纲目
四
出十五27末了告诉我们,以色列人“就在那里的水边安营”:
1
“安营”一辞指明,神的百姓已被编组成军;涌流并生长的生命供应神的百姓,就是祂的军队。
2
在以琳,神的百姓满了生命的享受,使他们有资格并装备好争战;这使他们能争战,以完成神建造祂居所的定旨。
3
这涌流并生长的生命所产生的结果,就是得着加强的军队,为神的定旨争战。
五
在我们的经历中,由苦变为甜的水必须成为涌流的水,我们在其中,凭着也同着这涌流的水,生长如棕树,好彰显神丰富的生命和完全的得胜,以称颂主。
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信息选读
出十五27末了告诉我们,以色列人“就在那里的水边安营”。“安营”-出埃及一辞指明,神的百姓已被编组成军。涌流并生长的生命供应神的百姓,就是祂的军队。……在以琳他们满了生命的享受,使他们有资格争战。这使他们能争战,以完成神建造祂居所的定旨。
神的百姓在西乃山领受了建造帐幕的属天异象。从埃及到西乃山这段漫长的路程,没有争战是行不通的。-出埃及百姓最初不是凭自己争战。神为他们争战,在红海的水中除灭法老和他的战车,击败了法老和他的军队。神的子民过了红海并有了在玛拉和以琳的经历之后,得着加强成为神的军队,够资格为着神的定旨争战。……他们自己借着涌流并生长的生命就能争战。
今天我们若要得以加强成为神的军队,也必须先经历十二股水泉的涌流和-出埃及七十棵棕树的生长。……只有在那时我们才够资格并被装备成为军队,为神的定旨争战。在主的恢复里,我们知道我们在从事属灵的争战。……为了争战,光吃逾越节羊羔同苦菜和无酵饼是不够的。我们也需要经历十字架与复活;也就是说,我们必须经过玛拉而到达以琳。
在我们的经历中,我们不光需要甜水,也需要涌流的水。这意思是说,我们需要由苦变为甜的水,也需要流自以琳十二股水泉的水。要有涌流的水,我们必须从玛拉,就是-出埃及十字架的经历,往前到以琳,就是复活的经历。
从盖恩夫人……的时期,直到宾路易师母的时代,主的子民大部分是在玛拉。借着宾路易师母的职事,-出埃及十字架的主观经历已经完全恢复了。在宾路易师母以后的年间,主从玛拉往前到了以琳。在以琳祂在意的是祂所栽种之物,那里有十二股水泉和-出埃及七十棵棕树。……那些逗留在玛拉的人有医治的树,却没有七十棵生长的棕树,好彰显神圣生命的丰富和得胜。在玛拉没有栽种之物,只有-出埃及一棵砍下来而丢在苦水里的树。……只有苦变为甜,因此那里就没有生长。但在以琳我们享受神的农场和棕树林,彰显神圣生命的丰富以及神行政完全的得胜。在我们的经历中,由苦变为甜的水必须成为涌流的水,我们在其中,凭着也同着这涌流的水,生长如棕树,好彰显神丰富的生命和完全的得胜(出埃及记生命读经,四二二至四二五页)。
参读:出埃及记生命读经,第三十一篇。
神的百姓在西乃山领受了建造帐幕的属天异象。从埃及到西乃山这段漫长的路程,没有争战是行不通的。-出埃及百姓最初不是凭自己争战。神为他们争战,在红海的水中除灭法老和他的战车,击败了法老和他的军队。神的子民过了红海并有了在玛拉和以琳的经历之后,得着加强成为神的军队,够资格为着神的定旨争战。……他们自己借着涌流并生长的生命就能争战。
今天我们若要得以加强成为神的军队,也必须先经历十二股水泉的涌流和-出埃及七十棵棕树的生长。……只有在那时我们才够资格并被装备成为军队,为神的定旨争战。在主的恢复里,我们知道我们在从事属灵的争战。……为了争战,光吃逾越节羊羔同苦菜和无酵饼是不够的。我们也需要经历十字架与复活;也就是说,我们必须经过玛拉而到达以琳。
在我们的经历中,我们不光需要甜水,也需要涌流的水。这意思是说,我们需要由苦变为甜的水,也需要流自以琳十二股水泉的水。要有涌流的水,我们必须从玛拉,就是-出埃及十字架的经历,往前到以琳,就是复活的经历。
从盖恩夫人……的时期,直到宾路易师母的时代,主的子民大部分是在玛拉。借着宾路易师母的职事,-出埃及十字架的主观经历已经完全恢复了。在宾路易师母以后的年间,主从玛拉往前到了以琳。在以琳祂在意的是祂所栽种之物,那里有十二股水泉和-出埃及七十棵棕树。……那些逗留在玛拉的人有医治的树,却没有七十棵生长的棕树,好彰显神圣生命的丰富和得胜。在玛拉没有栽种之物,只有-出埃及一棵砍下来而丢在苦水里的树。……只有苦变为甜,因此那里就没有生长。但在以琳我们享受神的农场和棕树林,彰显神圣生命的丰富以及神行政完全的得胜。在我们的经历中,由苦变为甜的水必须成为涌流的水,我们在其中,凭着也同着这涌流的水,生长如棕树,好彰显神丰富的生命和完全的得胜(出埃及记生命读经,四二二至四二五页)。
参读:出埃及记生命读经,第三十一篇。


