五
一面，属天的吗哪滋养并医治我们；另一面，属天的吗哪除去我们里面消极的东西。
六
何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓；这指明除了基督以外，神什么也没有给他们；愿主除去我们对基督以外之事物的爱好与渴望！
七
借着吃吗哪，至终神的百姓成了吗哪；我们的构成必须借着吃基督而重新整理，才能建造召会作神的居所；愿主改变我们的饮食，使我们由基督重新构成，而成为神的居所─太十六18。
八
随着饮食的改变，我们需要改变胃口；主耶稣说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力”─约六27：
１
食物的意思是我们接受进来作我们满足的任何事物；基督自己是那独一不朽坏的食物；这食物存到永远的生命。
２
凡是能满足、加强并支持我们的，就是我们的食物；我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须单单是基督。
３
所有重生的人都需要改变他们的饮食，好改变他们的胃口；神的心意是要断绝属世的饮食，并限制我们只吃属天的食物，就是基督。
４
我们都应当能说，“主是惟一能满足我的那一位。除祂以外，我没有满足。我每日靠基督得着加强和支持。祂是我所倚靠的惟一食物。”
九
我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督；新约里一个独一的职事只输送基督作神子民独一的食物─民十一5～6，参徒一17、25，林后四1，提前一12，林后三6。
肆
基督是我们独一的食物，我们每日的吗哪，使我们新陈代谢地变化，我们需要看见并经历这样一位基督的特征：
一
吗哪是一个奥秘─出十六15，西二2，赛九6，弗三4，约三8：
１
希伯来文，man hu，曼胡（吗哪一辞由此而来），意思是“这是什么？”─出十六15。
２
正如我们无法分析或解释吗哪，我们也无法分析或解释主耶稣；对世界的人而言，基督是真正的吗哪，是真正的“这是什么？”
二
吗哪是一个长期的神迹；吗哪每早晨降下，必须每早晨收取；这指明我们不能贮存基督的供应；经历基督作我们生命的供应，必须是每日的、每早晨的；基督作我们的食物，要持续直到永远─4、21节，参太六34。
三
吗哪从天而降；一面，主耶稣是“从天上来的粮”；另一面，祂是“神的粮”，就是那从天上降下来作我们食物的一位─出十六4，约六32～33、51。
四
吗哪随露水而降，露水表征主新鲜的怜恤所带来主复苏并滋润的恩典；恩典乃是神临及我们，使我们复苏，并滋润我们─出十六13～14，民十一9，诗一三三3，哀三22～23，来四16，诗一一〇3。
五
吗哪在早晨降下，指明借着我们与主有活的接触，给我们新的开始─出十六21，参歌一6下，七12，约五39～40，罗六4，七6。
六
吗哪是细小的；基督生在马槽里，长在微小、受人藐视的城里一位木匠的家中；这指明主没有显扬祂的伟大，反而宁愿在人眼中显为微小─出十六14，路二12，约六35，参士九9、11、13，太十三31～32。
七
吗哪是柔细的，指明基督是均匀、平衡的，并且成为微小，能让我们吃─出十六14，约六12。
八
吗哪是圆的，指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的，没有不足或残缺─出十六14，约八58。
九
吗哪是白色的，表明基督清净又纯洁，没有任何掺杂─出十六31，诗十二6，一一九140，林后十一3中。
十
吗哪如霜，表征基督不仅使我们清凉复苏，也杀死我们里面消极的东西─出十六14，箴十七27。
十一
吗哪象芫荽子，指明基督满了生命，在我们里面长大并繁增─出十六31，民十一7，路八11。
十二
吗哪是坚实的（含示于百姓“或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮”─民十一8），表征我们收取作吗哪的基督之后，必须在日常生活的景况和环境中，“碾、捣并煮”祂，将祂作成可吃的─参林后一4，弗六17上、18。
十三
吗哪的样子好象珍珠，指明基督的光亮透明─民十一7，启四6、8，结一18。
十四
吗哪的滋味好象烤的油饼，表征基督的味道有圣灵的馨香─民十一8，诗九二10。
十五
吗哪的滋味如同搀蜜的薄饼，表征基督甘甜的味道─出十六31，诗一一九103。
十六
吗哪适于作成饼，指明基督象细致的饼，富有营养─民十一8，提前四6。
晨兴喂养
出十六14~15 露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。以色列人看见，……就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
31 这食物，以色列家起名叫吗哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。 我们若吃基督作真吗哪，必定发现很难发脾气。……这属天的食物使我们的贪欲受限制，也对付我们自私的野心。一面，属天的吗哪滋养并医治我们；另一面，属天的吗哪除去我们里面消极的东西。因着吃是这样重要的事，调整人的食物乃是圣经中另一个基本观念。
何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓。这指明除了基督以外，神什么也没有给他们。我感谢主，……在召会中许多人逐日渴慕基督，并且单单渴慕基督。我们渴慕祂，渴望接触祂，读祂的话，呼求祂的名，并且读出版的信息（出埃及记生命读经，四七七至四七八、四六七页）。
何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓。这指明除了基督以外，神什么也没有给他们。我感谢主，……在召会中许多人逐日渴慕基督，并且单单渴慕基督。我们渴慕祂，渴望接触祂，读祂的话，呼求祂的名，并且读出版的信息（出埃及记生命读经，四七七至四七八、四六七页）。
信息选读
按照神的经纶，我们应当靠基督而活，并且单靠基督而活。基督该是我们独一的饮食，我们该凭祂活着。我们不该追求靠着任何其他的食物而活。凡是能满足、加强并支持我们的，就是我们的食物。我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督。
正如我们无法分析或解释吗哪，我们也无法分析或解释主耶稣基督。父从天上差遣基督来作真吗哪。作为从天上降下来的粮，祂乃是神百姓凭以活着的食物。在约六51主耶稣说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。”谁能分析作我们属天食物之基督的素质？人无法用科学方法分析祂的本质。但尽管我们不能分析基督的素质，或加以解释得完全，祂却是非常的真实。祂看不见也摸不着，却是实在的，并且祂支持神的子民（出埃及记生命读经，四八〇至四八一、四九一页）。
“吗哪”这辞在希伯来文里的意思是“它是什么？”或“这是什么？”以色列人首次在早晨看见这白色的小圆物在地上，他们不知道那是什么。因此，他们彼此对问：“这是什么？”……对世界的人而言，基督是吗哪，那就是说，祂是“这是什么？”……吗哪，属天的基督作我们属天的粮食，乃是个奥秘（圣经中关于生命的重要启示，二八至二九页）。
吗哪的特征，描绘基督作神子民属天食物的特征。吗哪是细小的（出十六14），指明基督是均匀、平衡的，并且成为微小，能让我们吃；圆的（14），指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的，没有不足或残缺；白色的（31），表明基督清净又纯洁，没有任何掺杂；如霜（14），表征基督作我们属天的食物，不仅使我们清凉复苏，也杀死我们里面消极的东西；像芫荽子（31），指明基督满了生命，在我们里面长大并繁增；坚实的（含示于百姓“或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮”—民十一8），表征我们收取作吗哪的基督之后，必须在日常生活的环境中，“碾、捣并煮”祂，将祂作成可吃的；样子好像珍珠（7），指明基督的光亮透明；滋味好像烤的油饼（8），表征基督的味道有圣灵的馨香；滋味如同搀蜜的薄饼（出十六31），表征基督甘甜的味道；适于作成饼（民十一8），指明基督像细致的饼，富有营养（圣经恢复本，出十六31注1）。
参读：《出埃及记生命读经》第三十五、三十七篇；《圣经中关于生命的重要启示》第三篇。
正如我们无法分析或解释吗哪，我们也无法分析或解释主耶稣基督。父从天上差遣基督来作真吗哪。作为从天上降下来的粮，祂乃是神百姓凭以活着的食物。在约六51主耶稣说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。”谁能分析作我们属天食物之基督的素质？人无法用科学方法分析祂的本质。但尽管我们不能分析基督的素质，或加以解释得完全，祂却是非常的真实。祂看不见也摸不着，却是实在的，并且祂支持神的子民（出埃及记生命读经，四八〇至四八一、四九一页）。
“吗哪”这辞在希伯来文里的意思是“它是什么？”或“这是什么？”以色列人首次在早晨看见这白色的小圆物在地上，他们不知道那是什么。因此，他们彼此对问：“这是什么？”……对世界的人而言，基督是吗哪，那就是说，祂是“这是什么？”……吗哪，属天的基督作我们属天的粮食，乃是个奥秘（圣经中关于生命的重要启示，二八至二九页）。
吗哪的特征，描绘基督作神子民属天食物的特征。吗哪是细小的（出十六14），指明基督是均匀、平衡的，并且成为微小，能让我们吃；圆的（14），指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的，没有不足或残缺；白色的（31），表明基督清净又纯洁，没有任何掺杂；如霜（14），表征基督作我们属天的食物，不仅使我们清凉复苏，也杀死我们里面消极的东西；像芫荽子（31），指明基督满了生命，在我们里面长大并繁增；坚实的（含示于百姓“或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮”—民十一8），表征我们收取作吗哪的基督之后，必须在日常生活的环境中，“碾、捣并煮”祂，将祂作成可吃的；样子好像珍珠（7），指明基督的光亮透明；滋味好像烤的油饼（8），表征基督的味道有圣灵的馨香；滋味如同搀蜜的薄饼（出十六31），表征基督甘甜的味道；适于作成饼（民十一8），指明基督像细致的饼，富有营养（圣经恢复本，出十六31注1）。
参读：《出埃及记生命读经》第三十五、三十七篇；《圣经中关于生命的重要启示》第三篇。