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更换饮食,吃属天的基督作为神子民独一的食物
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纲目
五 
一面,属天的吗哪滋养并医治我们;另一面,属天的吗哪除去我们里面消极的东西。
六 
何等希奇!除了吗哪以外,神什么也没有给百姓;这指明除了基督以外,神什么也没有给他们;愿主除去我们对基督以外之事物的爱好与渴望!
七 
借着吃吗哪,至终神的百姓成了吗哪;我们的构成必须借着吃基督而重新整理,才能建造召会作神的居所;愿主改变我们的饮食,使我们由基督重新构成,而成为神的居所─太十六18。
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我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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八 
随着饮食的改变,我们需要改变胃口;主耶稣说,“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永远生命的食物劳力”─约六27:
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不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永远生命的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为祂是父神所印证的。
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1 
食物的意思是我们接受进来作我们满足的任何事物;基督自己是那独一不朽坏的食物;这食物存到永远的生命。
2 
凡是能满足、加强并支持我们的,就是我们的食物;我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物,必须单单是基督。
3 
所有重生的人都需要改变他们的饮食,好改变他们的胃口;神的心意是要断绝属世的饮食,并限制我们只吃属天的食物,就是基督。
4 
我们都应当能说,“主是惟一能满足我的那一位。除祂以外,我没有满足。我每日靠基督得着加强和支持。祂是我所倚靠的惟一食物。”
九 
我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物,必须是基督;新约里一个独一的职事只输送基督作神子民独一的食物─民十一5~6,参徒一17、25,林后四1,提前一12,林后三6。
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我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
他本来列在我们数中,并且在这职事上得了一分。
叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃,往自己的地方去了。
因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
我感谢那加我能力的,我们的主基督耶稣,因祂以我为忠信,派我尽职事。
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
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肆 
基督是我们独一的食物,我们每日的吗哪,使我们新陈代谢地变化,我们需要看见并经历这样一位基督的特征:
一 
吗哪是一个奥秘─出十六15,西二2,赛九6,弗三4,约三8:
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以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
西2:2  
要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
赛9:6  
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
弗3:4  
你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
约3:8  
风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
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1 
希伯来文,man hu,曼胡(吗哪一辞由此而来),意思是“这是什么?”─出十六15。
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以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
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2 
正如我们无法分析或解释吗哪,我们也无法分析或解释主耶稣;对世界的人而言,基督是真正的吗哪,是真正的“这是什么?”
二 
吗哪是一个长期的神迹;吗哪每早晨降下,必须每早晨收取;这指明我们不能贮存基督的供应;经历基督作我们生命的供应,必须是每日的、每早晨的;基督作我们的食物,要持续直到永远─4、21节,参太六34。
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此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
此处经节“21”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。
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三 
吗哪从天而降;一面,主耶稣是“从天上来的粮”;另一面,祂是“神的粮”,就是那从天上降下来作我们食物的一位─出十六4,约六32~33、51。
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耶和华对摩西说,我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去,每天收取当天的分,我好试验他们遵不遵行我的法度。
耶稣说,我实实在在地告诉你们,不是摩西把那从天上来的粮赐给你们,乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
因为神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世人的。
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
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四 
吗哪随露水而降,露水表征主新鲜的怜恤所带来主复苏并滋润的恩典;恩典乃是神临及我们,使我们复苏,并滋润我们─出十六13~14,民十一9,诗一三三3,哀三22~23,来四16,诗一一〇3。
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到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
夜间露水降在营中的时候,吗哪也随着降下。
又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
每早晨这些都是新的;你的信实,极其广大。
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
当你争战的日子,你的民要以奉献为彩饰,甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
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五 
吗哪在早晨降下,指明借着我们与主有活的接触,给我们新的开始─出十六21,参歌一6下,七12,约五39~40,罗六4,七6。
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他们每日早晨,按着各人的食量收取;日头一发热,就融化了。
歌1:6  
不要看我,因为我是黑的,因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒;他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园,我却没有看守。
我们清晨起来往葡萄园去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
然而你们不肯到我这里来得生命。
罗6:4  
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
罗7:6  
但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
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六 
吗哪是细小的;基督生在马槽里,长在微小、受人藐视的城里一位木匠的家中;这指明主没有显扬祂的伟大,反而宁愿在人眼中显为微小─出十六14,路二12,约六35,参士九9、11、13,太十三31~32。
--------本段经节汇集--------
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号了。
耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
士9:9  
橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘飖在众树之上呢?
无花果树对他们说,我岂可停止结出我的甘甜和美果,去飘飖在众树之上呢?
葡萄树对他们说,我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒,去飘飖在众树之上呢?
耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好像一粒芥菜种,有人拿去种在他的田里。
这乃是百种里最小的,但长起来,却比别的菜都大,且成了树,甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
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七 
吗哪是柔细的,指明基督是均匀、平衡的,并且成为微小,能让我们吃─出十六14,约六12。
--------本段经节汇集--------
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
他们吃饱了,耶稣对门徒说,把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。
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八 
吗哪是圆的,指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的,没有不足或残缺─出十六14,约八58。
--------本段经节汇集--------
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
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九 
吗哪是白色的,表明基督清净又纯洁,没有任何掺杂─出十六31,诗十二6,一一九140,林后十一3中。
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这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
耶和华的言语,是纯净的言语,如同地上炉中炼过的银子,精炼过七次。
你的话极其精炼,为你的仆人所爱。
我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
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十 
吗哪如霜,表征基督不仅使我们清凉复苏,也杀死我们里面消极的东西─出十六14,箴十七27。
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露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
克制言语的有知识,灵里冷静的有聪明。
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十一 
吗哪象芫荽子,指明基督满了生命,在我们里面长大并繁增─出十六31,民十一7,路八11。
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这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
这吗哪仿佛芫荽子,样子好像珍珠。
这比喻乃是这样:种子就是神的道。
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十二 
吗哪是坚实的(含示于百姓“或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮”─民十一8),表征我们收取作吗哪的基督之后,必须在日常生活的景况和环境中,“碾、捣并煮”祂,将祂作成可吃的─参林后一4,弗六17上、18。
--------本段经节汇集--------
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
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十三 
吗哪的样子好象珍珠,指明基督的光亮透明─民十一7,启四6、8,结一18。
--------本段经节汇集--------
这吗哪仿佛芫荽子,样子好像珍珠。
启4:6  
宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
启4:8  
四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
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十四 
吗哪的滋味好象烤的油饼,表征基督的味道有圣灵的馨香─民十一8,诗九二10。
--------本段经节汇集--------
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
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十五 
吗哪的滋味如同搀蜜的薄饼,表征基督甘甜的味道─出十六31,诗一一九103。
--------本段经节汇集--------
这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
你的言语在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!
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十六 
吗哪适于作成饼,指明基督象细致的饼,富有营养─民十一8,提前四6。
--------本段经节汇集--------
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
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晨兴喂养
  出十六14~15 露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。以色列人看见,……就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
--------本段经节汇集--------
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
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晨兴喂养
  31 这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。  我们若吃基督作真吗哪,必定发现很难发脾气。……这属天的食物使我们的贪欲受限制,也对付我们自私的野心。一面,属天的吗哪滋养并医治我们;另一面,属天的吗哪除去我们里面消极的东西。因着吃是这样重要的事,调整人的食物乃是圣经中另一个基本观念。
  何等希奇!除了吗哪以外,神什么也没有给百姓。这指明除了基督以外,神什么也没有给他们。我感谢主,……在召会中许多人逐日渴慕基督,并且单单渴慕基督。我们渴慕祂,渴望接触祂,读祂的话,呼求祂的名,并且读出版的信息(出埃及记生命读经,四七七至四七八、四六七页)。   按照神的经纶,我们应当靠基督而活,并且单靠基督而活。基督该是我们独一的饮食,我们该凭祂活着。我们不该追求靠着任何其他的食物而活。凡是能满足、加强并支持我们的,就是我们的食物。我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物,必须是基督。
  正如我们无法分析或解释吗哪,我们也无法分析或解释主耶稣基督。父从天上差遣基督来作真吗哪。作为从天上降下来的粮,祂乃是神百姓凭以活着的食物。在约翰六章五十一节主耶稣说,“我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。”谁能分析作我们属天食物之基督的素质?人无法用科学方法分析祂的本质。但尽管我们不能分析基督的素质,或加以解释得完全,祂却是非常的真实。祂看不见也摸不着,却是实在的,并且祂支持神的子民(出埃及记生命读经,四八〇至四八一、四九一页)。
  “吗哪”这辞在希伯来文里的意思是“它是什么?”或“这是什么?”以色列人首次在早晨看见这白色的小圆物在地上,他们不知道那是什么。因此,他们彼此对问:“这是什么?”……对世界的人而言,基督是吗哪,那就是说,祂是“这是什么?”……吗哪,属天的基督作我们属天的粮食,乃是个奥秘(圣经中关于生命的重要启示,二八至二九页)。
  吗哪的特征,描绘基督作神子民属天食物的特征。吗哪是细小的(出十六14),指明基督是均匀、平衡的,并且成为微小,能让我们吃;圆的(14),指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的,没有不足或残缺;白色的(31),表明基督清净又纯洁,没有任何掺杂;如霜(14),表征基督作我们属天的食物,不仅使我们清凉复苏,也杀死我们里面消极的东西;像芫荽子(31),指明基督满了生命,在我们里面长大并繁增;坚实的(含示于百姓“或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮”—民十一8),表征我们收取作吗哪的基督之后,必须在日常生活的环境中,“碾、捣并煮”祂,将祂作成可吃的;样子好像珍珠(7),指明基督的光亮透明;滋味好像烤的油饼(8),表征基督的味道有圣灵的馨香;滋味如同搀蜜的薄饼(出十六31),表征基督甘甜的味道;适于作成饼(民十一8),指明基督像细致的饼,富有营养(圣经恢复本,出十六31注1)。
  参读:出埃及记生命读经,第三十五、三十七篇;圣经中关于生命的重要启示,第三篇
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我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
这吗哪仿佛芫荽子,样子好像珍珠。
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
这食物,以色列家起名叫吗哪,就像芫荽子,是白色的,滋味如同搀蜜的薄饼。
 吗哪的特征,描绘基督作神子民属天食物的特征。吗哪是细小的(14),指明基督是均匀、平衡的,并且成为微小,能让我们吃;圆的(14),指明作我们食物的基督是永远、完全、完满的,没有不足或残缺;白色的(31),表明基督清净又纯洁,没有任何掺杂;如霜(14),表征基督作我们属天的食物,不仅使我们清凉复苏,也杀死我们里面消极的东西;像芫荽子(31),指明基督满了生命,在我们里面长大并繁增;坚实的(含示于百姓“或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮”—民十一8),表征我们收取作吗哪的基督之后,必须在日常生活的环境中,“碾、捣并煮”祂,将祂预备来吃;样子好像珍珠(民十一7),指明基督的光亮透明;滋味好像烤的油饼(民十一8),表征基督的味道有圣灵的馨香;滋味如同搀蜜的薄饼(31),表征基督甘甜的味道;适于作成饼(民十一8),指明基督像细致的饼,富有营养。
出埃及记三十七章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
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