出十六14~15

出十六14~15

×

14 

露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。

15 

以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。

　露水上升之后，不料，旷野的地面上有细小的圆物，细小如地上的霜。以色列人看见，……就彼此对问说，这是什么？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。

　　31　这食物，以色列家起名叫吗哪，就像芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。　　我们若吃基督作真吗哪，必定发现很难发脾气。……这属天的食物使我们的贪欲受限制，也对付我们自私的野心。一

出一章

×

1 以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
2 流便、西缅、利未和犹大，
3 以萨迦、西布伦和便雅悯，
4 但和拿弗他利，迦得和亚设。
5 凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄，并那一代的人，都死了。
7 但以色列人繁衍孳生，并且增多，极其强盛，满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起，治理埃及。
9 他对他的民说，看哪，这以色列民比我们多，又比我们强盛。
10 来吧，我们不如用巧计待他们，免得他们多起来，日后若发生战事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害，他们越发增多，越发蔓延；埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工，
14 使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇，一个名叫施弗拉，一个名叫普阿；埃及王对她们说，
16 你们为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来，说，你们为什么作这事，让男孩存活？
19 接生妇对法老说，因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，接生妇还没有到，她们已经生产了。
阅读更多＞

面，属天的吗哪滋养并医治我们；另一面，属天的吗哪除去我们里面消极的东西。因着吃是这样重要的事，调整人的食物乃是圣经中另一个基本观念。
　　何等希奇！除了吗哪以外，神什么也没有给百姓。这指明除了基督以外，神什么也没有给他们。我感谢主，……在召会中许多人逐日渴慕基督，并且单单渴慕基督。我们渴慕祂，渴望接触祂，读祂的话，呼求祂的名，并且读出版的信息（出埃及记生命读经，0~四七七至四七八、四六七页）。

　　按照神的经纶，我们应当靠基督而活，并且单靠基督而活。基督该是我们独一的饮食，我们该凭祂活着。我们不该追求靠着任何其他的食物而活。凡是能满足、加强并支持我们的，就是我们的食物。我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督。
　　正如我们无法分析或解释吗哪，我们也无法分析或解释主耶稣基督。父从天上差遣基督来作真吗哪。作为从天上降下来的粮，祂乃是神百姓凭以活着的食物。在约六51主耶稣说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。”谁能分析作我们属天食物之基督的素质？人无法用科学方法分析祂的本质。但尽管我们不能分析基督的素质，或加以解释得完全，祂却是非常的真实。祂看不见也摸不着，却是实在的，并且祂支持神的子民（出埃及记生命读经，0~四八〇至四八一、四九一页）。
　　“吗哪”这辞在希伯来文里的意思是“它是什么？”或“这是什么？”以色列人首次在早晨看见这白色的小圆物在地上，他们不知道那是什么。因此，他们彼此对问：“这是什么？”……对世界的人而言，基督是吗哪，那就是说，祂是“这是什么？”……吗哪，属天的基督作我们属天的粮食，乃是个奥秘（圣经中关于生命的重要启示，二八至二九页）。
　　吗哪的特征，描绘基督作神子民属天食物的特征。吗哪是细小的（出十六14），指明基督是均匀、平衡的，并且成为微小，能让我们吃；圆的（14），指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的，没有不足或残缺；白色的（31），表明基督清净又纯洁，没有任何掺杂；如霜（14），表征基督作我们属天的食物，不仅使我们清凉复苏，也杀死我们里面消极的东西；像芫荽子（31），指明基督满了生命，在我们里面长大并繁增；坚实的（含示于百姓“或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮”—民十一8），表征我们收取作吗哪的基督之后，必须在日常生活的环境中，“碾、捣并煮”祂，将祂作成可吃的；样子好像珍珠（7），指明基督的光亮透明；滋味好像烤的油饼（8），表征基督的味道有圣灵的馨香；滋味如同搀蜜的薄饼（出十六31），表征基督甘甜的味道；适于作成饼（民十一8），指明基督像细致的饼，富有营养（圣经恢复本，出十六31注1）。
　　参读：出埃及记生命读经，第三十五、三十七篇；圣经中关于生命的重要启示，第三篇。