纲目
二
1
祭物解决我们的问题,除去我们与神之间的隔阂─约十四6。
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耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
2
3
4
祭物不仅是解决我们问题的祭牲,也是献给神的礼物,使祂得着享受─民二八2。
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你要吩咐以色列人说,献给我的供物,就是献给我作怡爽香气之火祭的食物,你们要谨慎,在所定的日期献给我。
三
神的子民受训练借着祭司敬拜并有分于神,祭司预表基督是神的祭司,为我们将祂自己献给神─利一5~8,二2,三2,四5、10,五8,来五5~6,九14、26,十10。
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他要在耶和华面前宰公牛;亚伦子孙作祭司的,要奉上血,把血洒在会幕门口、坛的四边。
那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。
祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆列在火上。
亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
带到亚伦子孙作祭司的那里;祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后把所取的这些作为素祭记念的部分,烧在坛上,是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
他要按手在供物的头上,宰于会幕门口;亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的四边。
受膏的祭司要取些公牛的血,带到会幕里,
与从平安祭牲的牛所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭坛上。
他把这些带到祭司那里,祭司要先把作赎罪祭的那一只献上,从鸟的颈项上揪下头来,只是不可揪断;
这样,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是那向祂说“你是我的儿子,我今日生了你”的,荣耀了祂;
就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
四
1
作为神人,基督乃是帐幕,作神与人的居所,并且也是祭物,使人得以进到神里面─一14,十四20、23,一29。
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2
基督是帐幕与祭物的实际,乃是宇宙的实际和内容─14、17节下。
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3
借着基督作祭物,我们能住在神里面,神也能住在我们里面;这是宇宙的实际和圣经的内容─十五4上。
4
基督作为帐幕,将神带给人,而基督作为祭物,将人带给神,使人与神联结、调和且合并─一14、29。
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晨兴喂养
约一14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。--------本段经节汇集--------
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
晨兴喂养
十四20 到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
晨兴喂养
因着堕落,在神与人之间有了鸿沟,我们需要一些祭物跨越鸿沟,把我们从祭坛带到帐幕里。当然,主要的祭是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。附属的祭是摇祭、举祭、奠祭、许愿祭和甘心祭。这些祭都是桥梁,把我们带到另一边,就是带到帐幕里(为着召会聚会经历基督作祭物,一八四页)。
我们每一天不只可以享受神的同在,也可以享受祂的元素、祂的素质甚至祂那可吃的成分。……关于吃基督的细节,……我们需要来看利未记。利未记所启示的基督,是一位好作食物的基督。利未记不仅给我们“食材”,更给我们“烹煮”基督的“食谱”。各种供物不仅叫我们享受神,也叫我们把神吸收到里面;这样吸收的结果就是调和。我们需要看见,我们正在与神调和,神也正在将祂自己与我们调和。主耶稣成了那灵,就在我们灵里,每天来与我们调和。但这调和是在于我们吃祂,消化祂,并吸收祂。
约翰一章二十九节告诉我们,那是帐幕的基督,也是神的羔羊。……基督是神的羔羊,乃是一切供物的总和,集大成。……祂是帐幕,已经将神带给我们;祂是供物,现今将我们众人带给神。基督作帐幕,在于成为肉体;基督作供物,在于钉死并复活。基督成为肉体而来,又经过了钉十字架与复活。这是双向的交通,将神带给我们,又将我们带给神;使神与我们成为一,并使我们与神成为一。……〔供物乃是给神的礼物〕我们每次来到聚会中,都该感觉甜美,前来呈献贵重、宝贵的礼物给神,让我们与祂同享。我们不该仅仅为着自己的难处,把基督当作祭物献给神,乃该为着神的享受,并我们与祂的共享,把基督当作礼物献给神(利未记生命读经,一六至一七、一四至一五、二〇页)。
神的选民受训练,借着祭司敬拜并有分于神。……祭司预表基督是神的祭司(来五5~6),为我们将祂自己献给神(九14、26,十10)。敬拜神是在基督里并借着基督的事(神在祂与人联结中的历史,二〇九页)。
照着圣言中的记载,宇宙的实际其实就是帐幕和祭物。……耶稣基督是神,也是人。祂这位神人就是帐幕,要作神和人的居所。祂也是祭物,让人进到神里面。这一位就是帐幕和祭物,祂乃是宇宙的实际和内容。……圣经记载的内容,乃是三一神经过了一段过程,成为帐幕,就是神与人相互的住处。如今借着祂自己作祭物,我们就能够住在祂里面,祂也能够住在我们里面。这就是圣经的内容和宇宙的实际(约翰著作中帐幕和祭物的应验,二五四、二五七、二五九页)。
因着我们的基督奇妙且包罗,单凭字句不足以启示、描述祂,所以就需要有预表;这些预表实际上就是一幅幅的图画。帐幕和供物都是基督的预表。基督是帐幕,将神带给人;基督是供物,将人带给神(利未记生命读经,一四页)。
参读:利未记生命读经,第二篇。
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次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
这样,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是那向祂说“你是我的儿子,我今日生了你”的,荣耀了祂;
就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
希伯来书没有三一章,请检查。
希伯来书一章(略,若需要被汇集,请勾选“不忽略整章”)
希伯来书二五九章数中文数字表述不正确(二五九)导致计算不出来,请检查。
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