事奉神的事上有用。我们的能力需要被钉死并复活,才能在复活里为着神的建造为神所用。
摩西被神摆在一边,达四十年之久(
出二14~1514
那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你想要杀我,像杀那埃及人么?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。
15
法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
,
徒七27~3027
那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
29
摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。
30
满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
)。
出二15法老听见这事,就想要杀摩西;但摩西逃避法老,去米甸地居住。一日,他在井旁坐下。
说,“摩西逃避法老,去米甸地居住。”他在那里生了两个儿子。“满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。”(
徒七30满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
。)求主开我们的眼睛,使我们都看见荆棘火焰的异象。
摩西,一个曾在埃及王宫里受过教育的人,被迫在旷野过牧羊人的生活;当年日过去,他失去了一切—他的自信、他的前途、他的兴趣和他的目标
摩西,一个曾在埃及王宫里受过教育的人,被迫在旷野过牧羊人的生活;当年日过去,他失去了一切—他的自信、他的前途、他的兴趣和他的目标(
出三11摩西对神说,我是谁,竟能去法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?
,参
二11~1311
后来,摩西长大,出去到他弟兄那里,看他们所受的重担;他见一个埃及人打一个希伯来人,他的一个弟兄。
12
他左右观看,见没有人,就把那埃及人打死了,藏在沙土里。
13
第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人?
)。如今神从荆棘中火焰里向摩西显现;
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神自己就是荆棘中的火焰。祂从荆棘中呼召摩西,摩西却说,“我是谁,竟能去法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?”(
三11摩西对神说,我是谁,竟能去法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?
。)这给我们看见他已经失去自信。从前他是那么有力量,说话行事那么有能力,他在埃及人的一切智慧上满有技巧,但是他现在彻底失去自信。
每一个被主呼召的人都必须经过一段期间,失去他的信心,认识他的无能,认为自己只配死
每一个被主呼召的人都必须经过一段期间,失去他的信心,认识他的无能,认为自己只配死。当神呼召摩西时,他已经八十岁。
诗篇九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
是摩西写的,
10我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
节说,“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。”所以摩西以为八十岁就快要死了。他可能想,神啊,我都要死了,你才来呼召我么?我现在只配死。保罗在
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
说,“真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的”。我们是凭神的灵事奉的人,不该信靠肉体。我们的夸口不在于自己,乃在于基督耶稣。
摩西学会照着神的引导事奉神并信靠神(
徒七34~3634
我的百姓在埃及所受的苦害,我实在看见了,他们的叹息,我也听见了,我下来要救他们。现在你来,我要差你往埃及去。”
35
这摩西,就是他们曾弃绝说,谁立你作首领和审判官的,神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手,差派他作首领,作救赎者。
36
这人领百姓出来,在埃及地、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。
,
来十一28他因着信,就立了逾越节并涂血的事,免得那灭长子的临及以色列人。
)。摩西天然的才干受了对付,就成了在复活里的才干;这在复活里的才干,是与神的行动一致的。事实上,是神作到摩西的才干里,他的才干至终就充满了神。我们的才干应该充满了神,以神作我们的才干。
在圣经里,神呼召摩西的记载比祂呼召其他人的记载都长;在历史上,摩西是头一个完全、合格、且得着成全的神的仆人;因为他是圣经中头一个完全合格的神的仆人,所以他是神仆人的标准模型,并且神对他的呼召,乃是祂呼召众仆人的标准
在圣经里,神呼召摩西的记载比祂呼召其他人的记载都长;在历史上,摩西是头一个完全、合格、且得着成全的神的仆人;因为他是圣经中头一个完全合格的神的仆人,所以他是神仆人的标准模型,并且神对他的呼召,乃是祂呼召众仆人的标准。
出三1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往旷野的背面去,来到神的山,就是何烈山。
说,“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;-出埃及一日领羊群往旷野的背面去,来到神的山,就是何烈山。”这是他八十岁的时候。
神呼召的地方,是在旷野的背面;在背面,意思是我们不满意、不满足于目前的光景
神呼召的地方,是在旷野的背面(1);在背面,意思是我们不满意、不满足于目前的光景。我们不满意、不满足于目前的光景,所以神就带我们到背面去。我们也许对我们的职业不满意,所以神就带我们到职业的背面,并呼召我们。我们以为婚姻能满足我们,但至终我们失望,神就带我们到婚姻的背面。我们不满意、不满足于目前的光景,这时神就来呼召我们。
当摩西往旷野的背面去,他来到神的山,就是何烈山;许多时候我们处境的背面竟然是神的山
当摩西往旷野的背面去,他来到神的山,就是何烈山(1);许多时候我们处境的背面竟然是神的山。
在
出三5神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
,神对摩西说,“不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;”本节的“圣地”是指人没有踏过之地
在
出三5神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
,神对摩西说,“不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;”本节的“圣地”是指人没有踏过之地。这指明神的呼召都是临到未受人干扰、没有人手操纵、也没有人意的地方;我们若要蒙神呼召,就必须在-出埃及一个完全为祂保留的地方。神从荆棘里呼召摩西,这指明神呼召的地方就在我们里面。我们是荆棘,在我们里面有神的火焰在焚烧;神呼召我们的地方,就在我们里面。
一个蒙神呼召的人,必须看见自己是烧着的荆棘(
徒七22~2622
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
23
他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
24
他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
25
他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
26
第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负?
,
出三2~62
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4
耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
5
神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
上)。
出三2~62
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3
摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4
耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
5
神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
上说,“耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”赞美主,摩西观看,让我们也来观看。从荆棘中火焰里呼召摩西的乃是
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,就是父神,子神,灵神。
每一个蒙神呼召的人,必须认识自己乃是蒙了救赎的荆棘(从前在神咒诅下而蒙了救赎的罪人),里面有火烧着,这火就是三一神自己,也就是复活的神
每一个蒙神呼召的人,必须认识自己乃是蒙了救赎的荆棘(从前在神咒诅下而蒙了救赎的罪人—
创三17~1817
又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18
地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
),里面有火烧着,这火就是
三一1 雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺去了,他是从我们父亲所有的得了这一切的财富;
2 并且雅各见拉班的脸色向他不如从前了。
3 耶和华对雅各说,你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。
4 雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去,
5 对她们说,我看你们父亲的脸色向我不如从前了;但我父亲的神向来与我同在。
6 你们自己也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。
7 你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而神不容许他害我。
8 他若说,有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若说,有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。
9 这样,神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10 羊群交配的时候,我在梦中举目一看,见跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11 神的使者在那梦中对我说,雅各。我说,我在这里。
12 祂说,你举目观看,跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。
13 我是伯特利的神;你在那里用油抹过柱子,向我许过愿。现在你起来,离开这地,回你的出生地去吧。
14 拉结和利亚回答雅各说,在我们父亲的家里还有我们可得的分么?还有我们的产业么?
15 我们不是被他当作外人么?因为他卖了我们,吞尽了我们的身价。
16 神从我们父亲所夺出来的一切财富,那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的,你只管去行吧。
17 于是雅各起来,使他的儿子和妻子都骑上骆驼,
18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物,往迦南地他父亲以撒那里去了。
19 当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲的神像。
阅读更多> 神自己,也就是复活的神(
申三三16得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
,
可十二26关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,”你们没有念过么?
)。在
创世记三章1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃;
3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。
4 蛇对女人说,你们不一定死;
5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。
7 他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
8 天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里?
10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我是赤身露体的;所以我藏了起来。
11 耶和华神说,谁告诉你,你是赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?
12 那人说,你所赐给我,与我一起的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。
13 耶和华神对女人说,你作的是什么事?女人说,那蛇诱骗我,我就吃了。
14 耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜和田野的活物更甚。你必用肚子行走,终身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
16 又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
17 又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
18 地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土取出的;你本是尘土,仍要归于尘土。
阅读更多> ,荆棘是神咒诅的记号。我们这些罪人都受了神的咒诅,但我们得蒙救赎,里面有火在焚烧;这火就是-创世记三一神自己,也就是复活的神。摩西在
申命记三十三章1 以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福:
2 他说,耶和华从西乃而来,从西珥向他们如晨光显现,从巴兰山发出光辉,从千万圣者中来临,从祂右手为百姓传出烈火的律法。
3 祂疼爱百姓。众圣徒都在你手中;他们坐在你的脚前,领受你的言语。
4 摩西将律法吩咐我们,作为雅各会众的产业。
5 百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚集的时候,耶和华在耶书仑中为王。
6 愿流便存活,不至死亡;愿他人数不至稀少。
7 论犹大,他这样祝福说,耶和华啊,求你听犹大的声音,领他归于本族;他曾用手为他们争斗,愿你帮助他攻击敌人。
8 论利未说,耶和华啊,愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里;你在玛撒曾试验他,在米利巴水曾与他争论。
9 他论自己的父母说,我没有看见;他不承认自己的弟兄,也不认识自己的儿女;这是因利未人谨守你的话,护卫你的约。
10 他们要将你的典章指教雅各,将你的律法指教以色列;他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。
11 耶和华啊,求你赐福给他的能力,悦纳他手中的工作;那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来。
12 论便雅悯说,耶和华所亲爱的,必在耶和华旁边安然居住;耶和华必终日遮蔽他,也住在他两肩之中。
13 论约瑟说,愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露以及地下所藏的泉源;
14 得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;
15 得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;
16 得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
17 他像头生的公牛,有威严;他的角是野牛的角,用以抵触万民,直到地极。这角是以法莲的万万,玛拿西的千千。
18 论西布伦说,西布伦哪,你出外可以欢喜;以萨迦啊,你在帐棚里可以快乐!
19 他们要将万民召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。
阅读更多> 为以色列人祝福。他论到约瑟的祝福时,用了这样的发表:“住在荆棘中者的喜悦。”(
16得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
。)他不说住在帐幕中者的喜悦,而是说住在荆棘中者的喜悦。摩西在他一生的末了,仍然记得三一神从荆棘中火焰里向他说话。在
马可十二章1 耶稣就用比喻对他们说,有人栽了一个葡萄园,四周围上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。
2 到了时候,打发一个奴仆到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。
3 园户拿住他,打了他,叫他空手回去。
4 园主再打发另一个奴仆到他们那里,他们打伤他的头,并且凌辱他。
5 园主又打发另一个去,他们就杀了他。后来又打发好些奴仆去,有的他们打了,有的他们杀了。
6 园主还有一位,是他的爱子;末后就打发他到他们那里去,心里说,他们必尊敬我的儿子。
7 不料,那些园户彼此说,这是承受产业的;来吧,我们杀了他,产业就归我们了。
8 于是拿住他,杀了他,把他扔在葡萄园外。
9 这样,葡萄园的主人要怎么办?他要来除灭那些园户,将葡萄园租给别人。
10 “匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;
11 这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过么?
12 他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿祂,只是惧怕群众,于是离开祂走了。
13 后来,他们打发几个法利赛人和几个希律党的人,到耶稣那里,要就着祂的话陷害祂。
14 他们来了,就对祂说,夫子,我们知道你是诚实的,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌,乃是诚诚实实教导神的道路。纳税给该撒,可以不可以?我们该纳不该纳?
15 耶稣知道他们的假意,就对他们说,你们为什么试诱我?拿一个银币给我看。
16 他们就拿了来。耶稣说,这像和这号是谁的?他们说,是该撒的。
17 耶稣说,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。他们就对祂非常希奇。
18 那些说没有复活的撒都该人,来到耶稣那里,问祂说,
19 夫子,摩西为我们写着说,人的哥哥若死了,撇下妻子,没有留下孩子,他兄弟当娶他的妻子,为哥哥立后。
阅读更多> ,主耶稣对撒都该人论到复活:“关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。””(
26关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,”你们没有念过么?
。)主耶稣称
出埃及三章1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群;一日领羊群往旷野的背面去,来到神的山,就是何烈山。
2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
3 摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧掉呢?
4 耶和华见他过去要看,神就从荆棘中呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。
5 神说,不要近前来。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地;
6 又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
7 耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。
8 我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
9 现在以色列人的哀声达到我这里,我也看见埃及人怎样欺压他们。
10 故此,我要差你去法老那里,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
11 摩西对神说,我是谁,竟能去法老那里,将以色列人从埃及领出来呢?
12 神说,我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉神;这就是我差遣你的证据。
13 摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神差我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么?
14 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
15 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
16 你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,向我显现,说,我实在眷顾了你们,也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
17 我也说,我要将你们从埃及的困苦中领出来,上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地,就是到流奶与蜜之地。
18 他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神。
19 但我知道,除非受大能的手强迫,埃及王不会让你们去。
阅读更多> 神呼召摩西的这段重要的话为“荆棘篇”。
马太二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 也论到这个事例,撒都该人到耶稣跟前来,问祂说,“从前有兄弟七人。第一个娶了妻,死了,没有后裔,遗下妻子给兄弟。第二、第三,直到第七个,都是如此。最后那妇人也死了。这样,在复活的时候,她是这七人中哪一个的妻子?因为全都娶过她。”(
25~2825
我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻,死了,没有后裔,遗下妻子给兄弟。
28
这样,在复活的时候,她是这七人中哪一个的妻子?因为全都娶过她。
。)这实在是很困难的问题,但是主这样说,“你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。群众听见了,就惊讶祂的教训。”(
29~3329
耶稣回答他们说,你们错了,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。
30
在复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。
31
关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
32
“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
。)
32“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
节的注解说,“神既是活人的神,且称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神,因此,死了的亚伯拉罕、以撒、雅各必要复活。这是主耶稣解经的方法,不是单凭字句,乃是凭字句中所含的生命和大能。”
我们都是荆棘,但我们被复活的神所焚烧;我们是罪人,曾在神的咒诅下,但我们蒙了救赎,脱离神的咒诅,并且罪得赦免。我们必须领悟,若没有火,我们不过是荆棘。现今我们是蒙了救赎的荆棘,里面有火烧着,这火就是
三一神自己,也就是复活的神。何等美妙,
三一神在我们这些蒙救赎的荆棘里面焚烧。
荆棘被火烧着却没有烧毁,这指明神不要用我们天然的生命作燃料,祂只要以祂自己作燃料来焚烧
荆棘被火烧着却没有烧毁,这指明神不要用我们天然的生命作燃料,祂只要以祂自己作燃料来焚烧(
罗十二11,
提后一7因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
,
西一29我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
,
赛四4因为主已用审判的灵,和焚烧的灵,将锡安女子的污秽洗去,又将耶路撒冷中杀人的血洁除。
,
启三15我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
~ 19)。摩西看到荆棘很惊讶,因为他看见荆棘没有被烧毁。荆棘被火烧着却没有烧毁,是因为荆棘没有被用作燃料。当你觉得自己在事奉中被烧掉,觉得疲累,就表示你用错了燃料,你是用自己作燃料。主不要我们用自己作燃料,祂要作我们的燃料,作我们的火,作我们的火焰。
罗十二11说,“殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。”
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
说,“将那…在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵。”我们里面要挑旺的恩赐是什么?那就是神所赐给我们的灵。我们要把神所赐那能力、爱、并清明自守的灵挑旺起来。在
西一28~2928
我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
29
我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。
保罗说,他要将各人在基督里成熟地献上;他也为此劳苦,照着主在他里面大能的运行,竭力奋斗。保罗不是照着他天然的力量来奋斗或努力,乃是照着主在他里面大能的运行,竭力奋斗。
在
启三15~1915
我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16
你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17
因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18
我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19
凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
,主对在老底嘉的召会说,“我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。”这里的热,直译沸腾。基督徒生活的温度该是沸腾的,我们都该是为主沸腾的人。主说,“你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。”因在老底嘉的召会说,“我是富足,已经发了财,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 样都不缺。”如果我们有一种的态度,觉得自己什么都不需要,
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 样都不缺,我们就要留意了。我们不该有这种态度,乃该觉得需要三一神,复活的神。这节经文继续说,“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”这三样事物就是
三一神。金是父神神圣的性情,白衣是子神作我们主观活出的义,眼药是灵神作为膏油涂抹我们,使我们得着启示。我们需要付代价来得着对三一神主观的经历。然后主说,“凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。”发热心,原文也是沸腾。我们要沸腾,也要悔改。
我们必须在我们的灵里火热,而不是在我们天然的生命里火热;任何在我们天然生命里的火热,对神都是凡火,并带进死亡
我们必须在我们的灵里火热,而不是在我们天然的生命里火热(
罗十二11);任何在我们天然生命里的火热,对神都是凡火,并带进死亡(
利十1~111
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。
2
就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
3
于是摩西对亚伦说,这就是耶和华所说,在亲近我的人中,我要显为圣别;在众民面前,我要得着荣耀。亚伦就默默不言。
4
摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来,对他们说,近前来,把你们的弟兄从圣所前抬到营外。
5
于是二人近前来,把他们穿着祭司内袍抬到营外,是照摩西所说的。
6
摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说,不可蓬头散发,也不可撕裂衣裳,免得你们死亡,又免得耶和华向全会众发怒;只是你们的弟兄以色列全家,要为耶和华所燃起的火哀哭。
7
你们也不可出会幕的门,恐怕你们死亡,因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
9
你和你儿子们进会幕的时候,淡酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡;这要作你们世世代代永远的定例,
10
使你们可以将圣的和俗的,洁净的和不洁净的,分别出来;
11
又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色列人的一切律例,教导他们。
,
十六12他要拿一个香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭,又拿一满捧捣细的馨香之香,都带入幔内,
)。什么是凡火?凡火就是天然生命的火热,天然的热心。天然的热心是会烧尽的,所以我们不要献上任何凡火。在拿达、亚比户的事例中,他们拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,接着就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。这是非常严肃的。天然的热心,天然生命里的火热,在神看来都是凡火,会带进属灵的死亡。
利六12~1312
坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。
说,“坛上的火要在其上一直烧着,不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴,把燔祭摆列在上面,并在其上烧平安祭牲的脂油。火要在坛上一直不断地烧着,不可熄灭。”在燔祭坛上的火是从天上来的火,并且那火要在主面前一直烧着。每天早晨我们都需要将自己奉献给主,在坛上烧柴,献上燔祭和平安祭。我们取用祂作燔祭,接着在平安中与祂有交通。你这样作,那复活之神的火就会在你里面焚烧。
荆棘被火烧着却没有烧毁,这指明荣耀之神这圣别的火该在我们里面焚烧,但我们不该被耗尽;若是一个神的仆人被耗尽,这意思是说,他乃是用自己的能力为神作事
荆棘被火烧着却没有烧毁,这指明荣耀之神这圣别的火该在我们里面焚烧,但我们不该被耗尽;若是一个神的仆人被耗尽,这意思是说,他乃是用自己的能力为神作事(参
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
)。换句话说,我们为主劳苦服事,但是我们里面不该被耗尽。如果我们里面感觉被耗尽,可能指明我们是用天然的力量为神作事,而没有让复活的神在我们里面焚烧。
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
说,“然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。”我们是靠着我们里面神的恩而格外劳苦。
摩西所记得的那个异象必定在他里面作工,不断提醒他不要用天然的力量或才干
摩西所记得的那个异象必定在他里面作工,不断提醒他不要用天然的力量或才干。
借着烧着之荆棘的表号,神使摩西有印象,他是器皿,是通道,神借着他得以显明
借着烧着之荆棘的表号,神使摩西有印象,他是器皿,是通道,神借着他得以显明(
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
,
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
,
22~2522
但我在肉身活着,若使我的工作有果子,我就不知道该挑选什么。
23
我正困迫于两难之间,情愿离世与基督同在,因为那是好得无比的;
25
我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
)。不论摩西天然的才干多强,力量多大,他还是一丛荆棘,并且是那还没有蒙救赎的荆棘。直等到三一神进到他里面,他才成为蒙救赎的荆棘,为复活的神所焚烧。在
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
保罗说,“我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。”这宝贝就是在我们里面焚烧的火,就是在我们里面焚烧之复活的三一神。在
腓一20~2120
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
保罗说,“这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督。”他不愿在彰显基督的事上失败。他盼望能蒙拯救脱离不活基督,不显大基督的失败。然后22~25给我们看见,保罗成了供应的管道,为复活的神所焚烧;复活的神从他里面流出,使他能叫信徒们得到信仰上的进步和喜乐。
多年来我们必须一直学一个功课,就是为神作工,但不用天然的生命作燃料,只让神在我们里面焚烧
多年来我们必须一直学一个功课,就是为神作工,但不用天然的生命作燃料,只让神在我们里面焚烧。
火烧荆棘的记载,对于神所呼召的人,成为不能磨灭的记念和见证
火烧荆棘的记载,对于神所呼召的人,成为不能磨灭的记念和见证(
申三三1,
16得地和其中所充满的宝物,并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。
,
可十二26关于死人复活,神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说,“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,”你们没有念过么?
)。
但愿这火烧荆棘的记载使我们有深刻的印象,绝不忘记;这异象必须印刻在我们全人里面
但愿这火烧荆棘的记载使我们有深刻的印象,绝不忘记;这异象必须印刻在我们全人里面。我们需要就着这些点向主祷告,直到这些要点深深刻在我们里面,使我们永远不忘记这个异象。
召会乃是团体的荆棘,有复活的神在其中焚烧(参
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
,
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。
创二22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
给我们看见亚当和夏娃的预表;亚当预表基督,夏娃预表召会。夏娃是由亚当这独一的成分所建造的,在她里面没有别的成分。神用那人亚当身上所取的肋骨,建造成一个女人。所以夏娃就是亚当,夏娃的成分完全是亚当;同样的,召会的成分也完全是基督,召会是属基督的,召会就是基督。
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
说,祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,-以弗所一同坐在诸天界里。所以召会是基督的、复活的、属天的。
神终极的目标是要得着一个居所,建造祂的住处(
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
二19这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
,
林前三16,
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
22)。召会就是
三一神在蒙救赎的人性中焚烧;这就是神圣的经纶(
路十二49~5049
我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。
,
徒二3~43
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
)。
一个蒙神呼召的人必须有“神是谁”的启示。呼召摩西的那一位首先乃是耶和华的使者(
出三2耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
)。耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。
“耶和华的使者”这名称,主要是指神的儿子基督,受神差遣拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境
“耶和华的使者”这名称,主要是指神的儿子基督,受神差遣(参
约八42耶稣对他们说,倘若神是你们的父,你们就必爱我;因为我是出于神而前来的,并且已经来了。我不是从自己来的,乃是祂差了我来。
)拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境(参
士六12~2212
耶和华的使者向基甸显现,对他说,大能的勇士,耶和华与你同在。
13
基甸说,我主,请容我说,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖向我们叙述的,耶和华一切奇妙的作为在哪里呢?他们说,耶和华岂不是领我们从埃及上来么?现在祂却丢弃我们,将我们交在米甸人的手中。
14
耶和华面向基甸,说,你靠着你这能力去拯救以色列人脱离米甸人的手,不是我差遣你去的么?
15
基甸说,主啊,请容我说,我凭什么拯救以色列人呢?我的家族在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我的父家又是至微小的。
16
耶和华对他说,我必与你同在,你必击打米甸人,如击打一人一样。
17
基甸说,我若在你眼前蒙恩,求你给我显一个证据,使我知道是你与我说话。
18
求你不要离开这里,等我回到你这里,将礼物带来摆在你面前。祂说,我必等你回来。
19
于是基甸去预备了一只山羊羔,用一伊法细面作了无酵饼,将肉放在筐内,把汤盛在壶中,带到橡树下使者那里献上。
20
神的使者对基甸说,将肉和无酵饼放在这磐石上,把汤倒出来。他就这样行了。
21
耶和华的使者伸出手内的杖,杖头挨了肉和无酵饼,就有火从磐石中上来,烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者就不见了。
22
基甸见祂是耶和华的使者,就说,哀哉!主耶和华啊,我不好了,因为我面对面看见了耶和华的使者。
,
十三3~223
耶和华的使者向那妇人显现,对她说,向来你不能生育,没有生孩子;如今你必怀孕生一个儿子。
4
所以你当谨慎,淡酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。
5
你必怀孕生一个儿子,不可用剃刀剃他的头,因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人;他必起首拯救以色列脱离非利士人的手。
6
妇人就去对丈夫说,有一个神人到我这里来,祂的相貌如神使者的相貌,甚是可畏。我没有问祂从哪里来,祂也没有将祂的名告诉我,
7
却对我说,你必怀孕生一个儿子;现在你淡酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃;因为这孩子从母腹里一直到死,必归神作拿细耳人。
8
玛挪亚就祈求耶和华说,主啊,求你叫你所差遣的神人再到我们这里来,好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9
神听了玛挪亚祈求的声音;妇人正坐在田间的时候,神的使者又到她那里,她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10
妇人急忙跑去告诉丈夫说,那日到我这里来的人,又向我显现了。
11
玛挪亚起来跟随他的妻子来到那人跟前,对祂说,你就是与这妇人说话的人么?祂说,我就是。
12
玛挪亚说,那么,当你的话应验时,这孩子当守什么规条?他要作的是什么?
13
耶和华的使者对玛挪亚说,我告诉这妇人的一切事,她都当谨守。
14
葡萄树所结的,她都不可吃;淡酒和浓酒,她都不可喝;一切不洁之物,她也不可吃;凡我所吩咐的,她都当谨守。
15
玛挪亚对耶和华的使者说,求你让我们款留你,好为你预备一只山羊羔。
16
耶和华的使者对玛挪亚说,你虽然款留我,我却不吃你的食物;你若预备燔祭,就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道祂是耶和华的使者。
17
玛挪亚对耶和华的使者说,请告诉我你的名叫什么,到你话应验的时候,我们好尊敬你。
18
耶和华的使者对他说,你何必问我的名,我的名是奇妙的。
19
玛挪亚将一只山羊羔和素祭,在磐石上献与耶和华;祂行奇妙的事,玛挪亚和他的妻子观看着。
20
当火焰从坛上往天上升时,耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻子看见,就面伏于地。
阅读更多>)。主在
约八42耶稣对他们说,倘若神是你们的父,你们就必爱我;因为我是出于神而前来的,并且已经来了。我不是从自己来的,乃是祂差了我来。
说,“因为我是出于神而前来的,并且已经来了。我不是从自己来的,乃是祂差了我来。”耶稣基督是神所差遣的。-约翰一个人要监督他的员工作一件事,他自己就必须先作过那件事。因为主耶稣是立约的使者,祂是在荆棘中火焰里呼召摩西的那一位,祂就是-约翰三一神的实际。事实上祂就是“我是”,还没有亚伯拉罕,祂就是(
58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
)。什么是“我是”?“我是”就是基督,是复活之三一神的实际,并且祂就是耶和华的使者,就是神所差遣的。这受差遣的一位,差遣那受差遣的。摩西是受差遣的,主这位受差遣的,差遣这位受差遣的摩西。这就是为什么一个人要知道如何运用并监督员工作一件事,他本身必须先作过那件事。因为主耶稣是受差遣的,所以祂知道如何使用摩西并监督摩西,因为祂也曾受父神差遣。在
士师记六章1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2 米甸人的手压制以色列人;以色列人因米甸人的缘故,就在山中为自己挖穴、挖洞、建造营寨。
3 以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们,
4 对着他们安营,毁坏地的出产,直到迦萨,没有在以色列中留下食物,羊、牛、驴也没有留下;
5 因为那些人带着牲畜和帐棚上来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,都进入境内,毁坏那地。
6 以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏;以色列人就哀求耶和华。
7 当以色列人因米甸人的缘故,哀求耶和华时,
8 耶和华就差遣一位申言者到以色列人那里,对他们说,耶和华以色列的神如此说,我曾领你们从埃及上来,带你们从为奴之家出来,
9 救你们脱离埃及人的手,并脱离一切欺压你们之人的手,把他们从你们面前赶出,将他们的地赐给你们;
10 又对你们说,我是耶和华你们的神;你们住在亚摩利人的地,不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11 耶和华的使者来到俄弗拉,在那里坐在属于亚比以谢人约阿施的橡树下;约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子,为要逃躲米甸人。
12 耶和华的使者向基甸显现,对他说,大能的勇士,耶和华与你同在。
13 基甸说,我主,请容我说,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖向我们叙述的,耶和华一切奇妙的作为在哪里呢?他们说,耶和华岂不是领我们从埃及上来么?现在祂却丢弃我们,将我们交在米甸人的手中。
14 耶和华面向基甸,说,你靠着你这能力去拯救以色列人脱离米甸人的手,不是我差遣你去的么?
15 基甸说,主啊,请容我说,我凭什么拯救以色列人呢?我的家族在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我的父家又是至微小的。
16 耶和华对他说,我必与你同在,你必击打米甸人,如击打一人一样。
17 基甸说,我若在你眼前蒙恩,求你给我显一个证据,使我知道是你与我说话。
18 求你不要离开这里,等我回到你这里,将礼物带来摆在你面前。祂说,我必等你回来。
19 于是基甸去预备了一只山羊羔,用一伊法细面作了无酵饼,将肉放在筐内,把汤盛在壶中,带到橡树下使者那里献上。
阅读更多> ,我们看见耶和华的使者向基甸显现,在
十三章1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
2 那时有一个琐拉人,属但人的家族,名叫玛挪亚;他的妻子不能生育,没有生孩子。
3 耶和华的使者向那妇人显现,对她说,向来你不能生育,没有生孩子;如今你必怀孕生一个儿子。
4 所以你当谨慎,淡酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。
5 你必怀孕生一个儿子,不可用剃刀剃他的头,因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人;他必起首拯救以色列脱离非利士人的手。
6 妇人就去对丈夫说,有一个神人到我这里来,祂的相貌如神使者的相貌,甚是可畏。我没有问祂从哪里来,祂也没有将祂的名告诉我,
7 却对我说,你必怀孕生一个儿子;现在你淡酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃;因为这孩子从母腹里一直到死,必归神作拿细耳人。
8 玛挪亚就祈求耶和华说,主啊,求你叫你所差遣的神人再到我们这里来,好指教我们怎样待这将要生的孩子。
9 神听了玛挪亚祈求的声音;妇人正坐在田间的时候,神的使者又到她那里,她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
10 妇人急忙跑去告诉丈夫说,那日到我这里来的人,又向我显现了。
11 玛挪亚起来跟随他的妻子来到那人跟前,对祂说,你就是与这妇人说话的人么?祂说,我就是。
12 玛挪亚说,那么,当你的话应验时,这孩子当守什么规条?他要作的是什么?
13 耶和华的使者对玛挪亚说,我告诉这妇人的一切事,她都当谨守。
14 葡萄树所结的,她都不可吃;淡酒和浓酒,她都不可喝;一切不洁之物,她也不可吃;凡我所吩咐的,她都当谨守。
15 玛挪亚对耶和华的使者说,求你让我们款留你,好为你预备一只山羊羔。
16 耶和华的使者对玛挪亚说,你虽然款留我,我却不吃你的食物;你若预备燔祭,就当献与耶和华。原来玛挪亚不知道祂是耶和华的使者。
17 玛挪亚对耶和华的使者说,请告诉我你的名叫什么,到你话应验的时候,我们好尊敬你。
18 耶和华的使者对他说,你何必问我的名,我的名是奇妙的。
19 玛挪亚将一只山羊羔和素祭,在磐石上献与耶和华;祂行奇妙的事,玛挪亚和他的妻子观看着。
阅读更多> 我们看见祂向参孙显现,拯救神的百姓脱离苦境。
根据
出三2耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
和
6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
节,耶和华的使者这位受差遣者,就是差遣者耶和华自己,而耶和华就是-出埃及三一神
根据
出三2耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
和
6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
节,耶和华的使者这位受差遣者,就是差遣者耶和华自己(参
亚二6~116
耶和华说,嗨!嗨!你们要从北方之地逃走,因为我曾把你们散布出去,犹如天的四风;这是耶和华说的。
8
因为万军之耶和华如此说,在显出荣耀之后,祂差遣我去攻击那掳掠你们的列国;因为那触着你们的,就是触着祂眼中的瞳人。
9
我在他们以上抡手,他们就必作那些服事他们之人的掳物;你们便知道万军之耶和华差遣我了。
10
锡安的女子啊,应当欢呼喜乐,因为我来了,要住在你中间;这是耶和华说的。
11
那日,必有许多国归附耶和华,作我的子民;我要住在你中间,你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
),而耶和华就是
三一神(
出三6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
,
15神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
)。我们在
亚二6~116
耶和华说,嗨!嗨!你们要从北方之地逃走,因为我曾把你们散布出去,犹如天的四风;这是耶和华说的。
8
因为万军之耶和华如此说,在显出荣耀之后,祂差遣我去攻击那掳掠你们的列国;因为那触着你们的,就是触着祂眼中的瞳人。
9
我在他们以上抡手,他们就必作那些服事他们之人的掳物;你们便知道万军之耶和华差遣我了。
10
锡安的女子啊,应当欢呼喜乐,因为我来了,要住在你中间;这是耶和华说的。
11
那日,必有许多国归附耶和华,作我的子民;我要住在你中间,你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
看见,万军之耶和华差遣万军之耶和华;祂是差遣者,祂也是受差遣者;祂既是受差遣者,也是差遣者。
为了呼召并差遣摩西,差遣者神以受差遣者的身分向他显现
为了呼召并差遣摩西,差遣者神以受差遣者的身分向他显现。
呼召摩西的那一位名字是“我是”
呼召摩西的那一位名字是“我是”(
出三14~1514
神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
)。神在荆棘中火焰里对摩西说,“我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。”神又对摩西说,“你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。”
“我是”这名字指明神,就是基督,乃是一切正面事物的实际
“我是”这名字指明神,就是基督,乃是一切正面事物的实际(
约八58耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
,
六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
,
十五1,
西二16~1716
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
)。我们就像获得一本空白支票簿,基督是“我是”,我们只需要在空白处填上我们的需要。所以
约六35耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
说,“我就是生命的粮,”
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
节说,“我是世界的光,”
十五1节说,“我是真葡萄树,”凡我们所需要的,祂都是。在
西二16~1716
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
,保罗说这些都是要来之事的影儿,那实体却属于基督。基督乃是一切事物的实际,我们天天都要吃喝基督。基督是我们真正的安息日,使我们周周安息;祂是我们的月朔,使我们每月享受祂作光;祂也是我们的节期,使我们丰富享受祂作我们每年的筵宴。
我们必须认识呼召我们的神是,而我们不是(
来十一6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
)。人非有信,就不能得神的喜悦,因为到神面前来的人,必须信有神(或神是)。神是,我们不是。祂是惟一的那一位,在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切事上祂是惟一的“是”;我们在
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
切事上都一无所是。
呼召摩西的那一位乃是他父亲的神(
出三6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
)。
6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
节说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”
在神眼中,呼召你的主乃是你属灵父亲的神(
林前四15你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
,
17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
,
诗一~〇三71:1
不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;
1:2
惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。
1:3
他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。
1:5
因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。
1:6
因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。
2:2
地上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要抵挡耶和华并祂的受膏者,
2:3
说,我们要挣开他们的捆绑,摆脱他们的绳索。
2:5
那时祂要在怒中对他们说话,在烈怒中惊吓他们,
2:7
受膏者说,我要传述耶和华的命令;祂曾对我说,你是我的儿子,我今日生了你。
,
腓二19~2219
我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
21
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
22
但你们知道提摩太蒙称许的明证,他为着福音与我一同事奉,像儿子待父亲一样。
)。在
林前四15你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
保罗告诉哥林多人:“你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。”他是他们的属灵父亲。
17因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
节说,“我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。”提摩太提醒圣徒的,不只是保罗的真理,也是保罗在基督里的行事。李弟兄曾对一个人说,“你在某地的行事不合宜。我要你去,但我没有要你照你那样的方式行事。”这人到了
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个地方,却错误的代表了李弟兄行事的方式。我们这些同工在各处旅行,不能只用职事的教训提醒圣徒们而已,也应该让人知道李弟兄如何在基督耶稣里行事为人。在
腓二19~2219
我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
21
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
22
但你们知道提摩太蒙称许的明证,他为着福音与我一同事奉,像儿子待父亲一样。
,保罗对腓立比的圣徒说,“我…打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。因我没有人与我同魂,真正关心你们的事,因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。但你们知道提摩太蒙称许的明证,他为着福音与我一同事奉,像儿子待父亲一样。”这里我们再次看到,在保罗和提摩太的关系上,那呼召我们的就是我们属灵父亲的神。
我们必须认识亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,就是使人复活的三一神
我们必须认识亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,就是使人复活的三一神。亚伯拉罕的神表征父神,祂呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活,且活在与祂的交通里(
创十二1耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
,
十五6,
十七~十八17:1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
17:5
你的名不要再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
17:6
我必使你的后裔极其繁多;我必使多国从你而立,多王从你而出。
17:7
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,为要作你和你后裔的神。
17:8
我要将你寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。
17:9
神又对亚伯拉罕说,至于你,你和你的后裔当世世代代遵守我的约。
17:10
你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。
17:11
你们都要受割礼,这是我与你们立约的记号。
17:12
你们世世代代的男子,无论是家里生的,或是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。
17:13
你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。
17:14
但不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。
17:15
神又对亚伯拉罕说,至于你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。
17:16
我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她,她也要作多国之母,必有多民的君王从她而出。
17:17
亚伯拉罕就面伏于地笑了,心里说,一百岁的人还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生孩子么?
17:18
亚伯拉罕对神说,但愿以实玛利活在你面前。
17:19
神说,不然,你妻子撒拉必给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。
阅读更多>,
十九29当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之诸城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。
,
二一1~131
耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
4
以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给他的儿子以撒行了割礼。
7
又说,谁能预先对亚伯拉罕说,撒拉要乳养儿女呢?然而在他年老的时候,我竟给他生了一个儿子。
8
孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
9
当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,
10
就对亚伯拉罕说,你把这使女和她儿子赶出去,因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒,一同承受产业。
12
神对亚伯拉罕说,你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话,你都要听;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。
13
至于使女的儿子,我也必使他成为一国,因为他是你的后裔。
,
二二1~181
这些事以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕。他说,我在这里。
2
神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
3
亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去。
5
亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
6
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7
以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
8
亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
9
他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
11
耶和华的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说,我在这里。
12
使者说,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
13
亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
14
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
16
耶和华宣示说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我指着自己起誓:
17
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
18
并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
)。以撒的神表征子神,祂祝福人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盛的生活,并活在平安中(
二五5,
二六3~43
你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4
我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;并且地上万国必因你的后裔得福;
,
12~3312
以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
14
他有羊群、牛群,又有许多仆婢,非利士人就嫉妒他。
15
当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。
16
亚比米勒对以撒说,你离开我们去吧,因为你比我们强盛得多。
17
以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。
18
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
20
基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹,说,这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色,因为他们和他相争。
21
以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争闹,因此以撒给这井起名叫西提拿。
22
以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争闹了,他就给那井起名叫利河伯。他说,耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地繁衍。
24
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
25
以撒就在那里筑了一座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。
26
亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。
27
以撒对他们说,你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来?
28
他们说,我们明明看见耶和华与你同在;所以我们说,我们不如两下彼此起誓,让我们与你立约,
29
使你不侵害我们,正如我们未曾触犯你,一味地善待你,并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
阅读更多>)。雅各的神表征灵神,祂使万有效力,叫爱祂的人得益处,并且变化人,使人在神圣的生命里成熟,能祝福所有的人,治理全地,并以子神作生命供应,满足所有的人(
二七41以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说,为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的弟弟雅各。
,
二八1~三五1028:1
以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。
28:2
你起身往巴旦亚兰去,到你外祖父彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一个为妻。
28:3
愿全足的神赐福给你,使你繁衍增多,成为多族;
28:4
愿祂将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。
28:5
以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里;拉班是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
28:6
以扫见以撒已经给雅各祝福,打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见以撒祝福的时候嘱咐他说,不要娶迦南的女子为妻,
28:9
便往以实玛利那里去,在他两个妻子之外,又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹妹。
28:11
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
28:12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
28:13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
28:14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
28:15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
28:16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
28:17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
28:18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
28:19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
阅读更多>,
0,
三九~四九39:1
约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带他下来的以实玛利人手下把他买去。
39:2
约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就凡事亨通。
39:3
他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,
39:4
约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人;主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。
39:5
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;他家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。
39:6
波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不管。约瑟原来形貌俊美。
39:7
这事以后,约瑟主人的妻子以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。
39:8
约瑟不肯,对他主人的妻子说,看哪,有我在,家里一切事务我主人都不管;他把所有的都交在我手里。
39:9
在这家里没有比我大的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?
39:10
后来她天天对约瑟说话,约瑟却不听从,不与她同寝,也不和她在一处。
39:11
有一天,约瑟进屋里去办事,家中的人没有一个在屋里,
39:12
妇人就拉住他的衣裳,说,你与我同寝吧。约瑟把衣裳撇在妇人手里,跑到外面去了。
39:13
妇人看见约瑟把衣裳撇在她手里跑出去了,
39:14
就叫了家里的人来,对他们说,你们看,他带了一个希伯来人到我们这里,要戏弄我们。他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫。
39:15
他听见我放声喊起来,就把衣裳撇在我身边,跑到外面去了。
39:16
妇人把约瑟的衣裳放在自己身边,等着他主人回家,
39:17
就对他如此说:你所带到我们这里的那希伯来仆人,进来要戏弄我,
39:18
我放声喊起来,他就把衣裳撇在我身边,跑出去了。
39:19
约瑟的主人听见他妻子对他所说的话,说,你的仆人如此待我,他就发怒,
阅读更多>,
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
)。
神所呼召的人必须在复活里,并在复活里作一切事以建造召会;召会全然是在复活里的
神所呼召的人必须在复活里,并在复活里作一切事以建造召会;召会全然是在复活里的(
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
)。在
弗一19~2319
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,我们看见基督有复活的大能、升天的大能、使万有归服的大能、使万有归一于一个元首之下的大能;这四重的大能都传输给召会。因着召会有基督的地位,我们就能享受祂复活、升天、使万有归服、归一的能力。
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
说,“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”在这个聚会中,我们不该像没有生命的骸骨一样,我们应该满了生命,因为基督使我们这必死的身体满了生命;祂赐生命给我们必死的身体。
一个蒙神呼召的人必须认识神呼召的目的(
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
)。
出三8我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
说到神呼召的目的。主说,“我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地。”
神呼召的目的,消极一面是要拯救祂的选民脱离撒但和世界的霸占及暴虐;撒但和世界是由法老和埃及所预表
神呼召的目的,消极一面是要拯救祂的选民脱离撒但和世界的霸占及暴虐;撒但和世界是由法老和埃及所预表(
罗一16我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
)。
神呼召的目的,积极一面是要领祂的选民进入包罗万有的基督,这基督实化为我们灵中那包罗万有的灵,由迦南流奶与蜜之地所预表
神呼召的目的,积极一面是要领祂的选民进入包罗万有的基督,这基督实化为我们灵中那包罗万有的灵,由迦南流奶与蜜之地所预表(
西二6,
加三14为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。
西二6~77
在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
说,“你们既然接受了基督,就是主耶稣,…就要在祂里面行事为人。”我们行事为人在美地上,就是在祂这灵里;包罗万有的灵就是美地的实际。
一个蒙神呼召的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,
加五17因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
,
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
)。我们需要祷告:“主,训练我们,使我们知道如何对付撒但、肉体和世界。”在
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,我们看见人子与撒但(魔鬼)相对;在
加五17因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
,那灵抵抗肉体;在
约壹二15不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了;
,父与世界相对。所以,我们需要经历整个三一神,来对付撒但、肉体和世界。
路加十五章1 众税吏和罪人都挨近耶稣,要听祂。
2 法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说,这个人接待罪人,又同他们吃饭。
3 耶稣就对他们讲了这个比喻说,
4 你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
5 找着了,就欢欢喜喜地扛在自己肩上,回到家里,
6 召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7 我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8 或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9 找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
11 耶稣又说,一个人有两个儿子。
12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
阅读更多> 给我们看见,子神寻找失迷的羊(
4~74
你们中间谁有一百只羊,失去其中的一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的,直到找着么?
6
召齐朋友、邻舍,对他们说,和我一同欢喜吧,因为我失去的那只羊已经找着了。
7
我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
);灵神(由寻找银币的妇人所表征)寻找失落的银币(
8~108
或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着么?
9
找着了,就召齐朋友、邻舍,说,和我一同欢喜吧,因为我失落的那个银币已经找着了。
10
我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前,也是这样为他欢喜。
);而父神在那里等待、接纳归回的浪子(
11~3212
小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
13
过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
14
既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
15
于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
17
他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
18
我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
20
于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
21
儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
22
父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
24
因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
25
那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,
27
仆人说,你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。
阅读更多>)。撒但、肉体和世界,使堕落的罪人远离子、灵和父,因此罪人需要整个三一神,以得着完整的救恩。
我们在神以外所倚靠的任何事物,都是蛇的藏身之处(
出四3~43
耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4
耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
,
路十19看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
)。在
出埃及四章1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
10 摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
11 耶和华对他说,谁使人有口?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎?岂不是我耶和华么?
12 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。
13 摩西说,主啊,你愿意差遣谁,就差遣谁吧。
14 耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15 你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16 他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
17 你手里要拿这杖,好用来行神迹。
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你让我去,回到我在埃及的弟兄那里,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你平平安安地去吧。
19 耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
阅读更多> ,神给摩西三个神迹,作为他确实蒙神呼召并差遣的证据,叫法老和以色列人相信。第一个神迹是杖变蛇的神迹。耶和华对摩西说,“在你手里的是什么?”摩西回答说,“是杖。”(
2。)摩西有一根杖,他倚靠这杖,所以神对摩西说,“把杖丢在地上。”(
3耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
。)摩西一丢在地上,杖就变作蛇,摩西便跑开。耶和华对摩西说,“伸出手来,拿住蛇的尾巴。”(
4耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
。)神不要摩西抓蛇的头,免得被咬。于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖。
这个神迹指明,撒但霸占所有的人类。我们在神以外所倚靠的一切人事物,都是撒但的藏身之所。他可以藏在我们的配偶背后,可以藏在父母或儿女里面,也可以藏在我们的能力、教育、学业、产业、以及存款里。
但这意思不是说,我们要放弃银行账户,放弃学业,或者丢弃我们的配偶。我们需要学习拿住蛇的“尾巴”,也就是用与世人相反的方式来对待这一切。世人所有、所作的一切,不论是教育、存款、父母、儿女,都是为自己,但我们不是这样;我们的所有和所作都该为了基督和召会。我们的父母要为着基督与召会;我们的儿女要为着基督与召会;我们的妻子也要为着基督与召会。我们所有、所作的一切,都是为着基督,也为着神的建造,就是召会。所以,我们要拿住蛇的尾巴,意思就是我们作一切事,要用与世人相反的方式来处理。我们用与世人相反的方式来运用这些事,这杖就要成为权柄的杖,能让神用来击败仇敌。
我们乃是靠着神的恩典,来对待我们的学业、能力、配偶、教育、产业和存款。我们不是用世界的方法,而是用与世人相反的方式,拿住蛇的尾巴。这意思就是我们所有、所作的一切都是为着主。我们所有、所作的一切,都不是为着自己,乃是为着神的定旨,就是为着祂的建造。我们受教育的原因,是为了主、为了建造,而不是为了自己。我们获得高学位,同样是为了主,为了主的恢复,而不是为了自己。我们乃是用与世人相反的方式来运用这些事。
我们的肉体乃是由麻风—罪、腐朽和败坏—所构成。(
出四6~76
耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
7
耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
,
罗七17其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
~ 18,
24~2524
我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
25
感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
,
赛六5那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
。)我们要为主所用,还需要认识主给摩西的第二个神迹,就是手长麻风的神迹。在
出四6耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
,耶和华对摩西说,“把手放在怀里。”摩西就把手放在怀里。当摩西把手从怀里抽出来的时候,手竟然长了麻风。“怀”表征我们里面的所是,“麻风”表征罪。这给我们看见,我们内里的所是乃是肉体,由罪、腐朽和败坏所构成。
除非我们知道我们是由罪、腐朽和败坏所构成,否则我们无法为主所用。我们的魂要被变化,但我们的肉体绝对无法改良。只有当我们身体得赎改变形状,必死的身体被生命吞灭(
林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
)时,我们的肉体才有可能改变。我们的肉体乃是由罪、腐朽和败坏所构成,不能为主所用。我们必须主观的认识这件事。在
罗七18我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
,保罗说,“我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善。”
24节他又说,“我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?”
以赛亚之所以能为主所用,是因为他看见主(
赛六1~31
当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2
其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3
彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
),也看见自己的不洁。他先看见主,然后才看见自己的腐朽和败坏。他看见主之后,立刻说,“祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”(
5那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
。)于是撒拉弗拿坛上的红炭,沾以赛亚的口。这炭沾了以赛亚的口,便除掉了他的罪孽,遮盖了他的罪(6~7)。
然后,以赛亚就听见主的声音,说,“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”(8。)他就说,“我在这里,请差遣我。”我们要受差遣,就需要认识自己的肉体是由麻风、罪、腐朽和败坏所构成。惟有如此,主才会差遣我们。
世界同其供应、娱乐和消遣,充满了死亡的血(
出四9他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
,
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
,
加六14但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
)。在
出四9他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。
,耶和华对摩西说,“他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。”这里的水必定是供应埃及全地的尼罗河水。所以,这里的水表征世界同其供应、娱乐和消遣,乃是充满了死亡的血。所以当人在娱乐、消遣中得着世界的供应时,事实上,他们是在喝死亡的血。这也是我们已往的经历。在我们还没有得救,远离主和主的恢复时,我们就在经历这些事。但如今我们知道世界同其供应、娱乐和消遣,乃是充满死亡的血。
约壹五19我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
说,“我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。”“卧”意即被动的留在那恶者的势力范围,在他的霸占并操纵之下。所以我们不要留在世界里。
蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合,作为他的限制、防卫和保护
蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合,作为他的限制、防卫和保护(
出四14下~1614
耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15
你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16
他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
,
路十1这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
,
申三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
,
传四9~129
两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;
10
若是跌倒,一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!
11
再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?
12
有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;三股合成的绳子,不容易折断。
)。我们要喜乐,因为总是有人在身体的原则里与我们配合;这是为了限制、防卫并保护我们。与我们配合的那一位,常常都是跟我们不一样的人。若我们是快的,与我们配合的人常是慢的;若我们是慢的,跟我们配合的人常是快的。我们要看见,这是为了限制、防卫并保护我们。所以摩西有亚伦与他配合。
在
出四10摩西对耶和华说,主啊,我向来不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,还是这样;我本是拙口笨舌的。
,摩西对耶和华说,“主啊,我向来不是能言的人,…我本是拙口笨舌的。”-出埃及四十年前,摩西说话行事都有能力,但四十年后,他失去说话的自信。在
14~1614
耶和华向摩西发怒,说,不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15
你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。
16
他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。
节,耶和华向摩西发怒,说,“不是有你的哥哥利未人亚伦么?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。你要对他说话,将当说的话放在他口中;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的。他要替你对百姓说话;他要作你的口,你要作他的神。”
路十1这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
,主选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
申三二30若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?
说,“一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?”两个人就有五倍的力量。若是一人能追赶千人,-申命记二人应该只能追赶两千,但这里说二人使万人逃跑,这是我们天然能力所能作的五倍。
传四9~129
两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;
10
若是跌倒,一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!
11
再者,二人同睡就都暖和,一人独睡怎能暖和呢?
12
有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;三股合成的绳子,不容易折断。
说,“两个人总比一个人好,因为二人劳碌,可得美好的酬报;若是跌倒,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶他起来,这人就有祸了!再者,
二1 我心里说,来吧,我要试一试享乐,好享美福!谁知,这也是虚空。
2 我指嬉笑说,这是狂妄;论享乐说,这有何功效呢?
3 我心里查究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明,世人在天下一生有数的日子中所作的,有何好处。
4 我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,
5 修造园囿,在其中栽种各样果树;
6 挖造水池,用以浇灌生长的林木。
7 我买了仆婢,也有生在家中的奴仆;又拥有许多的牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷的众人。
8 我又为自己积蓄金银,和君王并各省的财宝;又得唱歌的男女,和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。
9 这样,我就日见昌大,胜过以前在耶路撒冷的众人;我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所要的,我没有不给的;我不禁止我的心有任何的享乐;因我的心在我一切劳碌中得了快乐,这就是我从一切劳碌中所得的分。
11 后来,我转看我手所作的一切工,和我工作中的劳碌;谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。
12 我转看智慧、狂妄和愚昧。在王以后来的人还能作什么呢?也不过作早先所作的就是了。
13 我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。
14 智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行;但我也看明,这两等人所遭遇的都是一样。
15 我就心里说,愚昧人所遭遇的,我也必遭遇。既是这样,我为何更有智慧呢?我心里说,这也是虚空。
16 智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都要被遗忘;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异!
17 所以我恨恶生命,因为在日光之下所作的工,我都以为烦恼;一切都是虚空,都是捕风。
18 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我所得的都必留给我以后的人。
19 那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的一切,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
阅读更多> 人同睡就都暖和,
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
人独睡怎能暖和呢?有人能打胜孤身一人,若有二人便能抵挡他;
三1 凡事都有定期,天下各样事务都有定时。
2 生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;
3 杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;
4 哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;
5 抛掷石头有时,堆聚石头有时;拥抱有时,不拥抱有时;
6 寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;
7 撕裂有时,缝补有时;静默有时,说话有时;
8 爱有时,恨有时;战争有时,和平有时。
9 这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
10 我见神将辛劳给世人,使他们在其中操劳。
11 神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。虽是这样,人并不能参透神从始至终的作为。
12 我知道人莫强如一生喜乐行善;
13 并且人人吃喝,在他一切劳碌中享美福,这乃是神的恩赐。
14 我知道神一切所作的都必永存;无可增添,无可减少。神这样行,是要人在祂面前敬畏祂。
15 现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来。
16 我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。
17 我心里说,神必审判义人和恶人;因为在那里,各样事务,各样工作,都有定时。
18 我心里说,这乃为世人的缘故,是神要试验他们,使他们看见自己不过像兽一样。
19 因为世人遭遇的,兽也遭遇,二者所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人并不强于兽;因为都是虚空。
阅读更多> 股合成的绳子,不容易折断。”
蒙召者必须愿意主观的经历天然的生命受割礼,好在主手中成为有用的,使祂永远的定旨得以完成,并且预备好,以执行神的托付
蒙召者必须愿意主观的经历天然的生命受割礼,好在主手中成为有用的,使祂永远的定旨得以完成,并且预备好,以执行神的托付(
出四24~2624
摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。
25
西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。
26
这样,耶和华才放了他;那时西坡拉说,你因割礼就是血郎了。
)。这一段说到切割的经文,如果没有这分职事向我们解开,我们很难明白。在
出四19耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
,耶和华吩咐摩西要回埃及去。摩西就带着妻子和两个儿子,使他们骑上驴,回埃及地去。摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他(
24)。我们无法明白,为什么耶和华先呼召摩西,然后又想要杀他。
25~2625
西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。
26
这样,耶和华才放了他;那时西坡拉说,你因割礼就是血郎了。
节说,“西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。这样,耶和华才放了他;那时西坡拉说,你因割礼就是血郎了。”这事例表征我们都在-出埃及一种未受割礼的情形中,我们天然的生命、肉体没有被割除,因此我们不能有份于神的职事。我们若有任何不受割礼的情形,就在神的职事上了了。
西坡拉称摩西为血郎,意思是她知道摩西是在死的判决之下。摩西是一直向天然的生命死,凭他里面那复活的三一神而活。从这时起,他不再凭天然的力量、才干、或努力而活,因为这一切都被割除了。他是一个活在死的判决下的人,他已经死了。就像保罗在
林前十五31弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
说,“我是天天死。”保罗天天向肉体死,向天然的生命死。我很喜欢一位弟兄家里的一幅字框,写着:每天死一次。我们每天至少要享受主一次,也必须向天然的生命死一次。
愿神呼召的每一方面,今天在主的恢复中,都成为我们的经历
愿神呼召的每一方面,今天在主的恢复中,都成为我们的经历。我们向主祷告,求主作成这事,使这些都成为我们的经历。(E. M.)