贰
“他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营”─出十五27：
一
以琳，意，大能者，刚强者，或大树。
二
以色列人在以琳的经历，乃是经历复活生命的一幅图画，而这经历来自在玛拉对十字架的经历。
三
在以琳有十二股涌流的水泉，七十棵生长的棕树：
１
在圣经里，水泉表征生命在复活里从神流出，流进祂所拣选的人里面（约四10、14，七37～39，启二二1）；棕树表征常青生命的得胜，这生命发旺（诗九二12）、在满足中欢乐（利二三40，尼八15）、并且胜过患难（约十二13，启七9）。
２
十二这数字表征神性与人性的调和，为着完整并完全地执行神的行政，直到永远（见启二一12注2、13注1，二二2注4）。
３
七十是七乘十；七这数字表征神时代行动中的完整和完全（见二29注1），十这数字表征完全（见10注2）；所以，七十这数字表征为着神完满的时代行动，在时间里的完整和完全。
４
因此，以琳的十二股水泉表征神作为活水，涌流到祂所拣选的人里面，与他们调和，好完成祂永远的行政；七十棵棕树表征神作为生命，在祂的子民里面生长，执行祂时代的行政，好彰显神圣生命的丰富及其得胜。
５
十二和七十这两个数字并用时，表征神的子民乃是借着十二股水泉所表征涌流的生命，和七十棵棕树所表征生长的生命，完成祂的职事（出二四1、4，路九1，十1）。
晨兴喂养
出十五27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 以色列人在以琳的经历，乃是经历复活生命的一幅图画。……以色列人在玛拉的经历表征十字架的经历。我们有了十字架的经历之后，也许盼望往上去。然而，我们要再一次往下走，因为复活的经历是在走下坡路的时候。……有些基督徒以为神只带领祂的百姓往上走，绝不往下走，但根据出埃及记的图画，云柱引领以色列人从玛拉下到以琳。
我们若跟随云柱往下走，就会到达以琳，那里有十二股水泉和七十棵棕树。这就是复活的经历，这经历是来自十字架的经历，就是在玛拉的经历（出埃及记生命读经，四一三、四一五页）。
我们若跟随云柱往下走，就会到达以琳，那里有十二股水泉和七十棵棕树。这就是复活的经历，这经历是来自十字架的经历，就是在玛拉的经历（出埃及记生命读经，四一三、四一五页）。
信息选读
以琳是一个复数名词，意思是大能者，或刚强者……。根据许多学者所说，这个辞也有棕树林的意思。……在以琳有十二股巨大的水泉涌流，并且长着七十棵棕树。何等一幅复活生命的图画！
在圣经中，十二和七十这两个数字有属灵的意义。……十二这数字表征神性与人性的调和，为着完整并完全地执行神的行政，直到永远〔参结四八31注2〕。
以琳十二股水泉……是为着神性与人性的调和，表征神作为活水，涌流到祂所拣选的人里面，与他们调和，好完成祂永远的行政。
〔七这数字〕与十二这数字相对……，七表征在时间里时代性的完全和完整，而非永远的完全和完整。启示录说到七个召会、七个金灯台、七灵、七盏火灯、七眼、七印、七号和七碗。这些七都与神在时间里的经纶安排有关。在永世里，七这数字将由十二这数字所顶替。
十这数字表征完全。……因着七表征在时间里的完整和完全，而十表征完全，由七乘十所组成的七十，就表征在时间里的完整和完全，为着神完满的经纶安排。在以琳有七十棵棕树，而不是光有七棵棕树，指明神在时间里如此完满的经纶安排。
圣经中有两个重要的事例，同时用到十二和七十这两个数字。在出二四1和四节，我们读到以色列的七十位长老和以色列的十二个支派。……十二个支派可比作十二股水泉，七十位长老可比作七十棵棕树。……在路九1，主“叫齐了十二个门徒”，而在十1“主又选立另外七十个人”。……当十二和七十这两个数字并用时，指明主的子民要完成祂的职事。……这个职事必须借着十二股水泉所表征涌流的生命，和七十棵棕树所表征生长的生命来完成。
借着……以琳这幅图画的帮助，我们看见复活的生命包含十二股水泉和七十棵棕树。它包含生命以完全和完整的方式涌流，为要执行神的行政直到永远；它也包含生命的生长，为要执行神的行政，彰显发旺的生命（诗九二12），在满足中欢乐（利二三40，尼八15），并且胜过患难（约十二13，启七9）。……棕树……也表征在生命满足中的欢乐，以及胜过患难。至终，复活的生命完成神的职事，包括在时间里时代性的一面以及永远的一面（出埃及记生命读经，四一五、四一七至四二一页）。
参读：《出埃及记生命读经》第三十一篇。
在圣经中，十二和七十这两个数字有属灵的意义。……十二这数字表征神性与人性的调和，为着完整并完全地执行神的行政，直到永远〔参结四八31注2〕。
以琳十二股水泉……是为着神性与人性的调和，表征神作为活水，涌流到祂所拣选的人里面，与他们调和，好完成祂永远的行政。
〔七这数字〕与十二这数字相对……，七表征在时间里时代性的完全和完整，而非永远的完全和完整。启示录说到七个召会、七个金灯台、七灵、七盏火灯、七眼、七印、七号和七碗。这些七都与神在时间里的经纶安排有关。在永世里，七这数字将由十二这数字所顶替。
十这数字表征完全。……因着七表征在时间里的完整和完全，而十表征完全，由七乘十所组成的七十，就表征在时间里的完整和完全，为着神完满的经纶安排。在以琳有七十棵棕树，而不是光有七棵棕树，指明神在时间里如此完满的经纶安排。
圣经中有两个重要的事例，同时用到十二和七十这两个数字。在出二四1和四节，我们读到以色列的七十位长老和以色列的十二个支派。……十二个支派可比作十二股水泉，七十位长老可比作七十棵棕树。……在路九1，主“叫齐了十二个门徒”，而在十1“主又选立另外七十个人”。……当十二和七十这两个数字并用时，指明主的子民要完成祂的职事。……这个职事必须借着十二股水泉所表征涌流的生命，和七十棵棕树所表征生长的生命来完成。
借着……以琳这幅图画的帮助，我们看见复活的生命包含十二股水泉和七十棵棕树。它包含生命以完全和完整的方式涌流，为要执行神的行政直到永远；它也包含生命的生长，为要执行神的行政，彰显发旺的生命（诗九二12），在满足中欢乐（利二三40，尼八15），并且胜过患难（约十二13，启七9）。……棕树……也表征在生命满足中的欢乐，以及胜过患难。至终，复活的生命完成神的职事，包括在时间里时代性的一面以及永远的一面（出埃及记生命读经，四一五、四一七至四二一页）。
参读：《出埃及记生命读经》第三十一篇。